苻坚招聘宣文君

在公元304年以后的一百三十多年时间里，我国北方处于政局动荡、战乱频仍的局面。尤其是“永嘉之乱”，社会经济遭到严重破坏，礼乐文章几乎扫地以尽。东晋穆帝升平元年（公元357年），苻坚夺取了前秦政权。他任用王猛为丞相，推行了与民休养生息和切合时宜的汉化政策，很快统一了黄河流域等广大地区，使前秦的版图东极沧海，西并龟兹（今新疆库车县一带），南包襄阳，北尽沙漠。西北地区的大宛和东北地区的肃慎等国的六十二王，也派遣使者前来称臣纳贡。为了巩固统治，培养才堪任事，清修廉直的人才，苻坚十分重视恢复教育事业，强调儒学要经世致用。他普遍采取了举异材、修废职、课农桑、恤困穷、礼百神、立学校、旌节义等措施，于是境内大治，社会经济文化迅速发展。

苻坚大量吸收汉族先进文化，在京城开办了太学，招收氐族贵族子弟学习儒家的四书五经。他规定太子和公侯、百僚子弟都要就学受业，还要前、后、左、右四禁的将军，左、右卫的将军，各地到京城宿卫的卫、抚、镇、冠四军的将士，也要读经书。规定每二十人由朝廷命一经生前去教读音句。后宫置典学，教授掖庭宫女，还选拔阉人和女隶中敏慧的人直接由太学博士讲授经书。苻坚自己经常到太学视察，每月至少一次，考察诸生对经义掌握的情况，了解博士对经书的讲论水平。由于当时战乱频繁，儒家的书籍大量散失，有些学识也在北方失传，比如《周官》（又称《周礼》）这门学科，是专讲古代典章制度、官制和礼乐方面的知识，反映周公摄政后制礼作乐的情况，对后世影响较大。学者教授阐释，相沿不断。历代统治者往往参照《周官》设置官制和制订典章制度。可是到了前秦，太学里就请不到教授这门课的博士了。

苻坚常到太学问难五经，并一月三次亲临太学，考试生员经义优劣，品而第之。他希望周公、孔子的学说不要在他这一代衰微败落下去，要象汉武帝和光武帝一样复兴文化事业。然而，由于多年战乱，长安、洛阳茂草从生，读书的人活下来的不多，典籍所剩无几，因此，整治礼仪，复兴文化，问题很多。比如，苻坚每次考问儒家经典，大多数问题博士们能对答如流，可是有关《周官》中记载典章制度和礼乐方面的问题，博士们都是支支吾吾，答不清楚，他听了总是摇头叹息。后来，他得知是找不到教授的人才，没有人能够讲授《周官》，太学里也没有开设的情况后，就责成太学发掘人才，研究这门学问。太学博士卢壶奏道：“臣下听说太常寺卿韦逞的母亲宋氏，家学渊源，从小跟她父亲学习《周官》，对于《周官礼注》中的字音和释义都有极为深刻的理解和研究。她老人家虽已八十高龄，可是眼不花、耳不聋，臣下认为除了她老人家能讲授这门学问外，旁的人恐怕无法开设这门课程了。”

苻坚听了很高兴，就把太常寺卿韦逞召到御前，询问道：“听说爱卿家学很深，卿母韦老夫人对《周官》素有造诣，朕想听听卿母对《周官》的研究和爱卿的家世。”韦逞听罢启奏：“臣母宋氏，是臣外公的独生女。外公是一位儒学大师，家里世代学习《周官》，家藏《周官礼注》，外公就把《周官礼注》传授给臣母。臣母从小聪明伶俐，刻苦研读《周官礼注》，天长日久，果然慢慢地精通了。”

苻坚静静地听着，听到这“精通”两字，马上兴奋地插问：“那么爱卿既受家学《周官》，也能讲授《周官礼注》吧？”韦逞摇摇头，接着又往下说：“臣出世时，北方已成了石勒侄子石虎的天下，乡村城镇被糟蹋得不成样子，人们都离乡背井远逃他乡，我家就在这个时候被迫迁徙到山东，再到冀州（今河北中南部一带）。一路上臣父病倒了，臣母把臣父和臣下安放在小车上，她亲自推着赶路，可她的背上还背着那部家传《周官礼注》。后来臣父病逝，臣母子二人孤苦无告，后幸遇胶东富户程安寿长老把我们收留了下来。从此，臣母白天上山打柴割草，夜里一边教臣读书，一边纺麻织布。她老人家把一切希望都寄托在臣的身上。臣在慈母的严教下，从小刻苦用功，不但学习《周官礼注》，还读四书五经。陛下统一北方，大兴儒学以后，臣下参加科举考试，因成绩优异，名列前茅，渐被充任太常寺卿，职掌朝廷祭祀和礼乐。但因《周官》学问深奥，为应付科举考试，臣下尚未深入钻研，故除臣母外，还无法讲授。”

苻坚懂得《周官》这门学问很重要，也很深奥，连韦逞也不能讲授，于是体会到要认真继承和发扬古代文化遗产，不是很容易的事。当时的妇女又不能给太学生讲课，因为中国古代的礼教甚严，封建时代的妇女的地位很低，她们除了小时候供父母叫唤的小名以外，连个学名、大号都没有，等到她们出嫁以后，往往在娘家父姓的后面加个“氏”字，或者再在姓前加上夫家的姓和一个“门”字，被称为“某门某氏”。韦逞的母亲当时就被称为韦门宋氏。面对这种情况，为了继承古代文化遗产，苻坚决定打破旧的礼教框框，让韦逞母亲出来讲授《周官礼注》，便对韦逞说：“现在《周官》之学将要失传，朕想招聘卿母到太学讲授，不知卿意如何？”韦逞回答说：“臣母虽耳聪目明，但毕竟年高行动不便，能否听命陛下恩旨，容臣下禀明臣母为是。”韦逞母亲对苻坚复兴学校、重视儒学的措施十分支持，她听了韦逞一说，便马上答应了。

苻坚根据宋氏年老行动不便，就在她家里开设学馆，设立讲堂，招收了一百二十名成绩优异的生员前去听讲。为了应付男女授受不清的习惯势力，苻坚下旨特制了一幅绛红色的纱幔悬挂在讲堂前，让宋氏坐在讲堂上讲授，一百二十名生员隔着纱幔静坐听讲。他们不但恭恭敬敬地听课，而且还用心地记下笔记。从此，《周官》这门课程就后继有人了。苻坚为了表彰宋氏宣讲古代典籍的功绩，又特地颁旨赐她一个尊号，称她为“宣文君”，并赐侍女十人。《周官》之学就这样在北方流传下来，太学也正式设置《周官》这门课程。到了唐朝，《周官》便定为生员二年学完的重要课程了。