爱情高于一切

爱情，是人类最为神圣的感情世界。对它的态度，直接与时代的特质相联系。在中世纪，天主教会采取禁欲主义态度。薄伽丘对此作了全面抨击， 他的作品，从不同侧面、不同角度歌唱了爱情，塑造了一个又一个为爱情献身的形象，抨击了那些阻挠爱情的各种封建势力。在故事的叙述过程中，薄伽丘有段有趣的自我表态：“我天生是个多情种子，护花使者，从我小时候懂事起，就立誓要把整个儿心灵献给你们——我怎么能禁得住你们那明亮的眼波、甜蜜的柔语，以及那一声声回肠荡气的叹息呢？只有那种丧失了人性的家伙，不懂得，也感受不到热情的力量，才会这样谴责我；对于这种人， 我不屑一理。”

在写这些爱情故事的时候，薄伽丘受到了异乎寻常的压力。教会派人来劝说他，在社会上诋毁他，薄伽丘顶住了这些压力，表示将以更加坚决的意志，不辞艰苦地完成写作任务。因为这来自人类的天性，谁要想阻挡人类的天性，不但枉费心机，到头来还会弄得头破血流。他讲了一个“绿鹅”的故事：有位老头，与孩子在深山苦心修行。孩子长大后，父亲决心带他去见佛罗伦萨城里的天主信徒。孩子见城里的皇宫、邸宅、教堂，惊讶得不得了。后来，来了一群美丽的姑娘，孩子问这些是什么，因为他从未见过女人。父亲忙说这是祸水，叫“绿鹅”，千万别看。孩子一下子对皇宫等失去了兴趣， 对父亲说，他想带只“绿鹅”回去喂养。可见，在一个浑浑噩噩的孩子眼里， 爱情尽管被禁锢，但还是会出自内心被显露出来。

在《十日谈》中，爱情被分作了三类。一类是爱情悲剧，里面的男女主人公常常由于得不到满足殉情而死；二类是爱情机智剧，为了得到爱情，男女主人公（常常是女主人公）急中生智，骗住了丈夫或别人，与情人相会， 而丈夫不知不觉，以为妻子纯洁无比；三类是爱情喜剧，里面的男女主人公历尽悲欢离合，最后以圆满幸福结束，我们将按此三类分别叙述。