社会主义时期的善恶标准

在历史上，曾有很多人以对人民，对公共利益的态度作为标准来区分善恶。比如，我国维吾尔族有一部用诗写成的古代优秀伦理著作叫《福乐智慧》。书中写道：“善行就是这样的行为，它的利益先给人民⋯⋯不为自身谋利益而利于人，不将利益取走而给予他人。”法国的伏尔泰也说过：“在任何地点，任何时代，为公益作出最大牺牲的人都是人们称为最道德的人。”在社会主义社会，我们把“人民的利益”作为评价是非善恶的出发点，凡是有利于人民利益的行为就是善，反之则是恶。为什么呢？这是因为人不能离开社会而离群索居，总是生活在一定的社会关系中。因此，在任何社会里，都必然会有一个个人利益和社会利益的关系问题，在剥削阶级占统治地位的社会里，使大多数人和社会的关系处于对立状态中，社会对于广大劳动人民来说， 是一种桎梏和锁链。因此，“人不为己，天诛地灭”，“人人为自己，上帝为大家”也就成为从奴隶社会到资本主义社会的道德信条。在社会主义社会里，情况发生了变化，个人与社会的根本利益是一致的，人与人之间是平等的互助合作关系，从而结束了个人与社会与他人的对立。

在我们的社会中，个人的生存和发展归根到底依赖于社会，依赖于党和人民的培养。一个人的学习、工作、生活都离不开他人、集体和社会提供的条件和帮助。任何个人，包括那些杰出的伟大人物在内，他的知识、智慧与能力都是在前代人或同代人所创造的一定物质文化生活条件基础上形成和发展起来的。个人是人民中的一员，个人利益依赖于社会集体的利益。人民的、社会的利益是实现个人利益的前提和根本保证。特别要看到，随着科学的飞速发展，分工越来越细，人们生产和生活的社会化程度越来越高，个人活动也就越来越依赖于社会的进步和集体的发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。伟大科学家牛顿说过，他的研究成果不仅是“自我” 奋斗的结果，而且是“站在巨人的肩上”的缘故。那些在体坛上夺得了冠军的体育健儿们，他们的金杯里，除了装着个人的智慧和汗水外，装得更多的还是他们的同行以及广大人民群众的汗水，许多无名英雄充当了他们通向光辉之路的铺路石子。爱因斯坦深有体会地说：“我每天上百次地提醒自己， 我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我经受了的和至今还在经受着的东西。”既然我们的社会为个人的生存和发展提供了一切条件，那么每个社会成员也就对社会，对人民负有不可推卸的道德责任和道德义务，他不能只享受和索取，而是理所当然地要努力为社会他人服务。

哪些内容是符合社会主义“善”的标准，于人民利益有利的呢？这就具体体现在“五爱”上，即“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”。

爱祖国

爱国主义是对祖国最深厚的感情和为祖国献身的精神。它不仅是衡量人们行为，道德品质和政治觉悟的重要准则，也是调整个人与国家，个人与整个民族关系的重要准则。人们把它作为分辨美丑、善恶、良莠的标准，决定赞扬还是唾骂，效法还是摒弃。为祖国和民族舍生取义、鞠躬尽瘁的人，人们景仰、爱戴，为之树碑立传、永志不忘并激励后人。那些苟且偷生、卖国求荣、丧失民族气节的人，则遗臭万年，并以他们的昭彰罪恶警示后人。一个人的命运和国家、民族的命运息息相关，一个人只有正确处理自己同国家、

民族的关系，以国家、民族利益为重，为祖国的独立、统一、富强不惜牺牲一切甚至生命，才称得上是一个道德高尚的人。在现阶段，爱祖国还要和国际主义相结合，反对民族压迫、反对霸权主义和大国沙文主义，因为中华民族利益的实现不能离开全人类的总体利益。同时，爱祖国还要和热爱中国共产党相结合，“没有共产党就没有新中国”。因为中国共产党不仅使我们民族摆脱黑暗走向光明而且还领导中国人民走向富裕，引导中国走向富强，屹立于世界民族之林。爱祖国和爱党是一致的。

爱人民

人民群众是历史的创造者，不仅创造了物质财富，还创造了精神财富， 是推动人类社会进步的主要力量。爱人民就是要关心人民，解决人民疾苦， 甘为“孺子牛”，“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，以自己毕生精力为人民的解放和幸福工作，坚持人民利益高于一切，一切向人民负责。当个人利益与人民利益发生矛盾时，能自觉地服从人民利益，保护人民利益，勇于同一切危害人民利益的言行作斗争，不惜牺牲自己的生命。古往今来，凡骑在人民头上作威作福，为一己之私损害人民利益的无一不成了历史罪人；而全心全意为人民服务的，人民从来就没忘记过他们，自然在心中树起一座座丰碑，彪炳千秋。

爱劳动

在阶级社会里，剥削阶级轻视劳动和劳动者，否认劳动的道德意义。劳动人民具有勤劳的美德，但在阶级压迫和阶级剥削下，劳动者不是劳动的主人而是劳动的奴隶，繁重的劳动没有给他们带来幸福和欢乐而是带来痛苦和奴役，热爱劳动的品质受到严重的压抑。只有到了社会主义社会，劳动的性质发生了根本变化，劳动者才真正能为自己又为社会劳动。劳动是人类生存发展的基本手段和条件，对人类社会的发展有决定性的作用。在今天，培养和树立爱劳动的品德具有明显的道德意义，爱劳动被普遍认为是一种高尚的品德。劳动光荣，剥削可耻的思想深入人心；懒惰、不劳而获，贪图享受遭到人们的唾弃。爱劳动要求我们以正确的眼光看待各种不同形式的劳动，那种把劳动分成不同等级、分成高低贵贱或认为体力劳动低于脑力劳动、农业劳动低于工业劳动，瞧不起服务行业劳动的看法是错误的。不论是什么形式的劳动，都在为社会创造着物质财富和精神财富，都是整个社会主义建设事业不可缺少的“齿轮”和“螺丝钉”，都可以充分发挥个人的智慧和才能， 都是光荣的，都应当受人尊重。爱劳动还要求我们在劳动中敢于创新和富于开拓精神，努力提高劳动生产率，同时在劳动中团结协作、遵守劳动纪律， 同一切违反劳动纪律的行为作斗争。

爱科学

科学与道德是相互联系的。科学的发展总是间接或直接地促进道德的进步，先进阶级的道德又能推动科学的继续发展，并不断用科学发展的新成果来充实自己。爱科学对于搞好社会主义物质文明和精神文明建设有着重要意义。爱科学，要求我们树立为人民造福的学习态度，马克思曾说过：科学绝不是一种自私自利的享乐，凡是有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。如果把学习目的局限于追逐个人名利，把人民利益、国家利益放在一边不管，甚至把学到的知识当作向人民讨价还价的资本，这不仅是没有道德责任的表现，甚至会走向危险的道路。爱科学同时要求我们尊重知识、尊师敬贤，刻苦勤奋、勇于探索，实事求是、坚持真理，敢于同

一切打着科学的幌子从事违法活动的行为作斗争，维护科学的纯洁性。爱社会主义

“只有社会主义才能救中国”这一真理已被无数的实践所证明。社会主义不仅使中国从半殖民地半封建社会的桎梏中走出来，也只有社会主义才能使中国走向繁荣富强。爱社会主义，就要求我们做到坚持四项基本原则，坚持改革开放，反对资产阶级自由化，积极为祖国的社会主义现代化建设作贡献；发展社会生产力，提高人民的物质文化生活水平，使社会主义的优越性充分地体现出来，巩固社会主义制度。热爱社会主义还要求我们坚持和发扬民族自尊心和自信心，不崇洋媚外，不干丧失国格人格的事，不损害社会主义祖国的尊严，在任何时候，任何地点都要维护社会主义祖国的威信。