避讳恶日与勾践练水军

在先秦时代，人们普遍认为五月是个毒月，初五是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。五毒是指蝎子、蛇、马蜂、蜈蚣、蟾蜍，五种毒物是民间盛传的害虫。

据《礼记》记载，端午节源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定，人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记载：

此日蓄药，以蠲除毒气。

《大戴礼》中记载：“五月初五蓄兰为沐浴”，以浴驱邪。

认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记载，历史上有名的孟尝君，在五月初五出生。其父要其母不要生下他，认为此日生的孩子，将不利其父母。

东晋大将王镇恶在五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。王镇恶，字景略，是东晋时的名将。是前秦丞相王猛之孙，后随叔父归晋。

王镇恶好读兵书，长于谋略，为东晋录尚书事、中军将军刘裕所赏识。曾任振武将军和龙骧将军，随刘裕袭南征北，立下显赫的战功，为击败后秦作出了重要贡献，进号征虏将军。

宋徽宗赵佶，也是五月初五生，因此从小就被寄养在宫外。

可见，古代以五月初五为恶日是普遍的现象。从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们为了避“端五”的忌讳，称之为“端午节”。

在浙江，还有端午节来源于纪念勾践操练水军的说法。端午的龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师、卧薪尝胆打败吴国的历史。

在民俗文化领域，后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月初五这一天划船竞渡，以示纪念。

越王勾践卧薪尝胆的故事大都耳熟能详。说的是春秋战国时期，公元前496年的时候，吴王阖闾听说允常逝世，就举兵讨伐越国。越王勾践派遣敢死的勇士向吴军挑战，勇士们排成三行，冲入吴军阵地，大呼着自刎身亡。

吴兵看得目瞪口呆，越军趁机袭击了吴军，在檇李大败吴军，射伤吴王阖闾。阖闾在弥留之际告诫儿子夫差说：“千万不能忘记越国。”

3年后，勾践听说吴王夫差日夜操练士兵，将报复越国一箭之仇，便打算先发制人，在吴未发兵前去攻打吴国。

大臣范蠡进谏说：“不行，我听说兵器是凶器，攻战是背德，争先打是事情中最下等的。阴谋去做背德的事，喜爱使用凶器，亲身参与下等事，定会遭到天帝的反对，这样做绝对不利。”

越王说：“我已经做出了决定。”

于是举兵进军吴国。吴王听到消息后，动用全国精锐部队迎击越军，在夫椒大败越军。越王只聚拢起5000名残兵败将退守会稽。

吴王乘胜追击包围了会稽。勾践对范蠡说：“因为没听您的劝告才落到这个地步，那该怎么办呢？”

范蠡回答说：“能够完全保住功业的人，必定效法天道的盈而不溢；能够平定倾覆的人，一定懂得人道是崇尚谦卑的；能够节制事理的人，就会遵循地道而因地制宜。现在，您对吴王要谦卑有礼，派人给吴王送去优厚的礼物，如果他不答应，您就亲自前往侍奉他，把自身也抵押给吴国。”

勾践说：“好吧！”

于是派大夫文种去向吴国求和，文种跪在地上边向前行边叩头说：“君王的亡国臣民勾践，让我大胆的告诉您的办事人员，勾践请您允许他做您的奴仆，允许他的妻子做您的侍妾。”

吴王将要答应文种。伍子胥对吴王说：“天帝把越国赏赐给吴国，不要答应他。”

文种回越国后，将情况告诉了勾践。勾践想杀死妻子儿女，焚烧宝器，亲赴疆场决一死战。文种阻止勾践说：“吴国的太宰嚭十分贪婪，我们可以用重财诱惑他，请您允许我暗中去吴通融他。”

这样，勾践便让文种给太宰嚭献上美女珠宝玉器。嚭欣然接受，就把大夫文种引见给吴王。

文种叩头说：“希望大王能赦免勾践的罪过，我们越国将把世传的宝器全部送给您。万一不能侥幸得到赦免，勾践将把妻子儿女全部杀死，烧毁宝器，率领他的5000名士兵与您决一死战，您也将付出相当的代价。”

太宰嚭借机劝说吴王：“越王已经服服帖帖地当了臣子，如果赦免了他，将对我国有利。”

吴王听了太宰的谏言，赦免了越王，撤军回国。

勾践被困在会稽时，曾叹息说：“我将在此了结一生吗？”

文种说：“商汤被囚禁在夏台，周文王被围困在羑里，晋国重耳逃到翟，齐国小白逃到莒，他们都终于称王称霸天下。由此观之，我们今日的处境何尝不可能成为福分呢？”

据《史记·越王勾践世家》记载：

危急之际，纳范蠡委曲求全、以退为进之谋，卑辞厚礼以求和，派文种向吴求和。初，吴王夫差纳伍子胥之谏，勿许。

勾践“欲杀妻子，燔宝器，触战以死。”

文种谏而献“以美女宝器厚赂吴太宰嚭”之策，向夫差请求称臣纳贡。终于使夫差同意赦越，罢兵而归。

夫差不听相国伍子胥要他坚决灭掉越国的忠告，答应了勾践的请求，但要勾践夫妇到吴国为他服役。

勾践将国内事情托付给文种等大臣，带着夫人和范蠡去吴。大臣们见国君为保国复仇甘受屈辱，都哭着向他保证一定要治理好越国，百姓也都哭着为他送行。

公元前492年，勾践带着自己的妻子和大臣范蠡离别越国，亲去吴国作为人质臣服夫差，成为夫差的奴役，侍奉夫差。

勾践抵达吴国都城，夫差有意羞辱他，将他囚在石室里。要他住在阖闾坟前的一个小石屋里守坟喂马，有时骑马出门还故意要他牵马在国人面前走过。

勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王总是恭恭敬敬，谦和有礼。他吃粗粮、睡马房、服苦役。他穿着佣人穿的短裤，头戴着樵夫的头巾，他的夫人穿着没有花边修饰的裙服，右衣襟盖着左衣襟的短衣，小心伺候夫差，做到百依百顺。他每天养马，担水、除粪、洒扫。

3年不愠怒，无恨色，胜过夫差手下的仆役。夫差生病，勾践前去问候，还掀开马桶盖观察夫差刚拉的大便，体贴夫差的病情。“问疾尝粪”，博得吴王夫差的欢心。

时间很快就过去了3年，由于勾践尽心服侍，再加上太宰伯嚭经常接受文种派人送的礼品，而在夫差面前为勾践说好话，使夫差认为勾践已真心臣服，决定放勾践夫妇和范蠡回国。

勾践自从回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练。正所谓“君子报仇，十年未晚”。他以“卧薪尝胆”的方式激励自己，不忘3年奇耻大辱，以图东山再起。

他委托范蠡建城作都，自己每晚睡在柴垛上，深思熟虑，苦心经营，操练军队，治国强兵。

他把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆，每天都卧薪尝胆，警世自己莫忘雪耻。勾践不听音乐，不近女色，念念不忘复仇。

勾践对外讨好吴王，不断送礼，给吴王送去西施、郑旦等美女和大量的木材，以削弱吴国的国力，以致这些木材都堆积在灵岩山下的河道里，因此这个地方至今还叫木渎。

对内休养生息，富国强兵，鼓励增加人口，以增强国力，并和群臣一起谋划攻吴之计。始终抚慰自己的士兵百姓。

他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委曲求全，招待宾客热情诚恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。

功夫不负有心人，经过几年的苦心经营，越王勾践的军事实力和国力日益强大。

大夫逢进谏说：“国家刚刚流亡，今天才又殷实富裕，如果我们整顿军备，吴国一定惧怕，它惧怕，灾难必然降临。再说，凶猛的大鸟袭击目标时，一定先隐藏起来。现在，吴国军队压在齐、晋的国境上，对楚、越有深仇大恨，在天下虽名声显赫，实际危害周王室。”

“吴国缺乏道德，但是功劳不少，一定骄横狂妄。真为越国着想的话，那越国不如结交齐国，亲近楚国，归附晋国，厚待吴国。吴国志向高远，对待战争一定很轻视，这样我国可以联络三国的势力，让三国攻打吴国，越国便趁机可以攻克吴国了。”

勾践说：“好。”

越国大夫文种说：“我观察吴王当政太骄横了，请您允许我试探一下，向他借粮，来揣度一下吴王对越国的态度。”

文种向吴王请求借粮。吴王想借予，子胥建议不借，吴王还是借给越国了，越王暗中十分喜悦。

伍子胥说：“君王不听我的劝谏，再过三年吴国将成为一片废墟！”

太宰嚭听到这话后，就多次与伍子胥争论对付越国的计策，并借机诽谤子胥说：“伍员表面忠厚，实际很残忍，他连自己的父兄都不顾惜，怎么能顾惜君王呢？君王上次想攻打齐国，伍员强劲地进谏，后来您作战有功，他反而因此怨恨您。您不防备他，他一定作乱的。”

太宰嚭还和逢共同谋划，在君王面前再三再四诽谤伍子胥。君王开始也不听信谗言，于是就派伍子胥出使齐国，听说伍子胥把儿子委托给鲍氏，君王才大怒，说：“伍员果真欺骗我！”

伍子胥出使齐回国后，吴王就派人赐给他一把“属镂”剑让他自杀。于是吴王夫差重用太宰嚭执掌国政。

过了3年，勾践召见范蠡说：“吴王已杀死了伍子胥，阿谀奉承的人很多，可以攻打吴了吗？”范蠡回答说：“不行。”

到第二年春天，吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王赴会了，唯独老弱残兵和太子留守吴都。

勾践问范蠡是否可以进攻吴国。范蠡说：“可以了”。于是派出熟悉水战的士兵2000人，训练有素的士兵40000人，受过良好教育的地位较高的近卫军6000人，各类管理技术军官1000人，攻打吴国。吴军大败，越军还杀死了吴国的太子。

吴国使者赶快向吴王告急，吴王正在黄池会合诸侯，怕天下人听到这种惨败消息，就坚守秘密。吴王已经在黄池与诸侯订立盟约，就派人带上厚礼请求与越国求和。

越王估计自己也不能灭亡吴国，就与吴国讲和了。过了4年以后，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡。越国大军所向披靡，吴国军队不堪一击，这时候，越王勾践终于打败了吴王夫差，气壮山河，一洗前耻。

正如后人的楹联写道：

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

吴王自杀身亡，自尽时他遮住自己的面孔说：“我没脸面见到伍子胥啊！”

越王安葬了吴王，杀死了太宰伯嚭。

越王勾践能够“尝粪问疾，卧薪尝胆”20年，忍受常人所不能忍耐的耻辱，承受常人所不能承受的苦难，他创下了人类君王史上的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！

勾践卧薪尝胆的典故被称为我国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志挑战逆境的精神或许更有重要的人生意义！

勾践的这种忍辱负重、坚忍不拔的奋斗精神是值得学习的。在浙江一带，后人为了纪念他，就在每年的五月初五这天，效仿越国水师演练时的情景，举行龙舟竞渡，这也是端午节来源的一种传说。

端午节的起源还有起源于三代夏至节说，持这一看法的人们提出3个主要理由：

一是在权威性的岁时著作《荆楚岁时记》中，并未提到五月初五要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。

至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

二是在端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。

三是在《岁时风物华纪丽》中对端午节的第一个解释是：“日叶正阳”，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当是夏至。夏、商、周时期的夏至节，被人们认为是最早提到的端午节。

[旁注]

录尚书事　古代官名。初置时称“领尚书事”。汉昭帝初立，三国时期蜀丞相诸葛亮曾录尚书事。魏、晋后，掌大权之大臣每带录尚书事名号。南朝宋孝武帝时曾停设，孝武帝死后复置，录尚书事通常以他官兼领，南齐始有单拜录尚书事者。北朝亦有此官，北齐称录尚书，位尚书令上，隋废。

苍术　为菊科苍术属的植物。气香特异，味微甘、辛、苦。燥湿健脾，祛风散寒，明目。用于脘腹胀满，泄泻水肿，脚气痿躄，风湿痹痛，风寒感冒，夜盲。

阖闾　华夏族，又作阖庐，姬姓，吴氏，名光，又称公子光，吴王诸樊之子。春秋时吴国第二十四任君主，活动于春秋末期，著名政治家，同时也是春秋史上武功最强盛的霸主。公元前496年，阖闾攻越，战于欈李，越军采取偷袭战术，阖闾中箭，伤脚大拇指，伤重不治，死前嘱子夫差勿忘杀父之仇。

范蠡　字少伯，春秋时期楚国宛地三户邑人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。帮助勾践兴越国，功成名就之后激流勇退，遨游于72峰之间。期间3次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

太宰　古代官职，“宰”作为官名，在甲骨文中已经出现，责任是总管王家事务。西周时开始设置太宰，也叫大冢宰，或大宰，即冢宰的首领。太宰的职责是“掌管国家的六种典籍，用来辅佐国王治理国家。”

文种　也作文仲，春秋末期楚之郢人，后定居越国。春秋末期著名的谋略家。越王勾践的谋臣，和范蠡一起为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳。

伯嚭　春秋晚期人，原为晋国公族，姬姓。史载伯嚭的先祖公孙伯纠为晋国郤氏的旁支，后“三郤”权倾朝野。公孙伯纠之子伯宗公忠体国，不满本家势力太大，被三郤诬陷致死，伯宗之子伯州犁逃到楚国，任楚国大夫。后伯嚭逃难仕于吴，得到吴王宠信，屡有升迁，直至宰辅。

郑旦　我国春秋末年的越国美人，与西施同时齐名，同被越王勾践选为献吴国美人中的一员，用以迷惑吴王夫差。在越教授以礼仪，习以歌舞。精通舞技，容貌堪比西施，与西施有“浣纱双姝”之称。

大夫　古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。

进谏　对君主、尊长或朋友进言规劝，同样指下级对上级臣子对君主年幼者对长者进行的劝告建议的方式。进谏需要置生死于度外的勇气以及“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。

诸侯　是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯两等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。

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关于端午节还有另一种传说，相传端午节起源于湖北沔阳县和沙湖一带。据说沔阳县有4位豪杰，自称吉雀子，专门劫富济贫，后被官兵围困四五十天，因粮草断绝，投湖而死。

为了纪念他们，每年的端午，人们就顶着4人的木刻头像游走，沔阳一带仍然还会举行“吉雀子”的仪式。