天下为公，一心为民

天下为公，出自《礼记·礼远》：“大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦⋯⋯”其意思是说天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。正因为如此，强调个人为社会贡献，为集体尽责成为中华民族源远流长的传统美德。传说中的大禹时代，经常是暴雨肆虐，洪水泛滥，冲走庄稼，毁坏家园，人民在恶劣的环境中苦苦挣扎。大禹为了治理洪水，救民于危难，奔波劳顿于天下各疏水工程之间，“九年之间三过其门，闻呱呱之泣而不一省其子”。在九年的漫长岁月里，他三次走过自己的家门，甚至听自己孩子的哭声都没有停下为天下人操劳的步履，去与妻子、孩子作片刻的相会，他将自己的全部身心投入到为民众谋福利的治水事业。大禹一心为公， 公而忘私的精神感动了其他人，大家齐心协力，终于治好了水患。上下五千年，以天下为己任者多如繁星，他们胸怀博大，高瞻远瞩，胸怀祖国，心忧天下；他们高风亮节，浩然正气，鞠躬尽瘁，死而后已。

生活在春秋之际的孔子，为实现其“大同”的理想和抱负，率弟子周游列国，虽屡遭冷落，常受讥讽，但他矢志不渝，表现了他以匡世救民为己任的决心。墨家先师墨翟，为了天下利益，推行兼爱，不惜摩秃头顶，走破脚跟。汉武帝时，少年将军霍去病，为国忘家，马不卸鞍，衣不解甲，在抗击匈奴掠夺者的疆场上度过了戎马一生。实践着他“匈奴未灭，何以为家”的爱国名言。“公”的对立面是“私”，私者，即私情也。中华民族是一个重礼义的民族，但是秉公办事，不徇私情却又是我们民族最推崇的美德。这正是我们民族的可贵之处，不以情害义，而以义正情，才是真正的真情，在公与私，情与义之间如何作出正确的选择，从古到今不乏教益深刻发人深省的实例。春秋时候，秦国有一个叫腹■人，很有学间，德高望重，他只有一个儿子，却因事误杀了人，被关进监狱，判杀头之罪。国君知道了这件事，感念腹■有功于国家，且年事已高，又无别的儿女，准备从轻处理，腹■却不同意，他说：“杀人偿命，伤人判刑，理应定罪，这是天下大义。”坚持依法处置了自己的儿子。腹■不因私情而伤大义废国法感动了秦国百姓，树立了法律的威严，维护了国家的利益。汉代有位冀州刺史，叫苏章，办事认真， 秉公执法，他在处理一个案子时，发现清河太守是个贪污犯，但这个人却又是自己的好友，苏章没有因朋友私情而庇护他，决定依法处置。在开审前， 他把清河太守请到家中，以好酒款待，对方以为苏章念私情不会落罪自己， 得意忘形地说：“别人头上是一层天，独我头上有两层天。”苏章听后，严肃地说：“今晚请你喝酒，是尽私人的旧谊，明天开庭审案，是执行公理王法。”苏章依法判处了清河太守，不管是腹■，还是苏章，并非不恋私情与友情，但他们知道，对国家的情，对人民的情，重如泰山，国法与公德至高无上，不徇私情，维护国家的利益，国强民安，才会有更多的人享有私情， 近现代以来，一心为公者的感人事迹更升华到了一个新的高度。清未留日学生陈天华，为了唤醒国民反对沙俄侵略中华，蹈海自尽，留下遗言：“坚忍奉公，力学爱国。”伟大的革命先驱孙中山“致力国民革命凡四十年”他曾不止一次地题写“天下为公”这四个大字，并以此为目标，全力以赴，执著追求。中国人民的领袖毛泽东，更是一位把天下为公精神弘扬到极点的马克思主义者，为了革命事业，毛泽东一家牺牲了六位亲人，丢失了四个儿女，

他说：“我们干革命是为了造福下一代，而当时为了革命，又不得不丢下自己的下一代！”人民的好儿子焦裕禄，在担任河南省兰考县委领导期间，面对贫瘠的盐碱沙丘和生活贫苦的兰考人，率领人们治盐碱，锁沙丘，顶风冒雪战风沙，两脚走遍黄沙地，访贫问苦。身患肝癌后，他用顽强的毅力忍着剧痛，依然坚持工作，直至生命的最后一分钟。人们含着热泪掩埋了这位“鞠躬尽瘁，死而后已”的为公爱民的好公仆。