二、奴隶社会的狞厉的美

人们常说某个人说话很算数，叫作“一言九鼎”。鼎是一种祭祀神明的巨大器皿。由于鼎的制造是十分困难的，所以，能拥有鼎的人也就非同一般， 大多是有权有势的统治者。

传说中的夏铸九鼎，大概是青铜时代打开第一页的标记。从总的趋势来看，美学风格由活泼愉快走向沉重神秘，是青铜时代到来的一个有力的证明。

原始时期，人们总是会推选威望最高的，能力最强的人做他们的部落首领，这是最初的民主形式，叫做“禅让制”。到了夏代，这种制度被严重地破坏了，帝王的王位已经开始由自己的孩子继承，也就是进入了“传子不传贤”的“世袭制”。他们以祖先的祭祀为核心，具浓厚宗教色彩性质的巫史文化开始了。在那个时候，并不是人人都能“占卜算卦”，巫术不是一种平民的活动了，而是统治者的专权。那时每天都要占卜，大都是关于农业方面的“卜禾”“卜年”“卜雨”，看看老天是否能保佑他们的庄稼顺利的生长。好象这一切都由鬼神掌管。这个时候，物质劳动和精神劳动分离了。而巫师就是原始社会的精神领袖，也是最早的一批思想家。他们依赖“巫”“史” “尹”的编造，宣传统制阶级的幻想。而这种幻想就表现在青铜器上。

青铜器图案的代表就是饕餮。它有肯定自身，保护社会，协上下，承天体的祯祥总义。饕餮究竟是什么谁也没见过，但可以肯定的是那是一种兽。它的面目狰狞，表情严肃，线条庄严，特征旨在指出一种深不可测的原始力量。它们不再是原始陶器中生动活泼的真实写照了，而是幻想的可怖的动物形象。它们给你感受的是一种神秘的威力和狞厉的美。它们之所以美，并不在于它们的形象如何有装饰性的美，而在于它们奇形怪状的雄健线条，深沉凸出的铸造刻纹，恰到好处地体现了一种无限的、原始的情感、理念配上沉着、坚实、稳定的器物造型，极成功地反映了那种进入文明时代所必经的血与火的野蛮的战争时代。

由于早期的宗法制时期与原始社会毕竟不可割裂，这种种凶狠的残暴形象中，保持着一种真实的稚气。从而使这种丝毫不加掩饰的狰狞也带出童年

的气息来。

社会愈发展，文明愈进步，也才愈能欣赏和评价这种美。在宗法制时期， 他并不是审美的对象，在封建社会，也有因为害怕这种狞厉形象而把它销毁的记录。

而只有在物质文明高度发展的今天，宗教的观念已经淡薄，凶狠的杀戮， 野蛮的战争只是一些历史陈迹的时候，这种体现远古前进的力量和命运的艺术，才能被人们所理解，欣赏和喜爱。才能成为真正的审美对象。

当然，并不一定现在的东西以后看了都会美，只有那些反映人的智慧与劳动的结晶的美好物质才能流传百代，永放光辉。