水系呈树枝状的嘉陵江

很久以前，在炎帝治世的时候，人们靠打猎为生。后来居民越来越多，食物越来越少，渐渐不够吃了。一天，天空飞来一只遍身通红的神鸟，名字叫丹雀。

丹雀嘴里衔了棵嘉谷，有9个穗，一个穗有9个棵，一个棵分9个枝，一个枝有九千九百九十九颗谷。丹雀鸟把嘉谷丢在秦岭天台山，炎帝拾起嘉谷种在地里，很快长出了又高又大的嘉谷，从此人类有了粮食吃。

炎帝死后，就埋在丹雀降嘉谷的地方。人们为了怀念炎帝使人类吃上五谷粮食的恩德，也就把这地方叫做“嘉陵”。嘉陵江发源在这里，据说也是因此而得名。

嘉陵江古称阆水，也有称作间水、闻水、巴水、渝水等，在西汉年间，就有了“嘉陵水”和“嘉陵道”的说法。

据《史记》记载，人类始祖伏羲、女娲的母亲华胥就是在嘉陵江畔的阆中，踩雷神足印受孕，后来生下了伏羲。

伏羲后来在嘉陵江上游的天水，发明了八卦，这是我国最早的计数文字，也是我国古文字的发端。

伏羲还创造了历法，他教人民渔猎、驯养家畜，他拟定了婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器等。后来，在甘肃天水有座伏羲庙，供人们瞻仰。又被叫做太昊宫，俗称人宗庙。

战国时，阆中曾经是巴国国都，巴国人以勇猛、善战而称。巴人的军队参加周武王讨伐商纣王战争，总是一边唱着进军的歌谣，一边跳着冲锋的舞蹈，勇往直前。

汉代大辞赋家司马相如的故乡就在嘉陵江畔的蓬安，那里留有长卿祠、相如故宅、洗笔池、卓剑水、琴台、相如里、文君里等遗址遗迹。

三国时蜀汉大将张飞，任巴西太守，驻嘉陵江岸边达7年之久。张飞死后葬于阆中，后人为其建的“桓侯祠”。

蜀汉丞相诸葛亮挥泪斩马谡的同时，还处置了马谡的一个参军，把他削发施以“髡刑”，逐出军营。这人回到嘉陵江边的家乡南充，生了一个儿子，取名陈寿，这就是记载三国时代断代史《三国志》的作者。

陈寿在著作中，对因卷入失街亭一战而受牵连的父亲只字未提，却把惩罚父亲的诸葛亮大加颂扬，足见其对待历史客观公正的态度。

陈寿在家乡有个老师叫谯周，魏国伐蜀时，蜀国已经无力抵抗，谯周力劝后主刘禅降魏。三国鼎立的格局被打破。

深受正统教育的陈寿却在《三国志》赞扬了他的老师，认为顺应历史潮流，既保证后主刘禅不至于身败名裂，又能使全蜀老百姓不至于生灵涂炭。

我国历史上唯一的女皇帝、封建时代杰出的女政治家武则天，出生在嘉陵江上游的广元。她称帝后，为纪念自己的龙兴之地，扩建了嘉陵江西岸一座北魏寺庙，赐名“皇泽”，并在寺内刻了一座真容像。这也是我国国内唯一的一尊武后真容石刻像。

嘉陵江风光无限，人杰地灵，唐代大诗人李白、宋代大文学家欧阳修，都出生在江畔的绵州，也就是后来的四川绵阳。

他们成年后离开出生地，为后世留下辉煌篇章，而更多的文学大家陆续来到这里，留下他们的足迹和妙笔，唐代著名诗人元稹，有《使东川·嘉陵江二首》二首，其中一首为：

秦人惟识秦中水，长想吴江与蜀江。

今日嘉川驿楼下，可怜如练绕明窗。

千里嘉陵江水声，何年重绕此江行。

只应添得清宵梦，时见满江流月明。

从历史文化地理角度讲，嘉陵江流域地处我国羌藏文化、巴蜀文化、秦陇文化与荆楚文化的交汇地带，在唐代就是“地理兼南北，语音杂秦蜀”，为五方杂处之地。　

清代大规模的外来移民运动，使嘉陵江流域人口、方言、饮食、地域性格、民间信仰和文化格局皆发生重大改变。

嘉陵江是长江上游的一条支流，属于长江的一级支流。发源于秦岭北麓的宝鸡凤县。西南流经陕西汉中略阳县，穿大巴山，至四川广元元坝区昭化镇接纳白龙江，南流经南充市到重庆市注入长江。

嘉陵江长1100多千米，流域面积近16万平方千米。流经主要城市有宝鸡、陇南、汉中、广元、南充、重庆。

嘉陵江流域东北以秦岭、大巴山与汉水为界，东南以华蓥山与长江相隔，西北有龙门山与岷江接壤，西及西南有一低矮的分水岭与沱江毗邻。

嘉陵江支流众多，流域面积在500平方千米以上的一级支流就有17条，如东河、西河、白龙江及涪江、渠江等，便是其中的佼佼者。嘉陵江水系呈树枝状，东西基本对称。

嘉陵江流域地势为西、北、东高，东南面最低。。由于河谷深切，形成峡谷，水流湍急。在广元市朝天镇附近，形成清风和明月峡，有“嘉陵江上小瞿塘”之称。

广元市昭化以上的嘉陵江上游段，不少地段河谷为V形，坡谷陡达40度以上，昭化镇一带河谷渐宽，水流开始迂回，河床中有卵石漫滩出现，河岸有断续延伸的阶地。

昭化镇至合川市的中游段，位于四川盆地丘陵区，河道自上而下逐渐开阔。这段河段的特色是河曲发育，大小有29个，素有“九曲回肠”之称。

合川市以下至河口段为下游段，大部流经盆地东部平形岭谷地带。在横切华蓥山伸向西南的三条支脉时，形成了沥濞峡、温塘峡、观音峡，三处峡谷，共同的特点是峭拔幽深，形势险要，雄伟壮丽，犹如长江三峡的一幅缩影，故素有“小三峡”之称。

嘉陵江源远流长，两岸风光变化万千，嘉陵江源头的秦岭是我国南北气候的分界线，亦是长江、黄河水系的分水岭。

景区内奇峰突兀，水流清澈，森林茂密，四季景色迷人。七女峰苍翠秀丽，济公石、飞来石惟妙惟肖，飞云瀑、黑龙潭气势雄伟……自然景观，神工天成，美不胜收。

宝鸡，古称陈仓、雍州，华夏九州之一，嘉陵江源。宝鸡的法门寺，素有“关中塔庙始祖”之称，建于1700多年前的东汉，是安放释迦牟尼真身舍利的著名寺院。

金台观位于宝鸡陵原北坡，洞内有张三丰塑像，内还展有周秦文化和民间工艺品；麟游县的九成宫遗址，系隋唐皇家避暑胜地，现有众多古物书碑。

在嘉陵江边陇南气候温和，风光秀美，山姿水色兼有北国之雄浑奇峻，南疆之灵秀旖旎，浑然一体，相映生辉。全国三大天池之一的阴平天池绿山环抱，碧波粼粼，天生一个“翡翠世界”；西北最大的溶洞武都万象洞奇幻绚美，气象万千，犹如世外仙台琼阁。

嘉陵江的主要支流白水江奇葩异树，竞相弄资，珍禽异兽，自由出没，被赞誉为“甘肃的西双版纳”；分布于周边的大河坝、三滩、红土河、梅园沟、云屏山等自然景点，茫茫林海，阵阵松涛，奇花异草，飞瀑流泉，被人们称作“陇上小九寨沟”。

地处嘉陵江中游南充古朴，钟灵毓秀，自古就有南充八景天下闻名：果山秋色、白塔晨钟、金泉夜月、栖乐灵池、青居烟树、曲水晴波、朱凤朝霞、连洲古谶。

柏杨湖、仙女湖白塔与奎星阁建筑奇特，绿树环绕，荡舟其中，仿佛天上人间；金城山“德”字单字石刻面积达484平方米，世界第一。

嘉陵江边的华蓥山怪石嶙峋、山势奇特，石林、湖泊、溶洞、瀑布、温泉、峡谷、竹海、森林等异彩纷呈的景点星罗棋布，集雄、奇、险、雅、幽、绝于一身，融名山、名湖、名石、名寺、名史于一炉，聚自然、人文景观于一体，有着极大的开发价值和广阔的开发前景。

达州河流属嘉陵江水系。这里有名山大川、河湖风光、花草树木、飞禽走兽等，自然景色绚丽多姿，被明代著名地理学家徐霞客赞为“西南奇胜”。

诺水河两岸群峰耸峙，壁陡如削，沟纵横，林海茫茫，山、水、洞、林各呈姿态，尤以规模宏大的地下溶洞令为观止，数以百计的地下溶洞，或临清溪，或处绝壁，宏大深邃，诺水河畔，山山有洞，洞中有洞，洞洞独特，雄壮绝妙，奇趣多端。

临江峡谷方圆120平方千米，著名景点60多处，峡谷两岸，陡壁如削，峡底河水奔涌，形成数十处瀑布，峡中观景，上有一线天，下有一线水，鸟在头上飞，水在脚下流，游在峡谷中，味在其中寻。

光雾山桃园有雄浑壮丽的焦家河、清幽甘洌的韩溪河、石林成阵的燕子岩、秀美古朴的普陀村、洪荒神秘的万字格。

牟阳城有高山平原风光大坝、冰川时期活化石大小兰沟原始森林巴山水青棡。有“不是九寨胜似九寨”的十八月潭及露水垭的神奇云海，有似桂林山水的神门风光，有蜀中一奇小巫峡，老君山因传说太上老君曾在此炼丹、明建文帝曾在此隐居而得名。这里植被茂盛，环境清幽，瀑布成群，森林覆盖率高达96%以上，有大量稀珍动植物。

后来在老君山发现的古代制硝洞遗址，沿途峡谷幽深险峻，溶洞、瀑布很多，有鸳鸯瀑布、双色瀑布、泻银瀑布、龙珠瀑布、玉女瀑布、双路瀑布等，其中石洞天瀑布落差达40余米。

沿口古镇是位于嘉陵江流域上的川东第一古镇，也是昔日嘉陵江流域上重要的水码头。古城建造于明末清初，完整地保留了明清时代的建筑风格，古镇多寺庙，最著名是马家清真寺和黄家清真寺，具有浓郁的伊斯兰教特色，保存完整。

周子古镇码头是嘉陵江繁荣航运的历史见证。周子古镇原名为“舟口”，为纪念宋代理学鼻祖周敦颐在此讲学并著《爱莲说》而改名。古镇三面环山一面环水，被称为嘉陵江最后的码头古镇，其历史已有1400多年。

楼下江畔是保存着一个2000多年的古码头。码头设于汉，兴于唐，鼎盛于宋，一直是嘉陵江上的重要码头。

江边有“码头客栈”和“临江阁茶楼”，凭栏远眺，水天一色，可见“云里鱼鳞江上市，镜中蜃气水边楼”之胜景。

嘉陵江流域由于海拔、维度、气温和植物垂直分布差异较大，形成种类繁多的植物生态群落。流域内的珍贵植物有杪椤、三尖杉、红豆杉、银杏、润楠、连座蕨、水杉、檫木、鹅掌楸、山毛榉等，二级保护的有连香树、星叶草、杜仲、银杏、大白红杉、大果青杆、金钱松、小白树、水青树。

嘉陵江流域是全国中药材主产区之一。现有药用植物、药用动物多种，其中遂宁白芷、青川天麻、剑阁柴胡质量名列全国同类产品之首。流域内药用植物大宗品种和常用配方品种均非常丰富。

嘉陵江流域有丰富的水能资源和矿产资源，各种黑色金属、有色金属、贵金属、燃料矿产、非金属矿种类丰富，其中南部县盐藏量丰富。南充境内元坝气田、龙岗气田为我国储量排名前列的大型气田。

嘉陵江两岸广阔的天然森林，繁衍了许多珍禽异兽，有国家一类保护的大熊猫、金丝猴、羚牛、秦岭虎、朱鹮羚牛、梅花鹿、金猫、云豹等，其他还有大鲵、羚麝、马麝、白臀鹿。

嘉陵江水系主要是四川境内的嘉陵江干流、渠江和涪江。计有鱼类148种和亚种。

[旁注]

华胥　是伏羲、女娲的母亲，称为华胥氏。相传华胥踩雷神脚印，有感而受孕，生伏羲。古往今来，上百种中华典籍中均记载着一个叫华胥氏的氏族女首领及其儿女伏羲、女娲的故事。

《三国志》　西晋陈寿所著，记载三国时代历史的断代史。《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋期间，三书合为一书。

杨慎　明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵。明正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。

张三丰　武当山道士。善书画，工诗词，福建邵武人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。

《爱莲说》　北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年，周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都，后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”的赞赏。

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四川古城阆中与陕西的汉中相距较远，但它们之间却有着一个凄美而又动人的传说。

在很久以前，嘉陵江边有座锦屏山，山腰有棵参天古树，树上挂有一雌一雄两只宝钟，人称夫妻钟。一天，一个恶徒路过看到宝钟，顿生歹意。晚上偷偷爬上大树行窃。

雄钟挣脱魔掌，悲声道：“娘子呀，我先走一步！”

纵身跳入嘉陵江中。雌钟也要跟着跳下，无奈已被恶徒紧紧抓住。

恶徒来到汉水边，突然乌云翻滚，电闪雷鸣，恶徒被江水吞没，雌钟终得解救，但从此她留在了汉水，此地因而得名为汉钟，即现在的陕南汉中。

雄钟思念妻子，昼夜在锦屏山至白塔山间的江中回游，因而被称为浪钟，后被称为古城阆中。