第九章 成才与读书

书是一件神奇的工具，人类历史开始于文字记载，文字落在它的载体上， 这便成了书。有了书，人的梦想，幻念才得以传世，我们才能借助于它的光亮来了解继承前人的知识和经验，我们才能够在前人经验知识的基础上得到启发，从而有所发展。

书，原本就是前人智慧的结晶，是打开人类知识宝库的钥匙，它能够给在知识上饥渴的人提供食粮。世界上的大发明家、大思想家，哪一位不是从书堆中进去，再从书堆中出来？

在封建时代，人们的成才标志是考取功名，走上仕途之路，他们深信“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。为了成才，古代的人当然是离不开书， 古代人苦读成才的例子更是俯拾皆是。那时候，由于受时代的局限性，他们对成才的理解当然不会超出整个社会的发展水平。历史发展到了今天，人们的思想已经解放了，对成才的理解自然也就更广更深远了，但无论如何，要想成才，第一是你必须钻进书堆里去。

古今的大学者没有不认真读书的，囊萤凿壁，比起我们现在的电灯、台灯来说，那简直是无法相提并论，虽然条件是如此地艰苦，但学问就那样得来了。还如，汉朝的朱买臣，靠打柴为生，常常背着一捆柴，携带书籍，边走边看。三国时魏王象和南北朝时梁任考恭，都是幼年丧父，家境异常贫苦。王象给人家放羊，还时时偷闲读书。任考恭自己无书，不怕跑路，不嫌费事地到处借阅。梁元帝（萧绎）十二岁的时候就知道好学，当时他在患疥，手不得拳，膝不能屈，又苦于苍蝇侵扰，因而关上斋门，坐在葛帷内以避苍蝇， 并喝一些甜酒以解痛，可他依然一刻不停地学。

至于现代的大学问家，那更是书海里泡出来的。现代的著名小说家郁达夫，小说创作数量颇丰，其学问也令人赞叹，但我们又有谁知道，郁达夫的一生，究竟读了多少本书呢？据说，他仅是在日本留学期间，就阅读小说一千多部，简直是一个“书虫”。

许地山是当代著名的作家，他写的多少书我没统计过，但是光是评论他的书在学校图书馆里就有一大排。他肚里怎么就能装得这么多故事？其实， 只要你想想，也不难明白他的脑袋或许和常人差别不大，而能有如此成就， 实在很大程度上是由于他从书中涉取了太多太多的营养。许地山有“牛津大学的书虫”之称，同学挖苦他说“整日读书，睇读死你。”而他自己呢，却也心甘情愿地做一书虫。

从俄国诗人舍甫琴科或高尔基的传记里，我们知道有农奴社会家书僮读书而挨鞭打的事。但是，虽然有鞭打等待着，却还是在夜深人静的时候，在一天做了十四个小时的苦工之后，偷偷地在僻静的柴仓里点起豆大的小灯， 忘我地读起书来。那样的家僮，被梦也似的足迹牵引着，被看不见的人物慰藉着，你看见那苦孩子泪影中的微笑吗？这精神，这干劲将是一切成功的开端。因为他在书中找到了自己的价值，看到了自己的方向，从而使他的视野扩大、思路开阔了，他懂得了自己该怎样做。

书籍是会使人提高的，从野蛮到文明，从庸俗到崇高，高尔基曾经说过： “每一本书都是一个小小的梯子，我向这上面爬着，从兽类到人类，走到更好的理想境地，到那种生活的憧憬道路上来了。”真的是这样，书要是读得越多，人就会变得越富于睿智，越具有眼光。因为你是在继承了前人的经验，

吸收了他们的智慧，见多闻广了啊！小气的人会因此大方一些，心胸狭窄的人会因此而变得开阔起来，“学问就是力量”呀！

“开卷有益”原是古人奖励读书人的一句话，今天看来，仍然有它的价值。无论你是干什么的，都不妨经常地翻阅一些书、诗文、词曲、小说、戏剧、经传、野史、笔记、杂著等等，各凭所好，随意阅读，既可以丰富生活的乐趣，驱除工作的疲劳，又可增长知识，活跃思维，提高表达的能力。甚至对立身处世，培养高尚的情操，都大有帮助，对于成才当然也是一样。

其实，历史发展到公元 21 世纪末，对人才的要求早已提出了更高的要求，作为一个人才，他应该既是一个专家又是一个杂家。

例如，作为记者，当然是学文科的，而且是中文专业，可是，记者之间无论有怎样的专业分工，也不管这种分工是如何细致，他首先必须是一个政治活动家，其次还要求有广泛的知识，要接触社会上三教九流各色人物，没有足够用的知识是不行的。无论遇到国学大师，还是书画名宿，佛教居士， 历史学者⋯⋯都能谈得入巷，使对方觉得你是个水平线上的“通人”，这样才能引起对方的兴趣，打开他的心扉，让对方在自由的谈话中生动、深刻地阐发自己的意见。如果要做到这一点，记者就必须广泛地读书、学习，否则， 即使他是本专业研究生毕业，恐怕也是白搭。还有，对于一无所知的理工科的高科技人才，是不是就会因为不是学这一行的而不去进行采访了呢？可如果你不是这一行，所有的记者当中，谁又是学这一行的呢？再就是，采访时对人家的研究课题、方向一窍不通，又该怎么与人交谈，怎么发问，怎样确定该写些什么呢？我想总不能这样说：“某某先生（女士），听说您在这方面特别有研究，而且成就突出，我呢，是学中文新闻专业的，对此知之甚少， 您能不能把您研究的情况从头到尾给我说一下，让我写一篇报道呢？”在这种情况下，就必须多读书，多学习，不断的积累知识，丰富自己。

或许，你认为我举记者这样一个例子太特殊，因为对我们大多数人而言， 毕竟不能和记者们一样，需要接触三教九流各色人物，那下面我就再给你举一个纯理工科的老先生的读书情况：

武昌有位张子高老先生，在清华大学执教多年，是一位化学专家。但对文学却有很高的造诣，诗文并美，书法亦工。治学之余，读读小说，玩玩石头，喜欢收藏古墨，观赏奇石，借以调剂精神，恢复脑力。他研究古墨，颇有心得，曾写《墨苑杂说》，连载报端，识者叹赏。所撰《中国古代化学史》， 不仅表现化学专业精深，而且显示了文史基础的坚实，而他的文史基础的坚实，难道不是得益于他平时的读书吗？

或许，你会说，我们也知道读书的重要性，知道什么精神食粮，人类进步的阶梯之类的话，可是，我们没有时间呀！白天要上课，晚上老师留作业， 双休日除了做作业，还要有许多的别的事情，我们哪里还有时间读书呀！我说：“这根本就不叫什么理由，纯粹是主观不努力客观找原因。”鲁迅先生说得好，“时间，就像海绵里的水，只要挤，总还是有的。”

现在的中小学生，老师、家长们对其看管的是比以前严了，作业也是有的，但至少读书，家长和老师是不反对的。让我们想一想，五分钟时间是很短的，但只要你充分利用，也许五分钟就可以背上一首唐诗，把一百个五分钟集起来，就差不多就等于一天了，如果这样，你想想能学多少东西？善于治家的人说，爱惜厨房里的一粒米，就可以成为一笔家产，我们利用五分钟余暇去读书，就可以成为一个学者，何况，我们每天又不只五分钟的余暇呢？

利用余暇读书是轻而易举的，大家之所以不这样做，仅是因为没有这种习惯而已。英国人在电车上读书的风气很盛，每天都要出外工作，起码一个钟头在电车上，预备一本书专门在车上读，不过几天也就读完了，日积月累， 一年读四五十本书，也不算稀奇。我们对于这样的时间不去利用，实在可惜。

现在，再让我们来看看我们的精英们是怎么惜时读书的吧。

三国时期魏国的董遇，精通《左传》，还曾为老子作训注。他的弟子， 有的苦于没有时间读书，董遇告诉他当以“三余”：“冬者，岁之余；夜者， 日之余；阴雨者，时之余也。”这主要说的是抓农闲之余，我认为今天学生的“三余”应该是：学习之余，即上课和做作业之外；娱乐之余，指从玩电子游戏机、玩电脑、玩扑克看电视等等之中，节约出时间；休养之余，即休假和养病的空闲。

《归田录》记载钱思公言平生爱读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕所则阅小词。谢希深亦言宋公垂每走厕必挟书以往，诵咏之声浪然闻于远近， 读书若此，何愁没有时间？

古人的惜时勤读的故事，使我们可以充分的认识到，一个人，只要你想学习，想读书，那么，时间总还是有的，然而，于另一方面，如果你不喜欢读书，那么，一年四季恐怕都有你不能读书的正当理由：

春天不是读书天， 夏日炎炎最好眠； 等到秋来冬又至， 不如等待至来年。

虽然如此，但是我还是要说，我们要成才，书总还是要读的。因为我们无论干什么事情，都不能像蜘蛛吐丝那样，完全靠自己的肚子里分泌出丝来， 把网织得很漂亮，也很有经纬，下点雨的对候，网上挂着雨丝，从侧面看上去，那种斜光也是很美。但是，蜘蛛的肚子毕竟是有限，它如果只凭自己， 又能吐出多少丝来，织成这种漂亮的网呢？我们自己的智力和力量再好，再大，但毕竟是有限的。在这种时候，如果我们多读书，吸取前人的精华，把他们的经验变为已有，那么，这不就无形之中增长了我们的力量，为我们的成才提供捷径了吗？一代文豪高尔基说得好：“请爱好书本吧，它将使你的生活容易化，它将帮助你了解感情、思想、事变的各方面和复杂的混合。它将教你尊敬别人和你自己。它将带着对世界和人类的爱的感情，给予智慧和心灵以羽翼。”

书，确实是成才的有力助手，读书吧，从书里找认识世界，改造世界的东西吧⋯⋯富有真理的书是万能的钥匙，什么幸福的门都可以打开，成才之路也埋藏在书中。