崂山道观——太平宫

太平宫又名上苑，坐落于风景绮丽的山东省青岛市崂山东部上苑山北麓，是宋太祖为华盖真人刘若拙敕建的道场。正殿名为三清殿，配殿为三官殿和真武殿。

太平宫在崂山现存的所有寺观中，是有史料可考的最古老的道观，因建于太平兴国年间，故初名太平兴国院，后来才改名太平宫。

在兴建太平宫的同时，宋太祖又兴建或重建了太清宫和上清宫，作为它的别院。

宋太祖为华盖真人建立道场

太平宫作为一座最古老的道观。始建于960年，是崂山有史料可考最古老的道观之一。据《胶澳志》记载：“太平宫，宋初敕建，乃华盖真人刘若拙道场。”

明代黄宗昌在《崂山志》中写道：“上苑，所谓太平宫者也。”明、清两代都留有重修太平宫的碑文记载。

太平宫最初叫太平兴国院，坐落在崂山东部的上苑山北麓、仰口湾畔。是宋太祖为华盖真人刘若拙敕建的道场。

960年至976年宋太祖赵匡胤执政期间，特意为华盖真人刘若拙建立一座道场，因此观建于太平兴国年间，故初名太平兴国院，后来才改名为太平宫。

刘若拙生于924年，他从四川来到崂山建了一所茅庵，取名驱虎庵，并在庵中潜心修行。赵匡胤称帝以后，就召见了他，封他为华盖真人。从此，刘若拙成为崂山著名道士之一。992年，刘若拙在即墨逝世，随后葬在城郊的玄真宫，他的墓地一直保存完好。

太平宫位于仰口湾畔的上苑山麓，背山面海。可谓是奇峰林立，古木参天，景色非常绮丽，是崂山的主要游览区之一，也是自此而南游览崂山的第一处名胜。太平宫在1190年至1195年得以重修。

到了明代，1566年和1653年，清政府在重新修缮太平宫时，立了一通石碑，碑文记载了太平宫的建造历史。

太平宫以西绝壁矗立，下有天然石洞。洞内纵横各数丈，高敞如厦。洞顶镌刻“混元石”三字及星斗图案。洞旁眠龙石上，镌有“犹龙洞”三字。宫北山坡下有涧水喷涌，相传曾有农人见白龙游泳其中，名白龙涧。

涧底巨石累累，横跨两岸，水从石隙下泻，称仙人桥。宫东北奇峰突起，形同巨狮，张嘴作怒吼状，名狮子峰。峰巅岗峦平敞，云气弥漫，有“狮岭横云”胜景。正殿名为三清殿，配殿为三官殿和真武殿。

太平宫的殿宇，呈“品”字形，院门的照壁上单线钩刻“海上宫殿”四个大字。四字结构严谨，端正饱满，传说是建太平宫时镌刻的。

正殿古时祭祀三清和玉皇，在配殿以东祭祀三官，以西供奉真武。后人在修整时，又重新增塑了一些神像。在太平宫的西院辟有茶室，院中有“龙涎”井。在井边石上刻有明代山东提学邹善的一首诗。东院有钟亭，内悬后人铸造的一口仿古铁钟，名曰“上苑晓钟”。

走出太平宫的东院门，便可看见崂山著名的异石“绵羊石”和奇峰“狮子峰”。

绵羊石是由几块天然巨石叠加而成，又经亿万年的风化侵蚀，其外形就如一只人工雕琢的绵羊，跪伏于山坡之上。只要在特定的角度和光线下望去，不但外形酷似，而且口眼皆备，在崂山的象形石中，以此为最。

狮子峰在绵羊石以北，面山背海，上刻明代山东提学邹善题的“山海奇观”四字。在近峰巅处有一形如狮吻的洞庭，洞内可容10多人。洞壁上石刻重叠，字迹依稀可辨，有明代蓝田、陈沂等人于1553年的题刻，以及金代游人1194年的题字。

蓝田，字玉甫，号北泉，明代嘉靖年间进士，曾任河南道监察御史，为人耿直，敢谏而无所忌，“直声震一时”，晚年退居故乡崂山县蓝家庄。

陈沂是明代正德年间进士，曾任山东参政，善诗工画，擅隶篆，为当时的“金陵三俊”之一。他任职山东时，曾多次游历崂山。狮子峰侧有他的亲笔篆书“寅宾洞”三字及诗一首：

潮涌仙山下，楼台俯视深。

赤阑横海色，碧丸下峰阴。

片石千年迹，孤云万里心。

举杯清啸发，振叶欲空林。

陈沂所题的“寅宾洞”，源出《书经》：“寅宾出日”意谓恭而敬之引导日出。由此，在狮子峰上看海上日出，名“寅宾出日”列为“崂山十二景”。

山东提学邹善在1568年游太平宫时，又在狮子峰上题“明明崖”三字，并吟诗：

闲玩明明崖，日月递来往。

沧波渺无涯，空明绝尘想。

“明明”即明亮，如曹操《短歌行》：“明明如日，何时可掇。”又意歌颂帝王，见《诗经》：“明明上天，照临下士。”

近年重修太平宫时，于狮峰东侧镌“狮峰观日”四个大字，气魄相当宏伟。峰巅设围栏及石凳等，供游人小憩。附近还镌有诗人和书法家的诗和墨迹。

太平宫的西侧有一个如大厦般的石洞，洞侧长石斜欹，名为眠龙石，眠龙石中央有诗文石刻，文为：

绿树依稀侣雁行，玉泉错落水淙淙。乾坤此洞留其境，风雨危镌连巨松。狮子口中浸石乳，仙人树上竖霞幢。合当不尽登临兴，霞满松筠月满窗。

门藤呼客入云门，风雨岩棱势如吞，仙犬伏云行白日，山猿收果渡黄昏。樵人漫言餐霞术，道士常浇种玉园。到此可偿廛市愿，便从何处问天孙。

此洞原名“老君洞”，邹善“到此一游”时，认为其名不雅，随行的即墨县令杨方升取《史记》中“老君，犹龙也”之意，改名为“犹龙洞”，并书于左方的石上。犹龙洞顶的巨石，名为翠屏岩，又名混元石，上刻星斗图案，是道家练功作法的地方。

从犹龙洞北侧向下，走过盘山石渠，长涧夹山，流水潺潺，民间传说此处曾有白龙潜伏，故名白龙涧。涧上有几方大石相接，平坦如桥，名仙人桥。

过桥登上山半坡，便见白龙洞。此洞全是巨石叠架而成，旧时祭祀道教全真派北七真马丹阳和丘处机等。此洞虽与犹龙洞等不相上下，但因镌有丘处机的题诗，而且书、刻较佳，保存完好，所以久负盛名。

丘处机被元太祖成吉思汗封为国师，尊为神仙，总领道教，又号长春真人。他数次游览崂山，留下了许多诗词和手书，其中以镌于白龙洞的七绝20首最为著名，而且不乏佳作。如：

卓荦鳌山出海隅，霏微灵秀满天衢。

群峰削蜡几千仞，乱石穿空一万株。

重关复岭势崔嵬，照眼云山翠作堆。

路转山腰三百曲，行人一步一徘徊。

这些诗作都形象生动地描绘了崂山的迷人盛景。诗前有序云：

东莱即墨之牢山，三围大海，背负平川，巨石嵬峨，群峰峭拔，真洞天福地，一方之胜境也。然僻于海曲，举世鲜闻，其名亦不佳。予自昌阳醮罢，抵于三城永真观，南望烟霭之间，隐隐而见。道众相邀，迁延数日而方届，遂闲吟二十首，易为鳌山，以畅道风耳。

诗末镌“泰和戊辰三月日，栖霞洞主柴悟真刊石。野人王志心、刘志宽”。

金代泰和戊辰为1208年，筹办刻石者柴悟真当为其时太平宫的住持，王志心、刘志宽是石匠。其时，丘处机60岁。这20首诗传为丘处机手书，但尚无确凿史料可证。

[旁注]

黄宗昌　字长倩，号鹤岭，即墨城人，明末清初人。1622年，黄宗昌中壬戌科进士，授雄县令。当时，宦官魏忠贤的党羽猖獗，黄宗昌到任后，立即将雄县境内横行不法的阉党一一正法。黄宗昌晚年，在崂山修筑玉蕊楼隐居，寻胜探奇，吟诗抒怀。著有《崂山志》等文稿数十卷。

刘若拙　号华盖真人，唐宋间人。他自幼在罗浮山出家入道，拜师李哲玄的师兄青精真人为师。他成道后云游到崂山寻访师叔李哲玄，便留在崂山修行。当时崂山里猛兽较多，刘道士勇驱虎狼，山民为他所居的茅庵赠匾“驱虎狼庵”，简称驱虎庵。李哲玄去世后，刘若拙入主太清宫成为道长。

崂山　古代又称牢山、劳山、鳌山等，史书各有解释，说法不一。崂山是山东半岛的主要山脉，其主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，是我国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”

陈沂　初字宗鲁，后改鲁南，号石亭，明代人。少年时慕苏轼学行，因号小坡。1517年进士，官至编修。工诗文书画，与顾璘、王韦合称“金陵三俊”。相传他在六七岁时就能模仿前人画迹。他在做官的历程中，对于所经历的名山大川，都留心观察，临写成为画卷。

参政　官名，即参知政事，相当于宰相的助理，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。元中书省设参政，明朝在各省布政使下设左右参政。清入关前六部、理藩院有承政、参政。1644年改为尚书、侍郎。清初，各省布政使下酌置参政、参议。1753后不再置此官职。

提学　提督学政的简称。古代设置的专门负责文化教育的高级地方行政官。1103年，在各省设“提举学事司”，管理所属州县学校和教育行政。以后历代都有设置，但名称不一。1905年，废除科举制度，兴办学校，改为提学使，辛亥革命后废此职位。

国师　我国历代封建帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。我国高僧获得国师称号的，一般以北齐时代法常为始。佛教东传后，西域也有国师的称号。元朝的国师兼有政教的权力。明朝之初，朝廷虽仍沿用元制，但其声势已远不如元代。

赵匡胤（927年～976年），大宋王朝的建立者，祖籍河北省涿州。出身军人家庭，赵弘殷的次子。960年，建立宋朝，定都开封。他在位16年，开创了我国的文治盛世，是一位英明仁慈的皇帝。

丘处机（1148年～1227年），字通密，道号长春子，金朝末年全真道道士。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。1227年，病逝于天长观，终年80岁。元世祖时，追封其为“长春演道主教真人”。

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关于太平宫名称的来历，还有个有趣的传说呢！

据说，太平宫的三个怪石原是一整块巨石，被一个螃蟹精占据。每天早晨，它都变成一个妖娆多姿的美女伏在巨石上哭泣。

当有人循着这凄切的哭声找到它时，它便原形毕露，吃掉来人。久而久之，这只螃蟹精给无数个家庭带来了灾难。

后来玉皇大帝知道此事，便派雷神除掉螃蟹精。只听巨雷一声响，螃蟹精化成灰烬，巨石也被击成几块。从此这里便太平无事，因而人们把这里叫“太平宫”。