匠石之齐

匠石之齐,至于曲辕,见栎社树。其大蔽数千牛,絜之百围,其高临山十仞而后有枝,其可以为舟者,旁十数。观者如市,匠伯不顾,遂行不辍。弟子厌观之。走及匠石,曰:“自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其

美也。先生不肯视,行不辍,何邪?”

曰:“已矣,勿言之矣!散木也!以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液橫,以为柱则蠹。是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。”

匠石归,栎社见梦曰:“女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫柤梨橘柚,果之属,实熟则剥,剥则辱,大枝折,小枝泄。此以其能苦其生者也, 故不终其天年而中道夭,自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣,儿死,乃今得之,为予大用。使予也面有用,且得有此人也邪?且也若与予也皆物也,奈何哉其相物也?而,儿死之散人,又恶知散木!”

匠石觉而诊其梦。弟子曰:“趣取无用,则为社何邪?”

曰:“密!若无言!彼亦直寄焉!以为不知己者垢厉也。不为社者,且几有翦乎?且也彼其所保与众异,而以义喻之,不亦远乎!”

因无用而得终其天年,又岂止树哉!坡翁诗云:“但愿生儿愚且鲁,无忧无虑到公卿”,可为此文注脚。

本文见于《人间世》。