学会巧妙地表述

会说话是健全人的一种基本机能。但把话说好、说巧需要费一番心思。说好、说巧的人，在我国古代叫“说客”。特别是在春秋战国时期，“说

客”的作用举足轻重。“说客”能使诸侯各国由乱到治，由治到乱，没仇的有仇，停战的出兵，出兵的收兵。文学记载中的名篇，如中学课本的《触詟说赵太后》。

如今，说好、说巧的人，被称为社会活动家，或者公关、演说家。

我们平常人，也倒没有必要成为说话的什么家，但会说话在日常生活中的确会有助于你成功。

我曾经听说过一则古老的苏非寓言：

大师的两个信徒在大师家的花园散步。大师让他们每天早上或晚上散步。散步是一种静心方式，同时也是为了让久坐的双腿增加一点血液循环。他们俩都是吸烟的，都想求大师允许他们吸烟。于是，他们决定明天向

大师说明。

第二天，他们俩在花园里碰面，其中一个非常气愤，因为另外一个人在抽烟。于是，他对抽烟者说，怎么回事？我已经问过了，但大师很直率地拒绝了，说不行。你为什么还在抽？难道你不遵守大师的命令？

抽烟的一位回答说，我问过大师了，大师对我说可以。

这看起来很不公平。不抽烟者说，我要马上去问问大师，为什么他对我说不可以，而对你却说可以。

抽烟的那一位说，请等一下，告诉我你是如何问大师的。

不抽烟的回答，我只是简单地问，当我在静心的时候能抽烟吗？大师说不行，看上去还非常生气。

抽烟的开始笑起来。他说，现在我知道是怎么回事了。我是问，在我抽烟的时候能不能静心？大师说，当然可以。

同一件事，由于表达方式不同，而有了两种截然相反的结果。

一个流浪汉在敲一家旅馆的门，这个旅馆的名字叫“乔治与龙”。他问来开门的女人：能不能分一口饭给我这个可怜的人吃？ “不！”女人大叫着，用力将门一关。

几秒钟之后，那个流浪汉再次敲门。那个女人又来开门。流浪汉说：我能不能要一口饭吃？

那女人大声喊道：滚开，你这没用的东西！你不要再来了！ 过了几分钟，那流浪汉再一次敲门，女人来到门前。

流浪汉说：请原谅，这次我能不能跟乔治说几句话。女人于是礼貌地将流浪汉让进去，款待了一顿热饭。

当然了，技巧只是一种外在的表现形式。如果我们心怀不满，或者说心怀不轨，就会使我们这种表现技巧成为骗局。你也会被人指为手段高明的害人者、整人者、坑人者，反倒没有直来直去光明磊落些。而我们需要的是由里到外的统一。

在强调语言技巧的同时，我也承认人的语言是有天分的。有些人天生能说会道，尽管他们想的不一定是嘴上说的。有些人则心肠很热，嘴很笨，像茶壶里煮饺子，或者是刀子嘴，豆腐心。

修炼打磨原本就是为改变天生的东西。即使不能鼓舌如簧，也应该有话好好说，而且尽量态度平和。古人曾讲，与人善言，暖子布帛。

学生时代正离我越来越远，发生在那时候的一些事却日久弥新。高中有一次做数学题，老师问大家有没有与标准答案不同的解法，一位男生自告奋勇地将自己的答案写在了黑板上。其实也没有什么不同，只是比别人又多绕了几个不必要的步骤。大部分同学都善意地笑了，孰料老师出了一句：“真是脱裤子放屁。”片刻的哑然之后，大家哄堂大笑。

我依然记得自己的哑然，也一直后悔自己随后的大笑。这位男生后来没有考上大学，我固执地认为，很大成分是老师的这句话将他搁浅在沙滩上， 使他失去了远航的机会。

也就是从那时起，我不再想长大后做一名老师了。在后来有机会可以留校当一名老师时，我拒绝了。除了怕因知识的欠缺而误人子弟外，我最怕的就是自己的一张嘴，如果不小心没有遮拦，吐出什么不雅之辞，伤害到某一位同学的心灵。

今天，我不只一次看到大街上人们吵架，打架，只因为一点点小事便大动肝火，污言秽语不堪人耳。有一次，陪同事去买衣服，她看中了一件，很想一试，老板娘脱口一句“不想买就别试”。被她一激，同事真的要试衣服了，不料穿上后没有想像的好，很抱歉地脱了下来。老板娘又一句：“像你这样的，恐怕穿什么也好看不了。”这话能把人噎得三天吃不下饭去。我忍不住想说：“我们穿再难看的衣服，也比嘴巴不干净的人好看。”但终于没有脱口。

回来后我又退一步地去想，也许有人连善言也不肯给予别人，那我就恳

求他们不要兵戈伤人吧。