客家名山——冠豸山

冠豸山位于福建省连城县城东郊。山体于县戚之东平地兀立，不连岗自高，不托势自远。

冠豸山有山奇、水秀、谷幽和岩深之神秀。有中开一谷的苍玉峡，惊而不险的丹梯云栈，放眼万里的一线天，冷风袭人的雪洞，山泉琮琮的莲花洞。身姿绰约的姐妹岩，撩人遐思的玉女池等。

冠豸山属丹霞地貌，苍玉峡逶迤而入，一石若悬，流泉从石间穿过，潺潺不断，逾半山处，巨石之上立一松风亭。

故此被誉为：“客家神山”和“生命神山”。

不尽孝道的仙徒丧失法术

冠豸山位于福建省连城县，山体在县城以东，山峰平地拔起，被称为“不连岗，位自高，不托势，而自远，外直中虚”。

景区由獬豸冠、石门湖、天寨、九龙湖、云霄岩五个游览区组成。

福建冠豸山集山、水、岩、洞、泉、寺、园诸神秀于一身，雄奇、清丽和幽深，为“福建十景”之一。

冠豸山与武夷同属丹霞地貌，被誉为：“北夷南豸，丹霞双绝”。

这里峰岩峻峭、景致迷人，有清泉穿石、声出峡谷的苍玉峡，有清澄如镜的金字泉，有两峰壁裂、望天一线的一线天，有状似孤独和光耀人间的“照天烛”，有泉清风爽可容百人的莲花洞，有风姿绰约、神形毕俏的姊妹岩。

登丹梯云栈到达冠豸山山顶远眺，有“身疑上天游，摇荡白云里”置身仙境的感受。

千百年来，关于冠豸山为何会有这样一个奇怪的名字，一直萦绕在许多人们的心头。关于冠豸山的由来，来源于一个神话传说。

传说在古时候，有个名叫杨建平的“半仙”，他有一根赶山鞭，赶山石如驱羊群，能移山填海。

一天，杨建平正赶着武夷山一系列山石，经过连城地面，要到闽江口去堵水。为何要堵闽江口，据说福建出不了天子，是因为闽江缺口，走漏了风水，如能堵上，让风水回环八闽，则可出天子。杨半仙赶山石去堵闽江口，正是想得天子之福。

正走着，突然有一人告诉杨建平，他的母亲已经仙逝，要他赶紧回家料理丧事。此时，杨建平想，家中还有兄弟，母亲已死，回家也无济于事，还是赶山要紧。因此，杨建平回答说：“丧事由兄弟操办，我就不回去了！”依然扬鞭前行。

过了一阵，又一人来报，杨建平的老婆得急病，命在旦夕，叫杨建平速速回家见上一面。杨建平听后大吃一惊，洒落泪水说：“哎呀，这真叫我割断肠！”

说完，杨建平将赶山鞭插在石头上，让走动的山石停了下来。杨建平急匆匆赶回家，到了家中只见母亲和妻子安然无恙，方知受骗。

待杨建平回头拿起鞭子，准备再赶山石时。此时，他的赶山鞭已失去神力，怎么也赶不动山石了。原来二位报信人是他的师父变的，要试一试杨建平的心，见他只要老婆不要母亲，没有德行，就废去他的法术，让他恢复为凡夫俗子。

杨建平没有了法术，山石赶不走了，山石就停留连城东郊堆积成山，在一展平川上拔地而起，就成为了后来的冠豸山。

[旁注]

神话　关于神仙或古代英雄的故事，是我国古代人民对自然事物形象化的解释和说明，在我国文学史上也有很重要的地位。一般神话大致被分为创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话。

半仙　多指修道者，是经多年修行拥有通天之术和腾云驾雾之术，能来去自如，几乎达到神仙的境界，但还未成仙的奇人异士。

天子　古代帝王的称谓。其名最先源于对封建社会最高统治者的称呼，他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故此自称为天子。

法术　指人们经过特定的方法及咒语，借用自然力量来祈福化解凶煞或者操纵事物的方法。“法术”一词最先出自于我国道教，后被世人选为题材写入神话故事中。

丹霞地貌　陆相红色砂砾岩构成的具有陡峭坡面的各种地貌形态。丹霞地貌主要分布于中国、美国西部和中欧等地，其中以中国分布最广。因此我国具有“最美七大丹霞地貌”之称。武夷山被誉为最美七大丹霞地貌之一。

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传说很久以前，英俊魁梧的山神，奉玉帝之命赶着一列奇山路过连城。在连城，山神遇到美丽的村姑。村姑热情地挽留山神歇息一会，并用山民酿就的美酒款待他。

不料饥渴过度的山神，喝过数碗后不胜酒力竟然醉倒了。待他第二天清晨醒来，时辰已过。那列原本要赶到闽江口堵水的奇石，却生根长在连城之东，成为了巍然兀立的冠豸山。

看到自己的任务没有完成，山神不敢再回天庭。就这样，赶山的山神在村姑的帮助下住了下来，在劳动中他们产生了爱情结为夫妻，男耕女织，过着世外桃源般的生活。他们造就了冠豸山美丽的山水，开创了连城富饶的山川。