附录二 关于本书的题名

亚里士多德卒后，亚历山大的霸业正在发生演变，在雅典的吕克昂学院不很安静①。他的继任主持人色扁弗拉斯托把亚氏和他自己的书稿交与门弟子纳留（Neleus）携归小亚细亚的瑟柏雪斯（Scepsis）；这个部分的书稿就这样封藏于一地窖中达二百余年②。两家已流行于当时的卷章则多被购集到小亚细亚具伽蒙（Pergamon）和非洲亚历山大城的图书馆中。瑟柏雪斯的书稿在公元前第一世纪还归雅典，旋即被搜集到罗马。吕克昂学院第十一代继任人罗得岛人安德洛尼可（Andronicus Rhod.）在罗马整理了亚氏和色氏的著作， 并订有两家全集的目录。这个目录今已不可复见。公元前第三世耙中叶，亚历山大城图书馆馆长加里马沽（Callimaclius）已经编有《文献总目》（■ 一百二十卷，列述希腊各作家的生乎及其遗书。嗣后目录学极为兴盛。其徒斯密尔那人赫尔米帕（Hlermippus Slnyrnaous）曾著《学者》列传》，叙述各作家生平，比其师旧作有所增广，仍旧各各附以著作目录。今师徒两家的书亦已佚失。现世所存公元后第三世纪狄欧季尼·拉尔惶（ Diogenes LAertlus）《学者列传》，大概足根据赫尔米帕旧著榻成的①。

狄欧季尼：《亚里士多德传》所附《亚里士多德著作目录》第 75 号有“院内精密课程《政治学》八卷，桐善有如色乌弗拉斯托的[《政治学》]” 。法国经典学家梅纳治（Menage，1613—1692）评诠狄氏《列传》（卷五 50）附刊了所得“无名氏”编《亚氏书目》，其中第 70 号为“院内精密课程《政治学》”②。另有公元前漫步学派哲学家托勒密（Ptolemaous Philoso 一 phus） 所编《亚氏书目》，今仅存阿拉伯文译本，其中第 32 号为《宪政纲要并列述各种政体》③。所云“院内精密课程”，表明这部著作曾向自己的生徒宣读过， 但它是一种并未公开教授的讲稿。本书卷四章二 1289a26 和章八 1293b29， 亚氏自称这一著作是《关于政体研究的专篇》。依卷三章一 1274b32 则司以比较详细地题为《各种政制，其实义和属性》。这篇著作在《伦理学》中提及时，就称《政治学各卷》，公元后第三世耙初的亚氏学诠疏家、亚葬洛第人亚历山大（Aiex. Aplirod），所举和这个书名相符合。中古第十一世纪末的亚氏学诠疏家以弗所人迈克尔（MichaeIEphesius），以及第十二世耙荷马

① 亚氏卒后，安第帕得（Antlpater〕继亡；公元前 317—307 年间，雅典在马其顿总督，法勒罗人迪米特里的治下。迪米特里和色马茀拉斯托友好；吕克昂学院生徒甚盛。公元前 307 年，安蒂咯诺（Antigonlls）的儿子迪米特里（Delnetrius1）驱逐了法勒罗人迪米特里（Demetrius Phalereus）。雅典制订了新律，规定学者未得公民大会许可，不准讲学授徒，遂逐走色氏。公元前 306 年，恢复雅典学术自由的传统，废除禁令， 召回了色氏。但吕克昂学院从此不复讲习社会政治科学（实用之学）而专重自然哲学（理论之学）的研究了。

② 亚氏著作曾经湮没而又行世的经过，参看斯特累波：《地理》（strabo，Geogrsphy）608—609 页；雅典

那俄：《硕学燕语》（Atheilaius，Delpn。）214Di 普鲁塔克：《萨拉传》、（Plutard1，“SullA”）26。461

① 参看乌西奈：《色鸟茀拉斯托残篇集录》（UsenerfAnalec，taThoopohrastea）13 页以下。

② 海茲：《亚氏佚书》（Heitz,Dieverlorenen Schriften des Aristo- teles）17 页，说此《无名氏书目》虽异于

《狄氏书目》，其内容当出于同一较早租本，例如《赫尔米帕书目》。参看蔡勒：《希腊哲学》（Zelleer Die Philosophie der Grie-chen）卷三 54 页。

③ 以上三书目都保存于柏林研究院：《亚氏全集》卷五中。阿拉伯文《托勒密书目》已由斯坦因施那得

（Steinschneider）翻译为拉丁文，其第 32 号书名为 liberde regimine civitatum et nominatur politikun.

史诗诠疏家尤斯塔修（Eustathius），都称《政体研究》，这和本书作者所自称的书名也相符合。现在我们照《伦理学》和诠疏家亚历山大所举，把汉文译本的书名称为《政治学》，如果有人愿意采取《政体研究》这样的书名， 同样也是适当的。

狄氏《列传》所传书目中所谓“有如色鸟■拉斯托（的《政治学》］” 字样是一句含糊的短语，也许原来是书目上的边注，作注者的意思或是说其书编类和色氏的著作相类似，或是说其内容或体裁用类似。狄氏书《色庇■ 拉斯托传》所附著作目录也有“《政治学》”六卷，今未见此书。或疑那些湮没于地窖中的陈编再见于世时，混淆了两家的笔札。但与安德洛尼可同时代的西塞罗（Cicero）己说到两家所拟“最优良的共和国制度”（de optimo statu reipublica） 相异，当时大概还并存两家的作品。我们现在这本《政治学》涉及伦理和生物的思想都同亚氏的论理和生物的著作相符，而不合于色氏的现存著作①。”色氏出生迟于亚氏十二或十五年，死亡则后于亚氏三十四年。今书中所举当代史实都符合于亚氏生平，而下符合于色氏的晚岁。全书的文体也显然出于亚氏一人之手。这个边注不足重视。

① 参看《政治学》纽曼校注本卷二《论亚里士多德政治学》XXXiiIxxxV。