由七星岩鼎湖山构成的星湖

广东省肇庆市的星湖位于肇庆市北郊，湖面约8000亩，大小和西湖相近。整个湖面被蜿蜒交错的湖堤划分为5个湖。湖堤总长20余千米，堤上杨柳、凤凰木成行，宛如几条绿色带子飘落在碧澄的水面上。

星湖是由原有的沥湖扩宽而成的，总面积约460万平方米。湖堤长逾20千米，林荫覆道。

星湖景观，包括七星岩和鼎湖山两部分。

其中，七星岩景区坐落在城区中心，背靠北岭山脉，由散布在广阔湖区的七岩、八洞、五湖、六岗组成，以山奇水秀、湖水相映、洞穴幽奇见胜。景区内7座挺拔秀丽的石灰岩山峰布列，如北斗七星，故名“七星岩”。

这7座石灰岩从东至西依次名为阆风岩、玉屏岩、石室岩、天柱岩、蟾蜍岩、仙掌岩及阿坡岩，大都是天然洞穴，毫无人工斧凿的痕迹。岩中以天柱岩为最高，约为113米。

天柱岩的峰顶上有摘星亭，是七星岩最高的建筑物。天柱岩有如擎天柱，半山上有天柱阁。

七星岩中的石室岩早在几百年前就以风景幽奇而闻名全国，是星湖中心，为七星岩景区名胜古迹较集中之处。

岩顶名嵩台，相传是天帝宴请百神之所。岩下有一特大的石室洞，洞口高仅两米，洞内穹窿宽广，顶高达30余米，石乳、石柱、石幔遍布其间。

洞中有地下河，可览璇玑台、黑岩、鹿洞、光岩等景。在石洞南口左侧，有一座依山面水的宫殿式建筑，名曰水月宫。

水月宫旁湖面上有一组做放射式排列、玲珑剔透的揽水亭，中间一座八角重檐，四旁各一座四角单檐，曲栏相接，连成一体，又以一道长桥连接湖滨，与水月宫合成一个整体。

石室岩上的揽月亭和水月宫倒映入湖，其景甚妙，被称为“水月岩云”。

七星岩的奥妙在于岩峰之下的众多天然溶洞，这些溶洞构成了七星岩风景区的“八洞”，其中以石室岩下的石室洞最为宏大，洞内穹窿宽广，顶高30多米，下贮湖水。

阿坡岩东麓下的双源洞洞长270多米，原为地下河，分东西两支流出洞外，故名双源。这是七星岩“八洞”中最长的一个水洞。它属于冷冻型的脚洞，夏天进去，凉风习习，令人暑气全消。

如果乘船进洞探胜，里面的钟乳石丰富多彩，景象为七星诸洞之冠。

在七星岩景区，所有岩石分南北两列，南列由东而西为阆风岩、玉屏岩、石室岩、天柱岩、仙掌岩等，唯阿坡岩独峙北部。两列之间有一土山，山上西有波海楼，东有星湖旅社。

除了天柱岩、石室岩和阿坡岩，其余四岩也各有特色，阆风岩东南北三面临水，溶洞特多，南面的无底洞洞口直径约两米，蜿蜒而下，深不可测。

玉屏岩林木丛生，有三仙阁，阁外蹬道有两凹穴，讹传为神仙脚印。有一大石半悬岩上，名“半岩”，用石在不同地方敲击，可听到各异的音响。

蟾蜍岩高70米，满布石沟。仙掌岩岩顶略平，面积约100平方米，北面有几根竖立的石笋，形如托掌。

在这些众多的岩石中，最具特别的还有岩石上的约500多题摩崖石刻。

七星岩的7座石山，就崖壁而言，其面积不足1.5平方千米，但其上却镌刻着上至唐朝下至现代的石刻题字523则。

它们分布密集、保存完整、文体齐全、字体纷繁、中外兼备，不仅是我国精美的石刻艺术品，而且也是研究我国唐朝以来各个朝代的政治，经济和文化的重要实物资料。

这些石刻以石室岩最为集中，被誉为“千年诗廊”。其中，年代最久远的要数石室岩南麓唐代李邕的《端州石室记》。

李邕，又名李北海，所以此该石刻又名“北海碑”，整体高l.07米，宽0.79米，正文连同标题、落款共18行386字，落款日期是“开元十五年正月廿五日”，也就是727年。由于石刻中央偏左有一马蹄形印记，所以又称“马蹄碑”。

马蹄形印记始见于宋初，至清朝末年，该石刻可见文字319字，如今清晰可见文字273字，连模糊但尚可辨认的31字在内，实存304字。

继李邕之后，历代游览七星岩的文人雅士，都喜欢在七星岩的崖壁上写诗、题字、作画，以写景抒怀。

在523则石刻题勒中，计有：唐朝的4则；宋朝的80则；元朝的13则；明朝的146则；清朝的117则，年代不祥的44则。

这些石刻，就文字种类看，以汉文字为主，也有藏文和西班牙文。汉文字的字体，有篆、隶、楷、行、草，巨者文余，小者半寸，不少书法名家的佳作都荟萃在一起，构成了南方独特的书法艺术宝库。

七星岩景区的五湖由中心湖、波海湖、青莲湖、东湖和里湖5个湖组成，总面积约为6.49万平方米。

中心湖又叫大湖，位于湖区的中心。泛舟湖上，船在水中行，景色两岸走，如在画中游，休闲舒适、快意悠悠。自古有记载：“不乘舟游湖，不知湖光之胜，枉来星岩。”

波海湖位于广东肇庆城区中部偏西，东以百丈堤与中心湖为界，北接肇庆大道，东南为出头村，西南为波海蓝湾和星湖奥园以及波海公园。

波海湖的面积居星湖第三位，也是位置最西的湖，其水深约4米。

青莲湖位于广东肇庆城区，是星湖东南的一部分。湖水经中心堤上的水月桥的桥洞向西流入中心湖。湖中有两个岛屿。

东湖又称仙女湖，是七星岩景区的主要游览区之一，为肇庆市旅游发展局斥巨资所扩建，面积约两平方千米，水面占90%。

仙女湖以湖泊、滩涂芦苇、湿地水禽、水中羽杉为主体结构，生机盎然。而景区建设的我国最大丹顶鹤生态园，人鹤共舞的景象，成为整个七星岩的亮点。

里湖面积约为21平方千米，是七星岩景区的核心景观组成部分之一。在七星岩群山环绕中，有一潭清澈湖水，静得让人感觉不到它在流动；清得可以看见那凹凸不平的湖底；绿的仿佛一块无瑕的碧玉，这便是五湖中的里湖。

七星岩景区的六岗，分别指石牌岗、狮岗、象岗、万松岗、犀牛岗、祖师岗，它们分别在每个岩石的周围，和各个岩石共同组成了美丽的七星岩景区。

星湖景观内的鼎湖山景区距肇庆城区东北18千米，它位于北回归线上，如果从高空上往下看这里是一片绿洲，有“沙漠带上的绿色宝库”之称，它与韶关的丹霞山、惠州的罗浮山、佛山的西樵山并称为“岭南四大名山”。

除此之外，鼎湖山完整地保留了亚热带常绿阔叶林的原始面貌，所以被誉为“岭南第一名山”，又因该景区地处北回归线，因而有“北回归线上的绿宝石”之称。

鼎湖山景区以亚热带天然森林、溪流飞瀑、深山古寺见长。从世界范围来看，整条北回归带几乎全是沙漠或干旱草原，而纬度相当的鼎湖山景区，由于受季风影响，却是一片生机盎然的亚热带、热带森林，所以为各国科学家所注目。

鼎湖山景区具体分东西两片。东区为天溪，也称天湖景区，西区为云溪，也称老鼎景区。两大景区内包括鼎湖、三宝、凤来等10多座山峰，以及水帘洞天、白鹅潭、葫芦潭等8处瀑布。

山南麓有庆云寺，西南隅有白云寺，山腰建有日僧荣睿大师纪念碑。此外，还有一个名为“宝鼎园”景观。

鼎湖山景区内的天湖也就是鼎湖，原来的名字叫“顶湖”，因山顶本来有个天然湖，后人说“顶”字俗气，显不出山的气势，所以用了“鼎”字。

另一种说法是在明清时期，有文人墨客说它中峰圆秀，山麓在3条山脊向下延伸，远远望去，就像一个宝鼎坐落在群山之中，故雅称为“鼎湖”，最早出现“鼎湖”两字是在明正统年间。

《鼎湖山志》说道：

鼎湖中峰圆秀，两山角立，左右山麓诸峰三歧，若鼎峙焉。

由此可见，鼎湖山是因山形似鼎而得名，而鼎湖山似乎也格外看重“鼎”文化，天湖景区旁的宝鼎园，便是对我国古代鼎文化的一个展示。

在宝鼎园中，有两个世界之最，一是九龙宝鼎；二是端溪龙皇巨砚。

端溪龙皇砚重达两吨，处在园子中轴线中央。经过庭园，呈现在人们眼前的是一个宽阔的广场，场中有一座九龙宝鼎，鼎身和鼎足共铸有9条金龙腾云驾雾，栩栩如生。

九龙宝鼎，高6.68米，口径5.58米，重16吨，为世界之最。

此鼎具有宽大的双耳，外侧各饰10条蟠龙。口沿下有3组对称龙纹，为6龙，加上三足顶端有3个大龙头，共有9龙。

九龙宝鼎整座由青铜浇铸而成，鼎身连续不断的环带纹饰，线条粗犷，具有西周时期鼎形制最为稳定雄健和质朴庄严的特点。这9条金龙气势恢宏，安稳地屹立在花岗岩的基座上，象征着中华民族江山社稷永固，稳如磐石。

在天湖景区内，除了宝鼎园，还有著名的飞水潭，此潭又名龙潭飞瀑，位于鼎湖山南半山腰、庆云古刹下东侧。

这里山石嶙峋，瀑布从40多米高的崖顶深处狂奔而下。瀑布下，如注的水流汇成一泓碧水，中有巨石，上刻“枕流”两字。

云溪景区位于鼎湖山西坑，是鼎湖山自然保护区的核心。这里，除了涉水山溪，观赏古刹云瀑之外，更主要的是观赏古树名木。

鼎湖山是南亚热带季风常绿阔叶林赤红土地带，主峰鸡笼山海拔1000米，生长着热带和亚热带高等植物1856多种，而这些高等植物大都汇集到云溪景区来。

如树龄400多年的古梅、口径1.5米的贝多罗、高入云天的黄皮、明朝金山祖师手植的丹桂、冰川时期遗留下来的“活化石”桫椤以及黑桫椤、苏铁、鼎湖钩樟、鼎湖冬青、鼎湖锥树、鼎湖格木等，名目繁多。

在云溪景区内，最著名的是水帘洞天，该水帘从30米高处倾下，汹涌澎湃，寒气袭人。最可观的是水帘飞越飘石下泻，瀑布晶帘飘出，人们可步入晶帘之后，贴崖而过，如入水帘洞中。

距潭20多米的石壁上，建有观瀑亭。亭内可见水帘洞天全景。每当阳光斜照时，一条长虹横卧帘前，瑰丽夺目。

此外，在鼎湖山景区内，还有著名的庆云寺和白云寺。

庆云寺位于鼎湖山中部偏东的山谷中，坐西面东，具有浓重的东方建筑艺术特色。寺内，文物古迹甚丰，有如舍利子、千人镬、大铜钟、白茶花树、平南王法座、《碛砂藏经》、百梅诗碑、梅花图碑刻，慈禧太后的“敕赐万寿庆云寺”牌匾等。

白云寺位于鼎湖山西坑，始建于678年，是岭南名刹之一，鼎湖山的开山祖是唐朝佛教禅宗六祖惠能之高足智常禅师。该寺建在鼎湖山西南云顶峰处，常年白云缭绕，故称“白云寺”。

鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜地。当年，白云寺创建后，高僧云集，周围建起36座招提，前来朝拜、游览的香客、游人越来越多。

1633年，山主梁少川莲花峰建起莲花庵，第二年又迎来高僧栖壑和尚入山奉为主持，重建山门，改莲花庵为庆云寺，至清代，庆云寺规模越来越大，成为岭南四大名刹之首。

[旁注]

肇庆市　位于广东省，属珠江三角洲，西靠桂东南，珠江主干流西江穿境而过，北回归线横贯其中。背枕北岭，面临西江，上控苍梧，下制南海，为粤西咽喉之地。肇庆属于珠江三角州。由于是中国四大名砚之首端砚的产地，故有“中国砚都”之称。

凤凰木　豆科凤凰木属的植物。原生非洲马达加斯加。野外属濒危物种。目前已由人工引种栽培，被广泛栽种为观赏树。在香港为常见的外来品种落叶乔木，台湾则于1897年引入，台南市更将其订为市花，以与“凤凰城”之别名相称。凤凰木同时是厦门的市树。

重檐　在基本型屋顶重叠下檐而形成。其作用是扩大屋顶和屋身的体重，增添屋顶的高度和层次，增强屋顶的雄伟感和庄严感，调节屋顶和屋身的比例。因此，重檐主要用于高级的庑殿、歇山和追求高耸效果的攒尖顶，形成重檐庑殿、重檐歇山和重檐攒尖三大类别。

脚洞　指沿地下水面发育形成的水平性洞穴。多由泛滥的洪水侵蚀、溶蚀作用形成于石峰脚下。形成方式可能是水的侵蚀作用，或是风与微生物等其他外力的风化作用，许多自然界的洞穴是形成于石灰岩地带，为溶洞或钟乳洞，另有一种相似的地形，称为石棚。

李邕（678年～747年），即李北海，唐代书法家。字泰和，江苏扬州人。其父李善，为《文选》作注。李邕少年即成名，后召为左拾遗，曾任户部员外郎、括州刺史和北海太守等职，人称“李北海”。

隶　是继篆书以后的新兴书体。“大、小篆生八分”，隶书是由篆书发展变化而成的。在我国汉字发展中，如果把甲骨文至秦小篆的篆书系统划为古文字，那么，隶书直至今天使用的楷书，都属于今文字范畴。隶字萌芽于战国，孕育于秦代，定型于西汉，兴盛于东汉。

湿地　指天然或人工形成的沼泽地等带有静止或流动水体的成片浅水区，还包括在低潮时水深不超过6米的水域。湿地与森林、海洋并称全球三大生态系统，在世界各地分布广泛。湿地生态系统中生存着大量动植物，很多湿地被列为自然保护区。

丹霞山　又称中国红石公园，位于韶关市境内，面积290平方千米，是广东省面积最大、景色最美的风景区。1988年，被评为世界地质公园。丹霞山的丹霞地貌由680多座顶平、身陡、麓缓的红色砂砾岩石构成，以赤壁丹崖为特色。

亚热带　又称副热带，是地球上的一种气候地带。一般亚热带位于温带靠近热带的地区。亚热带的气候特点是其夏季与热带相似，但冬季明显比热带冷。最冷月均温在零度以上。亚热带是世界上一个重要的气候带。有冷、热两季，冷季种喜凉作物，热季种喜温作物。

宝鼎　鼎的一种称呼，为了衬托其珍贵而称为宝鼎。现在社会宝鼎主要是指佛教的一种焚器，在寺庙，古代大家族都有多见。鼎也是一种象征地位，如列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。九鼎为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。

巨砚　砚指写毛笔字磨墨用的文具，多数用石做成：巨砚即是大型的砚台。它以笔蘸墨写字，笔、墨、砚三者密不可分。砚虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居殿军，但从某一方面来说，却居领衔地位，是“文房四宝”之首，这是由干它质地坚实，能传之百代的缘故。

蟠龙　是指我国民间传说中蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。龙是我国古代传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨。

桫椤　是现存唯一的木本蕨类植物，极其珍贵，堪称国宝，被众多国家列为一级保护的濒危植物。隶属于较原始的维管束植物-蕨类植物门桫椤科。桫椤是古老蕨类家族的后裔，可制作成工艺品和中药，还是一种很好的庭园观赏树木。

舍利子　原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状等。

招提　指民间私造的寺院。汉译佛经中的招提，又称招斗提舍。意译四方、四方僧、四方僧房。即指自四方来集之各方众僧，即招提僧均可止宿之客舍。故为僧团所共有之物，可供大众共同使用者，即称为招提僧物，或四方僧物。

[阅读链接]

据说，星湖景观区的鼎湖山来历有很多神话，最出名的就是“黄帝铸鼎”的故事：

相传，黄帝平定了中原以后，便来到一座大山中开炉铸鼎。黄帝向上天祈求铸鼎之水，于是上天在三峰鼎立处灌满了碧水给黄帝铸鼎，从此山顶便有了湖。

宝鼎铸好后，玉皇大帝派来了神龙把黄帝接到天上做神仙去了。后来人们把顶湖山称为黄帝铸鼎的地方，更名为“鼎湖”。