难断年代的人类祖母资阳人
“资阳人”是在我国四川省资阳县城西黄鳝溪发现的西南地区旧石器时代的晚期人类化石,属晚期智人。化石为35000多年前的女性头骨化石,是已知的四川人最早的祖先,年龄在50岁左右。
资阳市地处四川盆地中部,北靠成都、德阳,南连内江,东接重庆、遂宁,西邻眉山,历史十分悠久。公元前135年的西汉时期设置县,后设置州、郡,因位于资水之北而得名资阳。已有2100多年的建制史了。
资阳四季分明,终年碧翠,春早夏长秋短冬暖,夏日雷雨多而不酷热,冬天霜雪少而无严寒,雨量相对充沛但时空分布不均。
“资阳人”化石为一个较完整的头骨。面骨保存有上颌骨的一部分,颅底大部缺失,另外还有硬腭一块。头骨较小,表面平滑圆润,额结节和顶结节都明显突起,额部较丰满。
头骨内面骨缝几乎全部愈合,这说明是一位50岁以上的老年妇女的头骨化石。资阳人头骨的形态特征与现代人基本相似,头骨高大,最宽处在头两侧的上方。
但另一方面,资阳人又具有某些原始性质,如眉弓很显著,额骨和顶骨较现代人较扁,从而表明其脑量不大。头骨正中有稍突起的脊。
资阳人头骨一方面与山顶洞人有某些相似性质,如具有明显的鼻前窝,头正中有类似的矢状脊,顶骨在正中线两侧的部分比较扁平,鼻较高而窄等。
资阳人遗址中还有一件骨锥,地质时代为晚更新世。骨锥底部缺失,残长10多厘米,锥尖钝而光滑,呈深褐色。锥身有刮削加工的条痕。
与资阳人化石伴生的哺乳动物化石主要有鬣狗、虎、马、中国犀、猎、麂、水鹿、大额牛和东方剑齿象等。经研究认为,这些动物化石分属中更新世和晚更新世两个时代,人类化石与后者同时。从这些性质的一致来看,似乎“资阳人”与山顶洞人是有一定关系的。
资阳人遗址中的一件树木化石的放射性碳素断代年代数据,为距今7500年,有人据此认为资阳人属于新石器时代。
由此可见,“资阳人”是旧石器晚期的早期新人类型,远比“北京人”进步,但比“山顶洞人”原始,其生活年代距今大约在数万年至10余万年之间。
“资阳人”出土地点附近发现了打制石器,仅在蒙溪河支流鲤鱼桥河口东岸就有20件,都属于旧石器晚期,大约在25000年前。资阳人用天然石块略加打制,作为他们的生产工具,用以狩猎和采集活动。
“资阳人”遗址附近地层堆积比较复杂,从顶部的距今2170年到底部的39300年,早晚都有。尽管资阳人化石出土层位不十分确切,但根据头骨形态及测量数据所表现出的若干原始性质,仍可肯定它是旧石器时代晚期的人类。
“资阳人”这位50岁左右的女性,以她仅存下的一颗牙判断,这位人类的老祖母犯有严重牙病。不过“资阳人”头骨化石上部只有眉骨以上的上脑部分。
关于资阳人的时代,陆续有一些新的资料和看法,但仍难以肯定。曾经作过多次碳测定,但所测标本是植物化石,是否与资阳人骨化石同一时代,也难以肯定。
从“资阳人”复原像可以看出具有如此特征:
一是男性化特征。在当时生存环境极为恶劣的情况下,男女体型特征应当是很小的。
二是刚毅的特征。要同猛兽和大自然作斗争,没有刚毅的性格,仅存纤柔之躯是绝不行的。
三是王者风范。可以设想,50岁的她应该是一位德高望重的部落首领,面对猛兽或异族的侵袭,她显得胸有成竹,指挥若定。
四是年富力强。哪怕她就是病死的、饿死的、老死的,仍然能够展示出旺盛的生命力和年富力强的“资阳人”形象。
五是母亲形象。50岁的远古女性,她应该是南方人类乃至中华民族共同的母亲。
六是美感特征。刚毅、王者风范、年富力强且饱经沧桑,和她在古人类史上仅有的女性特征,最终体现在一个“美”字上,美是沟通世界的桥梁。
“资阳人”的发现,虽然只是一具头骨,而她在我国乃至世界的考古界、人类史学界都是十分重要的。随着时代的进步和社会的发展,人类的寻根意识、研究意识不断增强,它已经成为我国民族历史、民族精神的一面鲜艳旗帜,是珍贵的文化宝藏。
[旁注]
中更新世 是更新世中间的一个时期。更新世亦称洪积世,是地质时代第四纪的早期。地球历史上的更新世和考古学上的旧石器时代相当。根据动物群的性质、堆积物的特点和其他环境变化的因素,1932年国际第四纪会议确定将更新世划分为早、中、晚3期。
晚更新世 晚更新世也称上更新世,年代测定为126000年至10000年,是第四纪中更新世的最后阶段。许多巨型动物在此期间灭绝,现代人类物种淘汰了其他人类物种。在晚更新世人类传播的足迹到达世界各大洲,除南极洲以外。
中国犀 板齿犀亚科中一个年代较早的大型成员,其化石最早被发现于伊朗,在我国南部出土了更多的化石。是上新世更新世时期我国南方著名的“剑齿象、大熊猫、中国犀动物群”的重要成员,但并没有像剑齿象和大熊猫一样存活到更新世,而是在晚上新世就已经灭绝了。
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1951年,在四川省资阳县城西黄鳝溪修建铁路桥时,在一号桥墩发现了远古人类头骨化石,由世界级专家、古脊椎动物研究所经过长达6年的研究,认定化石为35000多年前的女性头骨化石,是当时已知的四川人最早的祖先,年龄在50岁左右,并命名为“资阳人”。
后来,资阳市雁江区委宣传部和民间泥塑师决定要为蜀人祖先造像,他们一边资料搜集,一边准备塑材。为了对“资阳人”头骨有直观的感受,资阳市雁江区文化局和区文管所又拿出馆藏文物“资阳人”头骨化石复制件,让他们进行触摸、全方位拍照和测量数据。
经过图文资料研究分析和画草图,“资阳人”复原工作开始了。通过数十次修改,终于完成了“资阳人”复原的半身像。