上古时期——谋定天下

春秋战国是我国历史上的上古时期。我国上古时期曾发生过几次推动社会进步的重要战争，在这之中，夏商之际的鸣条之战、西周初年的牧野之战及战国末年的长平之战，对我国历史的发展影响至深。

它们不仅推动力我国奴隶制社会的初步形成、达到高峰及全面瓦解，也标志着封建制度开始确立并影响数千年。

战争中体现的军事计谋及其作战艺术，在我国乃至人类历史上占有重要地位，其中治国治军的伟大智慧，已经成为全人类宝贵的精神财富。

商汤发起鸣条之战灭夏

商汤在灭夏过程中，制定了正确的战略方针，争取民众，揭露夏桀暴行，为战争胜利奠定了政治基础。

在军事战略上，他在贤臣伊尹等人的有力辅佐下，巧妙谋划，逐一剪除夏桀的羽翼，然后择机起兵打败夏桀于鸣条之野，一举灭夏，建立了我国第二个奴隶制王朝商朝。

商原来是夏王朝的一个诸侯国，是黄河下游的一个部落。到夏朝末年时，商汤做了商部落的首领，他是一个有远见又十分仁义的人。

当时的夏朝帝王夏桀暴虐残忍，喜好淫乐，腐败至极。面对夏王朝黑暗统治，各个诸侯国民心渐失的局面，商汤决心收拢民心，取缔夏朝，便采取了一系列强商弱夏的措施。

商汤为了削弱夏王朝的势力，排除灭夏的障碍，争取更多的诸侯反夏，首先就从商的邻国葛开始。《尚书》中说：“商汤一征，自葛始。”

葛是亳西面的一个诸侯国，在夏王朝所属的诸侯国中并不算大。葛伯是一个忠实于夏桀的奴隶主，是夏桀在东方地区诸侯国中的一个耳目，是商汤灭夏大计的阻碍。葛伯是一个好吃懒做的人，就连在古代社会中视国家大事的祭祀天地神鬼都不愿执行了。

商汤得知葛伯已有很长时间没有举行过祭祀，就派了使者前去询问原因。葛伯说：“我们不是不懂得祭祀的重要，只是每次祭祀都要用许多牛羊，我们现在没有牛羊，拿什么祭祀呢？”

商使汇报给商汤。商汤听完使者的报告，就派人挑选了一群肥大的牛羊给葛伯送去。葛伯见商汤相信他的谎言，居然得到了不少牛羊，就将牛羊全部杀来吃了，仍然不祭祀。

商汤得知葛伯还没有祭祀，再次派使者至葛询问为什么不祭祀。葛伯又说：“我们的田中种不出粮食来，没有酒饭来做贡品，当然就举行不了祭祀。”

商汤又派亳地的人前往葛地去帮助种庄稼，酒饭也由亳人自己送。但每次送饭，葛伯就派人在葛地将酒饭抢走，并且还杀死不听话的人。

商汤见葛伯是死心塌地的与商为敌，不能再用帮助的办法来争取，就率兵到葛去把葛伯杀了。

因为葛伯不仁，所以商汤灭葛的行动，在诸侯中不但没有人反对，还指责葛伯的不仁，被杀是咎由自取。有的诸侯、方国的人民怨恨夏桀的暴虐，还盼望商汤前去征伐，愿意从夏王朝统治下解脱出来归顺商汤。

还有一些诸侯、方国就自愿归顺商汤，商汤对归顺的诸侯、方国都分别授以玉珠作冕冠的玉串和玉圭。

商汤从伐葛国开始，逐步剪除夏的羽翼，削弱夏桀的势力。在这个过程中，商汤的右相伊尹和左相仲虺起了重要的作用。尤其是伊尹对商汤的影响和帮助更大。

伊尹出生在伊水边，长大后流落到有莘氏。伊尹在有莘国作管理膳食的小头目过程中，商与有莘氏经常往来。伊尹见商汤是一个有德行、有作为的人，就在商汤娶有莘氏的姑娘为媳时，作为陪嫁跟随至商。此后，他利用每天侍奉商汤进食的机会，分析天下的形势，数说夏桀的暴政，劝商汤蓄积力量灭夏桀。

商汤发现伊尹的想法正合自己的主张，是一个有才干的人，就破格免去伊尹的奴隶身份，任命为右相。左相仲虺也见伊尹是一个贤才，两人的政治主张也相同，也就一心和伊尹合作共同辅佐商汤蓄积力量，准备灭夏。

商汤经常率领仲虺和伊尹出外巡视四周的农耕、畜牧。有一次商汤走到郊外山林中，看见一个农夫在东南西北四面张网捕鸟，非常感慨地说：“要是如此的张网，就会完全把鸟捉尽，这样做实在太残忍了！”

那个农夫深受感动，就照商汤的做法，收去三面的网，只留下一面。这就是流传到后世的“网开三面”的成语故事。

与“一网打尽”的贪婪相比，“网开三面”显示了商汤宽以待人的风范。那些和夏朝离心离德的诸侯听了这个故事后，都认为商汤是有德之君，可以信赖，归商的诸侯很快地就增加到数十个。商汤的势力也愈来愈大。

在当时，夏桀的统治已经很腐败了。为了观察夏王朝的情况，伊尹向商汤出谋，由他亲自去夏王都住一段时间，观夏的动静。商汤就准备了土特产、贡品，派伊尹为使臣去夏的都城斟鄩朝贡。伊尹在夏的都城一住就是三年，认真观察夏桀及王朝的情况。

伊尹回到商后和仲虺商议，向商汤献了一策，就是不能急于出兵伐桀，还要蓄积更大的力量，继续削弱拥护夏王朝的势力，等待时机。商汤接受了伊尹的主张，做了积极的准备。

在夏王朝的诸侯、方国中，东部地区就有3个属国是忠于夏桀，一个是彭姓的韦，一个是己姓的顾，一个是昆吾。这3个方国执意以商为敌，他们监视着商汤的活动，还经常向夏桀报告。商汤和伊尹、仲虺决心除掉这3个夏桀的羽翼。

就在商汤准备进征韦时，夏桀得知这一情况，于是派使臣至商召商汤入朝。夏桀得知商汤已来到，就下令将商汤囚禁在夏台。

伊尹和仲虺得知夏桀将商汤囚禁起来以后，就搜集了许多珍宝、玩器和美女献给夏桀，请求释放商汤。夏桀是一个贪财好色之徒，看见商送来的许多珍宝、玩器和美女，非常高兴，就下令将商汤释放回商。

夏桀囚商汤之事在诸侯、方国中引起了更大地恐慌。据说同一天就有500个诸侯到商汤那里去任职。夏桀囚商汤不但没有达到惩罚的目的，反倒加速了其统治基础的瓦解，更加削弱了自己的势力。

商汤回商以后，见叛夏归商的人愈来愈多，就和伊尹、仲虺商议征伐韦和顾国的事。经过一番谋划和准备之后，商汤和伊尹就率领了助商各方的联合军队，先对韦进攻。

商汤率大兵压境，韦连求援都来不及，很快就被商军灭亡。韦被灭，顾国势单，商汤接着又挥师东进，乘胜也将顾国灭了。韦、顾二国的土地、财产和人民尽归商所有。

地处韦、顾二国北邻的昆吾国，相传是祝融的后代封在昆吾所建的一个方国。它在夏王朝的属国中算是一个较大的方国，国君被称为“夏伯”。

夏伯见韦、顾二国被商汤所灭，立即整顿昆吾军准备与商相战。同时派使昼夜兼程赴夏王都，向夏桀报告商汤灭韦、顾二国的情况。夏桀非常恼怒，于是下令起“九夷之师”，准备征商。

商汤本想率军去灭昆吾，然后征东夷，进而灭夏桀。伊尹阻止了商汤，并说：“东夷之民还服从桀的调遣，听夏的号令，此时去征伐不会取得胜利，灭夏时机尚未成熟，不如遣使向桀入贡请罪，臣服供职，以待机而动。”

商汤采纳了伊尹之谋，暂时收兵。备办了贡品，写了请罪称臣的奏章，使臣带到夏王都，在离宫中朝见了夏桀。

夏桀见了贡物和请罪奏章以后，和身边的谀臣们商议，谀臣们就向桀祝贺说：“大王威震天下，谁也不敢反叛，连商侯也知罪认罪，可以不出兵征伐，安享太平”。

这样夏桀就下令罢兵，仍然整天饮酒作乐。

夏桀下令罢兵不征伐商，可是一年之后，昆吾的夏伯自恃其能，率军向商进攻。伊尹见昆吾死心塌地效忠于夏桀，一心与商为敌，就请商汤率军迎战昆吾。一战而大败昆吾军，再战而杀夏伯灭昆吾，并昆吾土地、人民入商。

伊尹又出谋说：“今年本应向桀入贡，且先不入贡以观桀的动静。”商汤听从伊尹建议，不再向夏桀入贡。

当夏桀得知商汤又灭了昆吾而不再入贡，就下令起九夷之师伐商。但九夷之师不听号令。夏桀又下令调东夷的军队征伐商汤，但因桀反复无常，昆吾又是助桀为虐，与商为敌，东夷的首领们也看出夏桀不会长久，最后也不听他的调遣。伊尹看见九夷之师不起，灭夏的时机成熟了，就请商汤率军征桀。

商汤和仲虺、伊尹率领由70辆战车和5000步卒组成的军队西进伐夏桀。夏桀调集了夏王朝的军队，开出王都。夏商两军在鸣条之野相遇，展开了大会战。

会战开始之前，商汤为了鼓动士气，召集了参加会战的商军和前来助商伐夏的诸侯、方国的军队，宣读了一篇伐夏的誓词。

这就是《尚书》中的《商汤誓》。在誓词中，商汤揭露了夏朝政治的黑暗和夏桀的残暴，声称要替天行道，代表天意去讨伐他。《商汤誓》是商汤在鸣条会战前的动员令，极大地振奋了士气。

两军交战的那一天，夏桀登上附近的小山顶观战。激烈的战争正在进行时，天忽降大雨，夏桀又急忙从山顶奔下避雨。夏军将士本来就不愿为桀卖命，此时，也乘机纷纷逃散。夏桀制止不住，只得仓皇逃入城内，随后又登上一艘小船，渡江向南巢逃窜。

商军穷追不舍，俘获了夏桀，后来就流放于此。夏桀养尊处优惯了，在这穷乡僻壤之地，无人服侍，自己又不会劳动，最后活活饿死。

商汤和伊尹为了彻底消灭夏王朝的残余势力，又率军西进，很快就占领了夏都斟鄩。夏朝的亲贵大臣们都表示愿意臣服于商汤。

商汤和伊尹安抚了夏朝的臣民后，就在斟鄩举行了祭天的仪式，向夏朝的臣民们表示他们是按上天的意志来诛伐有罪的桀。

商汤和伊尹在夏王都告祭天地以后就率军回到了亳。这时期商的声威已达于四方，各地的诸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋长们都纷纷携带贡品到毫来朝贺，表示臣服于商汤。就连远居西面的羌人等部落也都前来朝见。

商汤对前来朝贺的诸侯皆以礼相待，商汤自己也只居于诸侯之位，表示谦逊。商汤在诸侯的拥护下，取得了天下共主的地位，随后告祭上天，宣布商王朝的建立。

商汤建立商朝后，对内减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，从而扩展了统治区域，影响远至黄河上游。由于商汤以武力灭夏，打破国王永定的说法，从此我国历代王朝皆如此更迭。

就鸣条之战而言，此战是我国古代通过“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“用间”达到战争速胜的最早的成功战例，对于后世战争的发展、军事理论的构筑，都产生了深远的影响。

[旁注]

夏桀　又名癸、履癸。夏朝君主发之子。夏朝的一位帝王，在位52年。商汤把他谥号“桀”，即凶猛的意思。夏桀文武双全，但荒淫无度，暴虐无道。后被商汤击败，在今山西省安邑县西的重镇鸣条被商汤俘获，最后饿死。夏朝灭亡。

方国　指我国古代高于部落以上的、稳定的、独立的政治实体，即早期城邦式的原始国家，距今4000年前。现今对方国的认识主要来源于商朝晚期的殷墟遗址出土的甲骨卜辞，卜文中多以“X方”的形式称呼这些部落国家，故称“方国”。

伊尹　名伊，一说名挚，商初大臣。生于伊洛流域古有莘国的空桑涧，今山东曹县。伊尹一生对我国古代的政治、军事、文化、教育等多方面都做出过卓越贡献，是杰出的思想家、政治家、军事家，我国历史上第一个贤能相国、帝王之师和中华厨祖。

仲虺　又叫莱朱，是商汤时期的著名大臣。他与伊尹并为商汤左、右相，辅佐商汤完成大业。仲虺在政治上有一套自己的见解，《左传·襄公三十年》记载仲虺的治国之道曰：“乱者取之，亡者侮之，推亡固存，国之利也。”

夏台　夏王朝监狱，又称钧台，今河南禹州。与商纣拘周文王的羑里齐名。汤与伊尹、仲虺谋划征伐豕韦，被桀察觉。桀假召汤入朝议事，将他囚禁于夏台。此事引起诸侯普遍反感，相传一天之中叛离夏桀，投奔商汤的诸侯多达数百。

祝融　本名重黎，我国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝中的五帝之一，葬衡阳市南岳区。他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》。

鸣条　古地名，又名高侯原，在今山西省运城夏县西。一说在古陈留治下，即今河南省新乡市封丘东。相传商汤伐夏桀战于此地。商汤大获全胜，夏桀大败南逃，死于南巢，夏朝由此灭亡。鸣条之战是历史上很有名的一次战争。也是夏商周三代的第一次王朝更迭。

羌人　曾是古东方大族，形成于青藏高原地区，是“华夏族”的重要组成部分。历史上因时代、地域的不同，羌人又被称之为“姜”、“羌”、“氐羌”、“羌戎”、“西羌”等。

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伊尹在平民时就以才能和厨艺高超而名闻四方。商汤听说后，向他询问天下大事。伊尹从烹调的技术要领和烹调理论，引出治国平天下的道理。商汤听后心悦诚服。后来，商汤尊伊尹为宰相，并在他的辅佐下，讨伐夏桀，建立了商朝。

伊尹以美味来讨论治国的道理。老子也曾说过：“治大国如烹小鲜。”凡事物的至理，大都暗合于道。虽然饮食只是小道，一旦达到极致，也包含天下的至理。