十二门徒

耶稣倡导的天国运动很快就赢得了不少犹太人的支持，形成一个犹太教的新教派。因为耶稣是拿撒勒人，所以人们称这个新兴的小教派为“拿撒勒派”①。这个新兴的小教派人数不算太多，但充满了活力，使古老的犹太教以一个崭新的面貌呈现在人们面前。耶稣深知，要想使拿撒勒派发展成犹太教内的主流派，通过天国运动来振兴犹太民族，必须有一个坚强的领导集团帮助他发动、组织、教育和领导群众。于是，他开始在众多的追随者中间注意物色人才。经过仔细的观察和慎重的考虑，耶稣挑选了十二个门徒，以象征古以色列人十二支派之数来代表整个犹太民族。这十二门徒是：

西门彼得（西满伯多禄）：原名西门，是迦百农的渔民，和弟弟安得烈原先是施洗约翰的门徒，经施洗约翰的指引转而追随耶稣。西门性情刚猛， 以自己的忠诚、勇敢在众门徒中赢得了很高的威信，被公认为十二门徒之首， 是耶稣最亲密的三个门徒之一。耶稣对西门非常器重，给他起名叫“矶法”

（刻法，Kepha，是阿拉米文的音译，意思是“磐石”，希腊文译作“彼得”， 因此一般称他为“西门彼得”或只称“彼得”，以与十二门徒中另一个名叫西门的相区别），曾亲口夸奖他说：“你是彼得，我要在这磐石上建立我的教会⋯⋯我要把天国的钥匙给你⋯⋯”《马太福音》十六 18～19）

安得烈（安德肋）：是西门彼得的弟弟（一说是哥哥），迦百农的渔民， 为人忠厚老实，有长者之风。他是最早追随施洗约翰的人之一，后来听施洗约翰称赞耶稣是弥赛亚，在施洗约翰的指引下和哥哥西门彼得一起跟从了耶稣。

雅各（雅各伯）：迦百农渔民西庇太（载伯德）的儿子，耶稣的表弟。雅各性格暴躁，耶稣给他起名叫“半尼其”（波纳尔革，Boanerge，是阿拉米文的音译，意思是“雷霆之子”），在十二门徒中又被称为“大雅各”以与另一个名叫雅各的门徒相区别。雅各也是先追随施洗约翰后来又追随耶稣，成为耶稣最亲密的三个门徒之一。约公元 44 年雅各被犹太当局杀害，是十二门徒中殉道最早的人（《使徒行传》十二 1）。

约翰（若望）：大雅各的弟弟，耶稣的表弟，在十二门徒中年龄最小， 最为耶稣所喜爱，是耶稣最亲密的三个门徒之一。据说耶稣去世以后，约翰在小亚细亚的以弗所（厄弗所）长期主持教会工作，直到公元 1 世纪末才寿终，《新约圣经》中的《约翰福音》、《约翰书信》、《启示录》都是他的作品。

腓力（斐理伯）：伯赛大人，会讲希腊语，是耶稣在加利利最早选召的门徒之一。待人热情，肯帮助人，跟随耶稣后，又介绍自己的朋友拿但业（纳塔乃耳）跟随耶稣。

巴多罗买（巴尔多茂禄）：据说又名拿但业，为人坦诚朴实，耶稣曾称赞他“心里没有诡诈”（《约翰福音》一 47）。

多马（多默）：又名“低土马”（狄狄摩；多马是个希腊名字，阿拉米语音译为“低土马”），是一个比较希腊化的犹太人。为人审慎，不轻信， 不盲从，办事稳健。

马太（玛窦）：又名“利未”（肋未），原是一名税吏，交游甚广，精

① 参看《使徒行传》二十四 5。

明干练，有丰富的社会经验，活动能力极强，在税吏阶层人士中很有影响， 是“罪人”悔改得救的代表人物。据说，《新约圣经》中的《马太福音》就是他的作品。

雅各（雅各伯）：是亚勒腓（阿耳斐）的儿子。据说他的母亲名叫马利亚，是耶稣的母亲玛利亚的同辈亲属，因此他也是耶稣的表弟。因与西庇太的儿子雅各同名，故又称“小雅各”。小雅各为人老成持重，善于思考，有远见。公元 44 年大雅各殉道后，据说小雅各继任耶路撒冷原始基督徒社团的

领袖，约公元 48 年与彼得一同主持了耶路撒冷宗教会议（《使徒行传》十五

6～21），《新约圣经》中的《雅各书》可能就是他的作品；公元 62 年耶路撒冷发生犹太人暴动，小雅各殉难。

达太（达陡）：又名犹太（犹达），是小雅各的弟弟，耶稣的表弟。为人平易谦和，善于联系群众。据说《新约圣经》中的《犹大书》可能就是他写的。

西门（西满）：加利利人，奋锐党成员，勇武剽悍，富有武装斗争经验， 通过他可以了解奋锐党等犹太激进派的动态并对他们施加影响。

加略人犹太（犹达斯依斯加略）：是十二门徒中惟一的一个非加利利人， 聪明能干，足智多谋，善于管理，对犹太民族复兴运动极为热心，耶稣让他掌管钱袋，负责他们这个小团体的经济；只是他锋芒毕露，爱表现自己，名利之心过重，最终堕落成出卖耶稣的叛徒。①

耶稣把这十二个人团结在自己身边，成为他们这个新兴教派的领导核心，并经常派他们到各地去宣传天国的福音，扩大本教派的影响。

① 学者们对“加略”一词的解释很不一致：有人认为“加略”是犹太南部的一个地名；有人认为是指以萨迦支派；有人认为是犹大的姓氏；有人认为在希腊文中“加略”一词与“匕首党”的发音近似，因此，“加略人”可能是“匕首党”之误，犹大可能是奋锐党中最激进的匕首党人；有人认为无法考证。