僰人文化的麻塘坝岩画

珙县麻塘坝岩画，位于四川省珙县胜利乡麻塘坝。麻塘坝一带是“僰人”悬棺葬的集中地之一。坝的两侧高山耸立，岩壁陡峭。岩间多有天然岩洞，悬棺及岩画分布在这里的岩壁上。在20多处崖壁上有岩画近400幅。

麻塘坝岩画分东岩和西岩两部分：东岩有棺材铺、狮子岩、大洞、九盏灯、猪圈门、磨盘山、龚家沟的硝洞、邓家岩、三眼洞、玛瑙坡共10处；西岩有龙洞沟、漏风岩天星顶及付大田、白马洞、倒洞、马槽洞、珍珠伞、猫儿坑、九颗印、鸡冠岭、地宫庙、刘家沟共12处。

棺材铺有红色岩画20多幅。其中正面人物两个，骑马人物5个，有一个人身系佩带，还有一个人右手执三角形物件，马10匹，鱼、鸟各一个，符号两个。

狮子岩有红色岩画80多幅，是麻塘坝岩画最多的景点。由于风雨和岩缝水的侵蚀，许多岩画或脱落或被岩浆覆盖。现可辨认的有：

人物17个，8个作舞蹈姿势，正面站立人物一个，执刀者3个，一个右手向上举，左手下垂，右脚成弓步，前有一圆球状物，似作踢球状；一个左手举十字形兵器；一个右手举三角形带柄物，骑马人物14个，有执十字形兵器者，有佩刀者，有牵马者。白色颜料绘的马两匹，还有一些单个的马、虎、犀牛、鱼、鸟和符号等。

大洞在洞壁上有红色岩画5幅。其中：正面站立人物一个，马一匹，符号3个。

九盏灯有岩画60多幅。此处岩画以人物居多，有举三角形带柄物件或踢毽的，有举十字形器件的，有双手各举一物件的，有骑马的。动物画主要是马，以单个者最多。符号画多个，有以12个红色方块组成的梅花图案，有太阳徽图案。

猪圈门有岩画10多幅。其中：人物4个，一个双手举十字形物件，一个右手持三角形物件、左手提一圆形物，一个似戴面具作舞蹈状，一个右手拉着根长线钓鱼。另外有马一匹，鱼两条，符号两个，武器4件。

磨盘山有红色岩画3幅。其中：动物1个，符号两个。

大洞口的岩壁上有红色岩画5幅。其中：人物一个，动物一个，圆点3个。

龚家沟有红色岩画8幅。为人物、马、符号画。

邓家岩有红色岩画32幅。有骑马人物、单个人物、马、虎、鸟、符号画等。

三仙洞有红色岩画15个。此处岩画风雨侵蚀严重，现可辨认的有站立人物、马、虎、铜鼓、符号画等。

玛瑙包有红色岩画11幅，为人物、武器、符号画。

龙洞沟在洞内崖壁的人工凿龛旁，有红色人物画2幅，另有鱼画6幅。

漏风岩和付大田。漏风岩有人物画两幅；付大田有人物画一幅。

白马洞是岩画较多的一处，共有4组图形，包含人物7个、动物7个、武器3个、符号5个。此处有一些岩画因位置太高，无法辨认清楚。

倒洞有红色岩画6幅，为骑马人物、猪、武器、符号画。

马槽洞在约45米高的崖壁上，有红色岩画7幅。其中：人物3个，一个右手持盾状物、一个头插羽状物，一个下半部模糊不清。动物一个，符号3个。

珍珠伞有红色岩画10多幅，为猪、太阳、符号画。

猫儿坑有符号岩画两幅。

九颗印有红色方块10多个组成的棋盘式图案。其中9个方块最清晰，类似图章。另有红色岩画51个，为马和符号画。

鸡冠岭有红色岩画4幅，为单个人物、武器、符号画。

地公庙有红色岩画9幅，为两个人物、一匹马、两个兽、4个符号画。

僰川沟有岩画3幅。为两个动物、一个符号画。

三字岩有形如古钱状的岩画一幅。

麻塘坝的悬棺由于历经风雨，曾坠毁不少。岩画用红色涂绘，绘制在悬棺旁的岩壁上，岩画中以单个人物画最多，骑马者次之。动物有虎、犀牛、鱼、鸟等，还有符号。动物中又以单身马为多，另画有马厩。

麻塘坝岩画是西南岩画系统的一个重要分支。悬棺葬是风葬的一种形式，即将殓葬尸体的棺材，悬置在临江靠水的高崖绝壁上。珙县是我国悬棺葬最集中的地区之一，这一带又是古代僰人活动的地区，所以又称“僰人悬棺”。

珙县悬棺岩画是一种特有的文化现象，它伴随着悬棺葬俗，在陡峭的崖壁上生动的记录着我国少数民族“僰人”的生活状态和精神世界。

这些岩画尽管是没有经过绘画训练的少数民族的作品，笔下的形象是“幼稚”的，但是在我国古代的少数民族文化宝库中占有重要的位置。

珙县麻塘坝岩画采用平涂图绘法，再加上被大自然的剥蚀程度、色泽、画风的影响，题材和内容丰富多彩，线条粗犷，构图简练，栩栩如生，呈现出不同艺术特色，表现了僰人生产、狩猎、生活、娱乐、礼仪等场景。

珙县僰人岩画多姿多彩。按画的内容，可分为人物画、动物画、武器画、符号画等四种类型：

人物画90多个，其中有头上向左或右椎髻的、有头上饰物或戴帽的、有各种骑马动态的。人物画表现了人的各种形象和动态活动，主要有单人骑马奔驰、双人骑马奔驰、手持器械驰马竞技、各式马上表演、武术、杂技、舞蹈、踢毽、舞风车、牵马、散步、钓鱼、狩猎、佩刀、执箭、执刀、执矛、执伞、执旗、执盾、执棒等。

大多数人物画的人物形象是裸体的，只有少数有服饰，服饰为穿裤、穿裙等。人物画的头饰为椎髻、插羽、戴帽等。

动物画中最多的是马，约有60匹；其他为狗、野猪、野牛、虎、豹、鱼；还有怪兽、雀鸟。其中两只似乎是“凤”鸟。

武器多附绘于人物，有腰佩宝剑、手执哨棒、手执T型器械、手执十型器械、手执球状物、手执扫帚型器、手执三叉型器械。有单绘的矛头和斧头状器械等。

符号画中有很多符号、图形，如太阳徽、三角形、车轮、长方形、太极图、圆形、方印、五角星、红十字、双同心圆套六角星、串珠、山花、马厩、羊圈等40多个。还有一些三角形堆垒和正方形堆垒组成的组合图和奇形符号。

麻塘坝岩画的素材来源于生活。在这些岩画中，小到头饰的不同，有椎髻型，无椎髻型，戴帽型。在有椎髻型的头饰中又有长椎髻、分叉、短椎、双椎、帽饰物的不同。可见表现细微，充分抓住了人物的头饰特征。他们描绘的真实，来源于对生活的观察。

岩画中马的形象众多，但对其刻画不尽相同，有的前肢跃起，有的立足不走，有的向前飞奔，有的马头向后张望。

在麻塘坝棺材铺的一个舞者形象，身穿连衣裙，头向左边上抬起，左脚抬起，双脚优雅的交叉，左手在胸前微微弯曲，右手很自然的向后抬起，姿态美丽的如同跳芭蕾一样，更为生动的是头上的发髻直直的立在头上，而在发髻朝向的不远处又有两斜线，看上去像被风吹动的发髻，舞者高贵舞姿妙笔而生。

而在邓家岩处有一副虎的岩画，它身上的斑纹一条一条的，嘴张着，嘴角向上翘起来看起来十分的可爱。它的尾巴向上翘着，弯弯的，似乎在摆动着，正讨人欢心，看上去一点都不害怕，倒觉得和人十分的亲近。

珙县岩画图形相当分散，似乎以一些孤立的图形来表达当时人物的某种活动和愿望。例如，画马、马圈以及众多的人骑马，都是为了祈求马匹繁殖，出行有马。

另在麻塘坝猪圈门岩画中，两条鱼的体形甚是庞大，是人的体形的好几倍，这种夸大的描绘显然具有巫术的意义。在猪圈门画鱼和人牵鱼的形象，可能希望捕鱼有获，更有可能寓有祈求富裕、年年有余之意。

画铜鼓，很显然是希望有较多的铜鼓，因为这就意味着取得较高的社会地位，在这一地区，铜鼓自来被视为权利的象征。

珙县悬棺岩画的图像大多采用了剪影式的色块平涂法，少数为勾勒法绘制在陡峭的灰黄色、灰白色的峭壁上。在画中描绘的人物大多为正身像。

在麻塘玛瑙坡的岩画中有两个人物图像，一个头部为简单勾勒了轮廓，但身体却采用平涂，穿着筒裙，提着三角形物体，神气得很。两个人物形象表现上，勾勒平涂相互渗透着，你中有我，我中有你，对比强烈，和谐统一。

珙县悬棺岩画的颜色大多采用橙红色，极少数采用白色的颜料画成。红色强烈、醒目又是生命的象征。岩画以大自然为背景，以单纯的红色去表现。大自然的绿色和崖壁上的红色形成强烈的对比，二者摆在一起分外醒目。

[旁注]

僰人　是先秦时期就在我国西南居住的一个古老民族。历史上的“僰人”，是个历史悠久、英勇善战的民族。他们曾参加过周武王伐纣的牧野之战，建立了战功，被封为“僰侯”，在今天宜宾一带建立了“僰侯国”。

踢毽子　又叫“打鸡”。起源于我国汉代，盛行于南北朝和隋唐，至今已有2000多年的历史了，是我国民间体育活动之一，是一项简便易行的健身活动。

龛　原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。我国古代的石窟雕刻一般是神龛式，小龛又称椟。各大佛教遗迹中，四壁皆穿凿众佛菩萨之龛室。后世转为以石或木，作成橱子形，并设门扉，供奉佛像，称为佛龛；此外，亦有奉置开山祖师像。

悬棺葬　我国南方古代少数民族的葬式一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，人在崖下可见棺木，故名。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登，悬置越高，表示对死者越是尊敬。

平涂图绘法　中国画技法名。即轮廓钩线，色彩平涂。若敷施花青色于衣服则全用花青，亦不分浓淡，敷施其他颜色也一样。其特点为单纯明快，线条清晰，构图明确，富有装饰性，所画对象的立体感，主要依靠结构与用笔的变化。民间年画多采用这种技法。

铜鼓　我国古代西南少数民族的一种具有特殊社会意义的铜器，它原是一种打击乐器，以后又渲化为权力和财富的象征。它为民族首领贵族所独占，被视之为一种珍贵的重器或礼器，因此也成为被祭祀的对象。铜鼓是我国古代悠久而灿烂文化的结晶，是我国少数民族先民智慧的象征，它具有东方艺术的特色。

太极图　太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳观念，但原始时代的有关图形、符号都不是也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图。宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，万物的生长规律，无不包含阴阳五行。现存文献中最早一张太极图出自南宋张行成的《翼玄》。

[阅读链接]

1935年，葛维汉到珙县考察后，著《川南的白人坟》一文并临摹了珙县麻塘坝僰人岩画。文中写道：“另一使作者感到重大惊奇的，是发现在非常接近白人坟的岩面有许多岩画。”

1946年夏，芮逸夫和石钟健到珙县考察，石钟健著《四川悬棺葬》一文并临摹了部分岩画。

1974年夏，四川省文物管理委员会、四川省博物馆、珙县文化馆联合对珙县麻塘坝悬棺进行清理发掘，考古人员攀登悬崖峭壁，对麻塘坝东西两侧20多座崖壁上的岩画，逐一搜寻。在棺材铺、狮子岩、鸡冠岭等22处，曾临摹了大量的岩画。这些临摹的岩画整理出来后，受到学术界的高度重视。之后，掀起了珙县僰人悬棺葬文化研究热。