各具特色的众多优秀曲目

那是在东晋时期，当时有个著名的大曲演奏家，他叫做桓伊。桓伊，字叔夏，他为人谦虚朴素，即使有功劳也不张扬。桓伊最擅长吹笛，曾经被称为“江南第一手”，晋孝武帝最喜欢听他吹笛子和演奏大曲了。

有一次，晋孝武帝请桓伊赴宴，那时在座的还有个大臣叫谢玄，因为他平日很是清高，晋孝武帝对谢玄很不喜欢，也有了猜忌之心。

这时，晋孝武帝命桓伊吹笛，桓伊吹了一曲后，就说：“臣在大曲的技艺虽然不如吹笛，但也能凑合着给大王演奏几首，就请大王另外请个人来吹笛伴奏，我为大王表演大曲吧！”

晋孝武帝准奏，他命乐伎吹笛给桓伊伴奏。桓伊又说：“这个宫廷乐工必与我配合不好，我有一个家奴与我配合得很好。”

晋孝武帝便命人找来家奴，家奴吹笛，桓伊唱道：

为君者固不易，为臣者则更难。忠信不显见，反道猜疑受祸害。周公旦助文、武，《金胜》之功不可灭。推心辅王政，管、蔡二叔传流言。

《金胜》是《尚书·周书》中的一篇。据传周武王重病之时，其子周公旦为之祈祷，愿意替父生病。这份祈祷文后来藏在柜子里。待周成王即位，周公旦辅政，成王发现祈祷书，才明白周公旦的耿耿忠心。

桓伊用表演大曲来进谏孝武帝，让他不要猜疑谢玄。谢玄听完这首大曲后，他的眼泪哗哗直往下流，几乎浸湿了衣裳，晋孝武帝也感到万分惭愧。

其实，在东晋和刘宋初期，宫廷清商乐创作中出现了一些较好的作品，其中以东晋著名乐师桓伊创作的笛曲《梅花三弄》比较著名。

《梅花三弄》结构简明，曲调朴实。开头有一个散板的引子，紧接着出现了明快有力的主题旋律，它与另外几段奔放的曲调在不同音区作三次穿插对比，反复刻画和赞颂了梅花不畏寒霜的性格。

此曲在曲式上的特点是大量运用叠句，每个乐段结尾都有一个相同的尾句，它可能就是清商乐中的“送”。同一个主题旋律在高、低、中三个音区反复再现。这也是清商乐中常用的手法。

从笛曲来讲，就是所谓上声弄、下声弄、游弄合称三弄。其实以叠句开始，每段乐曲结尾有一相同的尾句，在相和歌中已属常见。所以，通过《梅花三弄》，可以明显看出清商乐和相和歌在形式上的继承、发展关系。

宋、齐、梁、陈各朝，清商乐的创作虽然大部是脂香粉气的艳曲，如陈后主的《玉树后庭花》、《春江花月夜》等，但也有清新可爱值得玩味的佳作，比如传为刘宋临川王刘义庆所作《乌夜啼》和南齐檀约填词的《阳春》。

《乌夜啼》原是西曲中有歌有舞的舞曲。据说它的曲调相当哀婉动人，它的伴奏形式、歌声舞态与吴声《子夜》、《前溪》等迥然不同。北周庾信、唐人李群玉《乌夜啼》诗可作证明。

清商大曲还保留着西曲的某些特征，如大量运用叠句，音阶形式以核心五声为骨干，兼用清角等属于七声结构的偏音等变音。与《胡笳十八拍》等曲一样，在同一乐句变化再现时常用色彩性变音进行变化装饰。还有，出现于四五两段与七八两段间的同一叠句，从曲式结构来看，大致与西曲一致。

它的曲调格律、情调也与西曲《乌夜啼》和的歌词完全吻合，《阳春》原是六朝乐师沈约《江南弄》四曲之一，曲调都是来自西曲的。

沈约重新填词的《阳春》，曲谱早已散佚，《阳春》谱虽然没有歌词，但明显地留有声乐曲的特征，与沈约词相配几乎完全吻合。

《阳春》通体运用叠句，它的叠唱方式，除首句叠唱上句外，其余各句均叠唱下句。这种叠唱的下句，可能就是由众人帮唱的和声。它一般均配有固定的歌词。

此外，南齐乐师王融的《法乐》12曲，以及梁武帝的《上云乐》7曲、《正乐》10曲等，是宣扬儒教、佛教、道教三教合一的产物，反映了神学思想对音乐艺术的深刻影响。

589年，隋国统一全国后，仍然设有清商署，专管六朝以来的清商乐和当时保存的所有汉魏旧曲，总名清商乐，简称清乐。

隋文帝时，清乐作为华夏正声，在七部乐中列在国伎之后，受到相当重视。主要曲目有《明君》、《广陵散》、《激楚》、《春江花月夜》、《玉树后庭花》等。

隋炀帝对清乐也十分喜爱，曾令乐工白明达等人利用其曲调大制新词艳曲，如《泛龙舟》、《斗百草》等。

清商大曲的典型曲式也由三部分组成，即引起、乐曲主体和结束。引起是几段器乐演奏，称为几部弦。如瑟调曲为七部弦，清调曲为五部弦，平调曲为八部弦，楚调曲为一部弦。

乐曲主体由多段歌唱与器乐伴奏构成。称为歌弦。每唱一段，结尾总有一段器乐演奏的“送”声。结束部分是几段器乐演奏，称几部弦，有时也用契代替，《明君》结尾就用“契”。

隋代清商乐的歌词由多首五言四句短诗构成，西曲短诗常常使用和声帮腔，有时还兼用送声。如《西鸟夜飞》等，每两句结尾的和声都是“白日落西山，还去来”，最后面的送声是“折翅鸟飞，何处被弹归”。

清商大曲与相和大曲相比，虽然基本骨架相同，但内部结构更复杂些，器乐演奏的比重也大些。“送”的使用，更可以看出吴声西曲对它的影响。

[旁注]

谢玄（343年～388年），东晋著名的将军、文学家、军事家。他21岁时是大司马桓温的部将，后官至大都督，主管七州军事。他有经国才略，善于治军。他招募北来民众中的骁勇之士，组建并且训练一支精锐部队，号为“北府兵”。

晋孝武帝（362年～396年），即司马曜，晋简文帝第三子，李陵容所生，372年至396年在位，东晋的第九任皇帝。司马曜4岁时被封为会稽王，372年被立为太子，同年晋简文帝逝，他继位，当时才11岁。晋孝武帝即位时期由于税赋改革与谢安当国，被称为东晋末年的复兴。

刘宋　南北朝时南朝的第一个朝代，420年，宋武帝刘裕取代东晋政权而建立的，他改国号为宋，定都建康。因为国君姓刘，为与后来赵匡胤建立的宋朝相区别，故又称为刘宋。

沈约（441年～513年），南朝著名的史学家、文学家。他出身于门阀士族家庭，他的家族社会地位显赫。但他却笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。他在刘宋王朝任参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》等。

道教　是我国土生土长的固有宗教，它深深扎根于中华传统文化的沃土之中。道教起于盘古开天辟地，元始立教说法。传至世间，创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹，阐扬于老子柱下传经、西出函谷。所以如果按照黄帝为纪元，至今已有道历4700多年的历史。

陈国　是南北朝时期南朝的最后一个朝代，陈霸先代梁所建立的，都城建康。陈国控制了江陵以东、长江以南的地区。我国历史上朝代名与皇帝之姓重合者，仅陈朝一家。

隋文帝（541年～604年），杨坚，隋朝的开国皇帝。他在位期间成功地结束了严重分裂数百年的局势，完成了大一统，并开创了先进的选官制度，发展文化经济。使得我国成为盛世之国。他在位期间，我国疆域辽阔，是我国农耕文明的巅峰时期。

《春江花月夜》　唐代著名诗人张若虚的作品。此诗共36句，每4句一换韵，以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。诗篇意境空明，缠绵悱恻，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，韵调优美，脍炙人口，乃是千古绝唱。

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关于沈约的《梅花三弄》，也是有一段有趣的故事。

当时有一位著名的书法家叫王徽之，他久闻桓伊善于吹笛，但一直未见其面。一次，他们在旅行途中偶然相遇。

王徽之请求桓伊演奏，于是桓伊即兴吹奏一曲《三弄》。从此，这支乐曲广为传播，后来又被琴家们所吸收，改编为琴曲《梅花三弄》。