梁氏宅园——佛山梁园

佛山梁园位于佛山松风路先锋古道，是古代佛山梁氏私家园林的总称，素以湖水萦回、奇石巧布著称岭南。秀水、奇石和名帖堪称梁园“三宝”。

它与顺德清晖园、番禺余荫山房及东莞可园并称清代广东四大名园，是清代岭南人文园林的典型代表之一。

佛山梁园始建于1796年，由当地诗书画名家梁蔼如及其叔侄两代人，历时50余年精心营造而成。主要由无怠懈斋、十二石斋、寒香馆和群星草堂及汾江草庐等五组特色各异的多个园林群体组成，规模宏大。

梁蔼如与梁九章初建梁园

1769年，梁蔼如出生于广东顺德杏坛麦村。其父梁国雄生有三子，梁蔼如排行老二，家中还有哥哥梁玉成和弟弟梁可成。

少时的梁蔼如是一个品学兼优的孩子，先生对他常常赞誉有加。他的哥哥梁玉成则很早就弃文从商了，而且生意日益兴隆。此后，梁玉成从精神上和经济上对梁蔼如完成学业给予了很大支持。

课余时间，梁蔼如喜爱练书法、画国画。他觉得字写好了人家不会小看，自己脸上也有几分光彩。经过前辈指点，他开始系统的认真临摹古帖，其楷书学颜鲁公、行书学苏东坡、草书学王右军、篆书学《峄山碑》、隶书学《夏承碑》。

清乾隆年间，广东佛山的手工业、铸造业、陶瓷业、中成药和纺织业等都很发达，是岭南的商业中心。许多商人纷纷涌向岭南。

梁国雄也不例外，他觉得当时的佛山特别有益于梁家发展。于是，梁国雄带着全家从顺德杏坛麦村迁居到了佛山松桂里。

当时，佛山百姓为了祈求生意兴隆、财源广进、合家平安，拜神上香的习俗非常普遍。梁国雄寻到商机，马上与家人开始制作香、烛，挑着担子走街串巷叫卖，后在佛山汾宁路开设“兰宝”店铺，专营香烛、金粉，此后，家族逐渐兴旺，发展成为闻名佛山的梁氏大家族。

梁蔼如生性淡泊好施，对生活困难的族人、乡亲，常常送粮、送钱，使他们度过生活难关。1796年，梁蔼如购得沙洛铺陈大塘的陈氏地产200余亩，在此修建了一座大宅，偕同父母、兄弟居住，以娱晚年。

与此同时，梁蔼如还在宅内始创了梁氏首家私家花园“无怠懈斋”，供聚友娱乐之用，以诗书画为乐，著有《无怠懈斋诗集》。这就是梁蔼如创建的早期佛山梁园。

梁园的正门并不大，门前水磨青砖皆以手工磨制，做得细的即使刀片也难插入，足见工艺精湛。门檐下砖雕，一为“花开富贵”，一为“四季平安”，是佛山富家门前常用的豪华饰品。

进正门转左有两条小巷，沿巷有三排三进大屋，均为三间二廊带朝厅布局，是佛山富裕人家民居常见的建筑风格。坐北朝南，有客厅、卧室、书斋、朝厅、客房和佛堂等。

梁园宅第为三路四进式平面布局，占地1500余平方米。整体建筑纵横排列整齐、格式统一。各进单体建筑室内布局基本一致，入门处是典型的岭南特色建筑趟栊门，内设有正厅和朝厅各三间，以天井相隔，左右为两廊，形成“回字形”的小院落，故称“三间两廊”。

据说，梁蔼如特别熟通地理风水，因此他在建筑的构造设置上特别考究。朝厅是读书写字的地方，他采用了玻璃屏风门和花架的装置，显得既有外观的装饰又起到通风采光作用。

另外，朝厅也是招待客人的地方，相熟的客人来了也会被请入朝厅与主人畅谈。房子冬暖夏凉，用花岗岩做墙角，既能防虫又能起到防盗的作用。同时，厅堂居室的内外空间和门窗的设置上也非常合理，使整个住宅区起到了冬暖夏凉的作用。

客堂是梁氏家族会客的地方。梁氏为佛山望族，与南海、顺德等地的文人墨客来往密切，故设客堂以招待客人。里面陈设的八仙台、搭几、官座椅等皆为清代广式家具，以酸枝精制。

佛堂是以前达官贵人家族礼佛的地方，一般有钱人家都会设私家佛堂拜佛。梁园佛堂的坐姿观音，为楠木雕刻，座下为莲花须弥座，两边各有形态相异的观音化身9座。

梁蔼如工作勤奋，办事能力强，待人宽容大度。本来，他可例行获得一次朝廷晋级机会，然而当他听说一位姓梁的同僚家庭困难后，便主动把升级的机会让给了这位家庭困难同僚后，他立志返回佛山归隐园林。

此后，梁蔼如的归隐生活丰富多彩，他练书法、画国画，十分勤奋，尤其喜爱画山水，灵感来了再配上一首诗，一幅优美的作品便告完成。一些亲朋好友“得其书画者，寸缣尺素皆珍之。”

经过艰苦磨砺，梁蔼如后来成为楷、行、草、隶、篆皆精的行家，名扬后世，其精湛的书画艺术，深为行家、后辈推崇。梁蔼如不仅善画，也爱作诗和吟咏，其出色的才华享誉岭南地区。

梁蔼如的作品流传广泛，成为当时享誉岭南地区的书画名家。后来，他有近40幅山水轴及行草轴珍藏于广州、佛山和顺德等博物馆，其中他创作的《溪水深秀图》，线条明朗，笔墨厚重、雄健，上有陈澧等19位名家题跋，是他的传世佳作。

1816年，梁蔼如的侄子梁九章参加乡试被选入国史馆，踏上从文生涯，参与了《大清一统志》的编修工作。他写作勤奋、不耻下问，编写能力提高很快，上司交给他的任务，他均能很好地完成，因而深受上司的器重。

修志工作结束后，梁九章被调往四川布政司任职。在任期间，他虚心学习、努力工作，待人友善、真诚，因此与上司及同僚相处十分融洽，不久就被提升为知州。他的事业如日中天，仕途一片光明。

正当梁九章事业发展顺利之时，年迈的双亲日日思念家乡广东，逢年过节，更是向他叨念家乡风土人情、宜人的气候和丰富的物产。梁九章明白父母的意图，决定不让父母失望，于是向上司提出辞呈，带领年迈的双亲回到了老家广东佛山。

梁九章回到佛山后，读书、画画，以文会友，成为他消磨时光的好方法。时日渐久，梁九章就变成了一个名副其实的“花痴”，他爱梅花，种花、赏花和画花成为他归隐后的一大生活乐趣，以至于有朋友称他为“花神”。

梁九章平时辛勤创作不仅提高了书画技法，而且还带来一笔不小的收入。他用这些钱救济生活困难的族人达几十家。梁九章练技与助贫双管齐下，可谓妙哉他晚年精修医术，著有《医法精蕴》4卷。

在梁九章留传下来的数幅作品中，有一幅梅花轴附吕隐岚题诗一首：

与君同往梅花园，日写梅花数百枝。

不及会稽童二树，三千三百十三诗。

可见梁九章喜爱梅花、寄情于梅花，非同一般。梁九章回顾朝廷任职岁月，他觉得有幸学会很多东西，也结交了许多朋友。然而，他不留恋官场。梁九章熟记“积善成德，而神明自得”，相信做好事会得到善报。

梁九章特别喜欢收藏。据说他在京城和四川做官时，曾收集了大量的碑帖，每天勤于练习。1836年，眼看珍藏多年的书帖受虫害，唯恐古人的遗迹湮没，于是梁九章选择珍藏的碑帖中尤为欣赏的唐至清代22家摹刻在端州石砚上，取名《寒香馆法贴》，以求垂久永固和方便族人子弟学习。

最值得一提的是法帖汇集了当时许多名士如王尔扬、翁又龙、程可则、刘墉、翁方纲、吴荣光、成亲王等人的题跋。该法帖拓本六卷与南海的《叶氏风满楼帖》和《吴氏筠清馆帖》并称清代岭南三大名帖。

就在当年，梁九章为了珍藏《寒香馆法帖》摹刻和更多的名家书帖，他在佛山观音堂铺西贤里修筑园林，取名“寒香馆”。

在寒香馆中，除《寒香馆法帖》6卷外，梁九章还珍藏有汉、晋、唐、宋、明历代名书法家王羲之等人法帖真迹百余件。寒香馆“树石幽雅，遍植梅花。”

其弟梁九图为此写下了雪夜寒香馆观梅一诗：

冷逼梅魂夜气严，万花门雪出重檐。

高枝时兴月窥阁，落瓣偶随风入帘。

寒香馆的高雅气派和主人浪漫的生活情趣一一跃然纸上。此后，梁九章通过佛山汾江与省城水道与许多朋友频繁往来，寒香馆便成为他接待文友墨客的理想场所。

在这期间里，梁九章创作了不少诗词文章和字画，他画的梅花清秀飘逸，技法娴熟，不少作品朴实、清丽，佳句连篇，意境深邃，深受人们的喜爱，许多市民也争相购买，遗憾的是这些诗文多已流失。

1840年，梁蔼如去世后，被清廷祀赠“奉政大夫”，作为侄子，梁九章与兄弟们一起在佛山沙洛铺陈大塘修建了一座“梁青崖先生祠”，以拜祭这位心地善良、多才多艺的长辈。

后来，梁九章在部曹地大宅大屋的二道门内，为他的父亲梁玉成创建的宗祠，俗称“梁家祠堂”。

据说，那时候只有有功名的达官贵人才能有祠堂。而梁玉成是梁九章的父亲，当时九章任四川的知州而他父亲去世以后，皇帝为了表彰九章做官有功，于是赐了梁玉成谥号“刺史”，所以又称“刺史家庙”。

刺史家庙是梁氏家族用来供奉祖宗的地方，又是家族聚会议事的场所。在我国的私宅庭园中，将祠堂、住宅和园林三者融为一体的非常少见。

刺史家庙建筑分为前后两进，正厅的设置较为高大，为九架前后廊梁架，步架以“瓜形”柱饰抬梁，也称“四柱大厅”。正厅以两廊与门厅相连，形成四合院式的平面布局。

门厅前廊是建筑装饰的主要部分，其上下抬梁，斗拱，雀替，驼墩等均遍饰着精巧细腻的花卉及人物故事雕刻或高浮雕。它与前后檐板图饰相互协调，衬托着正大门的庄严美观。

祠堂的屋面脊饰等构件更反映出当地的传统工艺三雕两塑，就是指木雕、石雕和砖雕以及陶塑与灰塑，建筑为硬山顶山墙，也称为“封火山墙”，它主要是防止火灾蔓延的作用。

[旁注]

临摹　按照原作仿制书法和绘画作品的过程。“临”是照着原作写或画；“摹”是用薄纸或绢蒙在原作上面写或画。广义的“临摹”，所仿制的不一定是原作，也可能是碑、帖等。

趟栊门　是古老的“防盗门”，左右开启，既通风又保证了基本的安全。在潮州的传统民居中，小户人家有二道门，第一道便是屏风门和趟栊门两道门的结合。通常就是在屏风门上边相隔十几公分穿插着竖的圆木，好像是叫栏杆门。白天家里有人时，通常只关这道门。

《大清一统志》　是清朝官修内容最丰富、最完善的地理总志。从1686年至1842年，清廷前后编辑有康熙《大清一统志》、乾隆《大清一统志》和《嘉庆重修一统志》，在世界历史地理著作中具有重要地位。

碑帖　碑和帖的合称，实际“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上汇集而成的拓本。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。

法帖　始称于宋代，是我国古代书法艺术载体之一，一般指将历代名家书法墨迹镌刻在石或木板上，然后拓成墨本并装裱成卷或册的刻帖。这种刻帖即使古人的书法得以流传，又能扩大其影响，也是学习书法的范本，所以又称之为法帖。除指书法的临帖外，“法帖”还指写有佛法等的具有魔力的字符咒语。

宗祠　习惯上称祠堂，是供奉祖先神主，进行祭祀的场所，被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂。到清代时，祠堂已遍及全国城乡各个家族，祠堂是族权与神权交织的中心。

硬山顶　即硬山式屋顶，是我国传统建筑双坡屋顶形式之一，常用于我国民间居住建筑中。房屋的两侧山墙同屋面齐平或略高出屋面，屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称风火山墙，其主要作用是防止火灾发生时，火势顺房蔓延。

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据说，梁九章之所以喜欢梅花，将所建场馆取名为寒香馆，与他曾经久居京城有关。

梁九章入国史馆任职多年，与编修郭尚先、鸿胪寺太守李威等结成好友。平时文友相聚，既叙友情，又议国事，交流写作心得和泼墨挥毫自然也少不了。

梅花高洁淡雅、临寒自开、暗香袭来。自古以来，文人骚客常把它比喻成漠视权贵、不与世俗同流合污和孤芳自赏的君子。

梁九章和一班朋友认为梅花的品性和疏影横斜的芳姿格外动人，所以以其自喻，并择其“寒香”，起名“寒香馆”。