越人代表的粤港澳台岩画

我国广东、香港、澳门、台湾等地的岩画，都与古代的越人有关，是越人在使用文字之前，站在自己的文化圈里创造了这些岩画。

广东珠海市有岩画5处，其中在高栏岛宝镜湾有“藏宝洞”、“大坪石”、“天才石”和“宝镜石”等4处共6幅岩画。

藏宝洞岩画，在宝镜湾北侧的风猛鹰山的半山腰处，两巨石相夹成一洞。顶部有两块巨石覆盖。东西两壁均有刻画。

画面线条繁复，图形反映了出海的船队、人物和云纹、水波纹等纹样，组成一个完整的巨大的图案。西壁岩画的画面受损较为严重，刻痕的风格与东壁画面相近。

藏宝洞东壁岩画中呈现出四大部分：一是以龙、凤、夔、蛇为代表的各部落氏族的聚合；二是以载王之舟为主的一组图像；三是以群舟待发及船上一群群铮铮铁汉为主体的海上船队；四是男觋、女巫及人牲的庄严祭祀场景。

祭祀的隆重肃杀和图腾与载王之舟的对抗形态，透露出这场大聚会绝不是一次和风细雨、歌舞升平的庆典，极有可能是争斗的双方，在祭祀的仪式中追求神示的裁决，而神示的结果，极有可能是有一方不得不远离故土，乘舟入海去寻找新的家园。

大坪石岩画，在宝镜湾藏宝洞顶部南边，画面中心的图案似为两条船形，船下刻有类似人物或动物。该画面所反映的内容似与古人出海前为祈求平安而举行的祭祀活动有关。画面已极模糊难以辨认。

天才石岩画，岩画被刻于宝镜湾的沙滩南端的巨石上，但也因岩面模糊，其意难以辨识。

宝镜石岩画，在宝镜湾岸边有一块孤立的石头，岩画的内容主要是一个圆圈，圆圈内又有半月形弧线，并有圆点和短线。民间以为样子似一面古镜，故称“宝镜石”。

葫芦石岩画，在珠海市平沙区连湾山腰处的西北斜坡上，有一处岩画：岩画上主要刻画了两个椭圆形图案，因略似葫芦，人称葫芦石。画面右上角，有一圆穴的凿刻点。

宝镜湾岩画散布于海湾所在的山腰、山麓200米范围内，在岩画附近的沙丘和山冈上采集到新石器时代晚期的陶片和石器，证明很早便有人类在此活动。此岩画为广东仅见，与我国北方、西南岩画风格迥异，具有重要的历史、艺术、科研、旅游价值。

台湾高雄万山岩雕群：在高雄镯口溪上源的万山溪北岸，该地为万山旧社，附近有三处岩画：

孤巴察峨岩画，“孤巴察峨”原意是指有花纹的石头。这里的岩画也是这一带岩画中最精彩的一幅。略可分为：蛇纹、人头像、全身人像、云纹、圆涡纹、重圆、杯状小圆坑穴、凹点等十几类。

祖布里里岩画，该画面以圆穴、足掌纹为其表现的主题。并有几十个凹点零星散置着，整个图像分布在横向的带状区域中。

莎娜奇勒娥岩画，岩石的上方为一自然凹坑，坑内又有敲凿着密集的小凹坑。从大凹坑内引申出许多呈放射状的长线条，其间杂布着一些弯曲的交叉的线条以及小凹坑。所有的刻痕都很抽象，很难辨认出图形或物像。

香港岩画共有9处：

石壁岩画，有下石壁和上石壁两处：下石壁岩画在香港大屿山南端。岩画表现的主题是正方形螺纹饰和同心圆，其中最大一幅岩画由6个正方形的螺纹组成。上石壁画面上刻于一块扁平圆石上，图形由细小的方格组成的两个正方形。

长洲岩画，位于长洲岛的东南部。石刻是在一块露头的大石上，因为高出海岸线不多，图案现在侵蚀严重。这里有两组画面，均由一些曲线和圆穴构成。似有两蛇相间的图形，画面中间还散布着一些小圆穴。

大浪湾岩画，该岩画点在香港岛东南大浪湾海滩的东侧，图形以曲线组成，形状抽象，中央图案似为双“眼”，似乎是有眼的蛇头。其左右及下方均有复杂的几何纹线。这里的石刻面积较大，可能是表现鸟兽的图形，反映了原始的图腾崇拜。

黄竹坑岩画，该岩画在香港岛南黄竹坑的一小溪边。香港的岩画大都在海滨，唯此刻深入内陆1000米。岩画画面上以一些方形或圆形的涡旋纹图案刻画为主，还有一些符号，图案内容比较抽象，有的好似兽面，有的像是一个舞蹈的女人。

蒲台岛岩画，该岩画点在香港岛东南海中蒲台岛南端。是一朝南的石刻，离开水面约5米，几乎垂直，这里有一条石缝隔开两组岩画，西侧的一组主题仍是一些纹饰，有些纹饰貌似兽面，有的似动物形象；还有一些为螺纹。

东龙岩画，该岩画点在香港岛东面海中孤岛东龙洲。距海5米。该岩画被一岩石裂缝隔成两半，右边的一半画面上有一羽毛丰润、冠饰奢华的鸟，刻画的线条很流畅。左侧的一半画面十分抽象，可能是鸟捕鱼的情景；或认为是一个带有头饰的人面像。

龙虾湾岩画，该岩画点在九龙东部海边的龙虾湾路北侧。岩画刻于面东的一块大石上。该岩画的刻痕已经很模糊，画面上凿刻着大量繁密的横向曲线，粗看似群蛇奔走，细细审之似有人面像和鸟兽纹样，无法确认。

滘西洲岩画，该岩画点在香港滘西洲北岸上。离最高水位仅两米。该岩画风化得极为严重，下半部分已漫漶难识，只是依稀可见一些鸟兽图纹。

大庙湾岩画，该岩画为几条抽象的长曲线，含义不清。

澳门寇娄岛岩画：该岩画点在寇娄岛卡括湾朝南的山谷里。岩画主要表现了船只，另外还有一些排列得井然有序的杯状小圆穴。

[旁注]

越人　是春秋早期生活在我国长江流域的古老的民族。在水稻等农业技术比较先进，同时懂得先进的冶炼技术，比较著名的有欧治子，干将，莫邪，铸造了数把宝剑。越人喜好在身上纹身，其图腾为龙，崇拜鸟。深知水性。并有楚人向越人习舟的故事。

高栏岛　位于珠海市西南约50千米的崖门口东侧，鸡啼门出口处。距香洲45千米。古称“皋兰”，谓之“五峰桀竖如指，谷多兰卉”，其亘古以来的“飞沙奇景”为南国罕见的一大奇景，是古代海上丝绸之路的的天然海岸航标。该岛南侧是广州至湛江、海南岛海上运输必经航道，是珠江口以西重要岛屿之一。

台湾　是我国的第一大岛，位于祖国东南沿海的大陆架上。古老的中国划分为九州管理，《尚书·禹贡篇》中的“岛夷卉服”就是指台湾。《史纪·秦始皇本纪》中记载的徐福上书中所称的海上有三神山：蓬莱、方丈、瀛洲，“瀛洲”即为台湾。《三国志》中谈及孙权派军队出海远征夷洲，“夷洲”就是台湾。

香港　自我国秦朝起成为中原王朝领土。香港的得名与古代转运和盛产香料有关。另外香港附近有溪水甘香可口，水手经常到这里来取水饮用，后称这条小溪为“香江”，而香江入海冲积成的小港湾也就开始被称为“香港”。另传说，一位海盗的妻子香姑占据了这个小岛，人们就把小岛称之为“香港”了。

澳门　由秦帝国起成为我国领土，属南海郡和百越地。以前是个小渔村，它的本名为濠镜或濠镜澳，因为当时泊口可称为“澳”，所以称“澳门”。澳门及其附近盛产蚝，即牡蛎，因此后人把这个名称改为较文雅的“濠镜”。从这个名称中，又引申出濠江、海镜、镜海等一连串澳门的别名。

夔　传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒经》记载：夔牛是神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。

祭祀　是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀有严格的等级界限。天神地祇只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。

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台湾高雄的崖雕有丰富的历史研究价值。万山岩雕群位于高雄县茂林乡鲁凯族万山社的传统领域中，是高业荣老师于1978年研究鲁凯族文化时，经万山族人带领而发现的。

因为是台湾史前艺术的重大发现，截至2008年为止，万山岩雕群共有4处14座岩雕被发现。

万山岩雕图案母题具有族群文化发展的高度价值，同时具有高度叙事的意涵。岩雕母题有具体构图，非为杂乱无章即兴之作。族群社会利用图案母题表现故事，显示该社会已有高度发展：万山岩雕群遗址在文化人类学、建筑学以及相关台湾南岛语族研究上有重要意涵。