二居建十香园作画授徒

在清代嘉庆、道光年间，居巢、居廉这对堂兄弟，分别于1811年和1828年，诞生于江苏扬州宝应县。后来，由于他们的先世任官岭南，遂定居广东番禺隔山，就是后来的广州海珠江南大道一带。

居巢，字士杰，号梅生，别号今夕庵主。他自幼喜爱诗文书画，生平最擅绘花卉、蔬果、禽鸟、虫鱼，兼能山水、仕女，其中他所画草虫一类的作品则更胜一筹。在居巢任广西按察使张敬修幕僚时，他曾受到当时著名书画家宋光宝等人的影响，所作花鸟尤为注重写生。

居廉，字士刚，号古泉，别号隔山樵子。他刚9岁就跟随堂兄居巢赴广西生活。后又随居巢成为张敬修的军师，因军功奖掖，赏戴花翎。

其间临习过当时著名书画家宋光宝、华岩、金农、恽寿平、八大山人和徐渭等人作品。他擅画草虫花鸟、翎毛、山水人物、也精于指头画。

文化底蕴深厚的居巢，是居廉丹青启蒙、人生教诲的恩师。因此，居廉特别敬重堂兄居巢，以至后来一直追随他。

1855年，张敬修因浔城失守落职，次年返回东莞老家，而居巢、居廉兄弟也返回了家乡广州。之后，居氏兄弟应张敬修之邀同赴东莞可园。

当时，可园的主人张敬修非常欣赏居巢、居廉的艺术才华，常邀他们客居可园绘画写生。而可园设计精巧，亭榭楼阁，幽径相通，厅堂轩馆，占水栽花，有数不尽的名花佳果，堪称岭南园林珍品。

1856年，居巢、居廉因受可园的影响，开始谋划建园。这次选址，兄弟俩定在广州隔山村北面，那里有一条清澈的河涌，当地居民习惯称作“马涌”，其东段，旧称瑶溪。

那时，瑶溪24景为游览胜地。此处，溪水微波荡漾，两岸绿树婆娑，身处小桥流水、花红柳绿之中，举目四望，皆可入画！当时的文人雅士，也经常到此乘风步月，秉烛调琴，酬诗和韵。因而，兄弟俩选此造园用心不言而喻。

但之后不久，居氏兄弟又数次应张敬修及其侄张嘉谟之邀同赴东莞，断断续续分别于张敬修的可园和张嘉谟的道生园客居了近10年时间，专心从事艺术创作。

景色秀美的可园为居巢、居廉提供了丰富的艺术灵感和绘画素材，优越的生活与创作环境和常有的文人雅士雅集，又深刻地影响了他们的人生及成就，在他们的传世诗画中，历历再现着昔日可园的一景一物。

在这段期间里，居巢与居廉经常一同对景写生，其作品多写蔬果野花，他们“笔致工秀而饶有韵味”，画风澹逸清华，家学熏陶使居巢毕生蕴蓄深厚国学素养，诗书画皆绝，俱属逸品，曾在南粤大地引领风骚。

与此同时，由于居廉醉心写生，其画艺大有精进，而且渐与居巢齐名，世人始称“二居”，两人共同创立的绘画技巧及鲜明的艺术风格也因此被世人称之为“隔山画派”。

据《岭南画征略》记载：

道光年间，临川李云甫聘孟丽堂、宋藕塘来粤教授花卉，丽堂以意笔挥洒，上追白阳；藕塘设色写生，明丽妍秀。

粤坛遂开二派。梅生兄弟出，初犹学藕堂，后乃自成一家。居氏花卉，又开一生面矣。

可见居巢、居廉在绘画上的造诣自清代起已蜚声岭南。其画作融合了宋人的没骨法与元人的神韵，严谨细致，清淡秀逸。二居画花卉从不勾勒外框，画枝叶仅用墨晕或颜色随意点染，即可使画中枝叶错落有致，态势自成。

隔山画派的艺术风格主要是师造化、重写生。追摹花草形神，甚至将昆虫以针捶器皿中对之描绘。著名的经典技法“撞水”、“撞粉”法是居廉细心观察，感情而成的艺术特点。

1864年，张敬修在可园病卒后，居廉随兄居巢离开可园，回到故里，不久就开始建将来作画和授徒之所“十香园”。

1865年十香园竣工，当年居巢不幸去世。此后，居廉专心作画以卖画为生，并设馆授徒，声名日彰，桃李甚众。

据说，十香园院内种植有写生常用的茉莉、夜合、珠兰、素馨、瑞香、白兰、含笑、夜来香、鹰爪和鱼子兰等10种香花，所以人们都称呼它为“十香园”。

十香园占地640平方米，是一座四周以青砖砌墙围成小院，书舍清幽，在清末又称“隔山草堂”，是清代岭南地区庭院式民居建筑，既体现出广东民居的朴实特色，又富于诗情画意的书卷气。

在当时，十香园的主要建筑有今夕庵、啸月琴馆、紫藤花棚和紫梨花馆等。

今夕庵为居巢的画室、会客室、日常生活起居室。居巢去世后，此间为居廉供佛诵经之所。这里所说的庵，其实就是堂。

啸月琴馆是居廉住所兼画室，以居廉收藏的古琴“啸月琴”命名。室中设画案，案上放置大玻璃罩，罩内满蓄各种草虫标本，以供写生。馆前各式奇石巧设，间以花草点缀其中，天趣盎然，幽雅宜人，颇有小园林之势。

紫藤花棚上有题写的匾额“居廉让之间”，实为露天而设，两边种植白梅、含笑、黄皮等树，供“二居”与友人、学子吟诗写生之用。

紫梨花馆是居廉设帐授徒作画的地方，馆前原种有紫藤，凤凰树等花木，故称“紫梨花馆”，门上刻着晚清书法家居秋海所题“紫梨花馆”木匾。当时，居廉常在此弹奏“啸月”古琴，使得园中天簌盎然，幽雅宜人。

在紫梨花馆室内西偏之处，是居廉授徒地方、作画之所、东面为书房，后来的岭南画派创始人高剑父、陈树人等就是在这样巧石奇设、花香四溢的“香国”接受着居派艺术的熏陶。

清代光绪年间，罢科举倡新学，设立新学堂，开设图画课。居廉教授，并非求薪，他生活清贫，但爱惜人才，资质好而贫穷的学生，他宁愿卖画来支持他们的学习和生活。

居廉在十香园20多年的美术教学，为岭南地区培养了大批的美术人才。在居廉的苦心经营下，十香园以蒙馆形式授徒，开启广东美术教学之先河，堪称是我国最早美术学府之雏形。

十香园门下，在我国美术史上垂名的杰出弟子多达30多人。因而人们说，有了居巢、居廉和十香园，才会有岭南画派一大批的优秀传人。岭南名贤雅儒多到此寻幽访胜。

清末名士潘飞声有诗道：

久别相逢笑破颜，茅堂依旧好溪湾。

晴窗恰对疏疏树，矮纸工描细细山。

暂抚菊松拼我醉，得餐薇蕨共君闲。

饥驱屡负栖岩约，明镜惊看鬓渐斑。

此诗，道出了众多文人骚客对十香园的悠悠向往和眷恋……

[旁注]

花翎　清代官员和贵族的冠饰。武职五品以上，文职巡抚兼提督衔及派往西北两路大臣，以孔雀翎为冠饰，缀于冠后，称花翎，除因军功赏戴者外，离职即摘除，花翎有单眼、双眼和三眼之别，除贝子、固伦、额驸因其爵位戴三眼花翎。其他国公和硕额驸戴双眼花翎外，品官须奉特赏始得戴用，为单眼花翎。

骨法　也称“骨力”。书法术语。指书写点画中蕴蓄的笔力，是构成点画与形体的支柱，也是表现神情的依凭。

科举　是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。科举制从隋朝始行，经历了1300多年，对隋唐以后我国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。

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相传，有一天，居廉在卧室作画，滴滴雨水从房顶上的瓦缝滴漏下来，正好滴在蚊帐上。雨滴在帐顶，渐渐化开，形成不同的水渍，好似云山万壑的泼墨画儿，居廉顿然濡笔伸纸试起来，居然心手相应浑然天成，堪如秘诀！

然后，居廉施粉色用笔点染于湿画纸上，趁画纸未干挑起斜架，让颜料在湿画纸上倾聚一侧，画纸干后，其色彩浓度，泾渭分明，美轮美奂；把花蕊用白粉点出凹窝，则更是造法自然，栩栩如生。

据此，居廉独创的“撞水”、“撞粉”法，开创了岭南画坛上新的里程碑。