6 英年所为
公元前 446 年,雅典和伯罗奔尼撒同盟订立了“三十年和约”,雅典的执政官伯里克勒斯正在完善他所主持的民主政治制度,建立强大的海军,并在爱琴海地区扩展其势力范围,统协提洛同盟各盟邦,于是雅典成为海上的头号霸主。这时,苏格拉底 23 岁,正值英年。关于苏格拉底,当时希腊有神示说,他是全希腊最聪明的人,众人也都承认他出类拔萃,超凡脱俗。但是, 关于苏格拉底英年时期的所作所为,有文献记录的,确乎不多。据悉,他青壮年时期,和当时雅典的名流多有交往。苏格拉底在与他们的交往中崭露头角,人们对他的才智已经知晓,于是他的声誉渐起。另外,在这段时间里, 苏格拉底与伯里克勒斯的情妇阿丝帕希娅过从甚密。她在雅典主持文化沙龙,苏格拉底经常出入其间。后来,苏格拉底对于这段丰富文化生活的往事总是难以忘怀,一旦忆及这些,他总是对阿丝帕希娅赞不绝口。再有,苏格拉底青年时期曾和爱利亚学派的巴门尼德斯和芝诺两位学者有过接触。苏格拉底是他们访问雅典时晤面的。当时,苏格拉底对芝诺的辩证法很熟悉,他称誉芝诺是“辩证法的大师”。智者学说盛行期间,那时苏格拉底很年轻, 他与智者学派的学术人物有过交往。如智者普罗泰戈拉斯在公元前 444 年访
问雅典时,苏格拉底就会见过他。当时苏格拉底刚 25 岁,正是英年。苏格拉底与普罗泰戈拉斯论辩时,普氏对苏氏说道:
“⋯⋯在你的同龄人中,我确实从未遇见过像你这样令我称羡的人,现在我说,你如将成为我们当今领头的哲学家之一,我决不惊讶!”
由此可见,苏格拉底英年之际就才华出众。有关以上两件事,柏拉图在他的《巴门尼德篇》及《普罗泰戈拉斯篇》中都各有记述。另外,柏拉图在某些以智者名字为篇名的著作中各自记述了苏格拉底曾听过普罗狄科斯关于文法和语言收费不多的课程,以及他和智者希庇亚、高尔吉亚、塞拉西马柯及欧绪德谟的交往及论辩。由于苏格拉底深谙智者的学说,这样,他在和他们的论辩中能切中要害,将对方驳倒。以上这些,足以说明苏格拉底英年有为,今后能成为著名的哲学家。所以,柏拉图及其他莘莘学子才投身到他的门下拜他为师。
有人传说,苏格拉底幼少时期就跟随其父学雕刻手艺,后来子承父业, 也成为一名雕刻师。传记作家狄俄革涅斯·拉厄耳提俄斯在他的《哲学名家生平纪实纪闻》的第 2 卷第 19 节中指出,陈放在卫城上一组着衣美神的雕像是苏格拉底的作品。但这个记载不确切,经考古证明,雕像的作者虽也名“苏格拉底”,但他比阿罗卑克胞区索福罗尼斯科斯之子苏格拉底要早,虽是同名,但不是同一人。另外,公元二世纪时著名的旅行家毛沙尼亚斯写过一本名叫《希腊导游》的书,其中介绍,在阿库拉普利斯入口有一尊“美丽的女神像”,相传是哲学家苏格拉底的杰作,但是到迄今为止,史家仍对这一传说存疑。
关于苏格拉底这一极富传奇色彩的哲人有不少传闻轶事,其中某些传闻轶事具有可信性。我们可以从中约略揣摩苏格拉底的英年所为。如有人传说, 苏格拉底是一位专门放高利贷的人。可是,古希腊喜剧诗人阿里斯托芬(公元前 446—约公元前 380 年)写过一出名叫《云》的喜剧,其中对苏格拉底进行了嘲讽,着重于苏格拉底的“智者行径”,但并未提及有关苏格拉底放高利贷的问题。看来,苏格拉底放高利贷一事可能不存在,因为阿里斯托芬
的《云》是在公元前 423 年上演,当时苏格拉底还健在,也可能看过《云》的演出。若苏格拉底放高利贷果真有其事,阿里斯托芬要嘲讽苏格拉底不可能不提及此事,好以此使苏格拉底声名狼藉。可是《云》没有这样的情节, 所以关于苏格拉底放高利贷一说就不可信了。
人在青年时期,自然而然地,要和浪漫的爱情相关联。这一年龄段的男人哪一个不多情呢?但是苏格拉底在这段青春期有什么样的罗曼蒂克的爱情表现呢?能查到文字记载是太少了,只知道他经常参加伯里克勒斯的情妇阿丝帕希娅所主持的文化沙龙。虽然他对这一段往事以后难以忘怀,对她也时有赞扬,但他俩之间还有没有什么更为密切的关系呢?这些都无文献可查。人们只知道苏格拉底结过两次婚,他的第一次婚姻所娶的是法官亚里斯狄德的女儿密尔多,她没有带来什么陪奁。至于苏格拉底结婚的当时双方的年龄多大,他俩婚后的生活又怎样,这些我们都没有看到文献记载,都不太十分清楚。关于苏格拉底的第二次婚姻及其子嗣的情况是他下半生的事了。这些将在后面的有关章节里述及。
在古希腊,尤其是在雅典,两性之间的爱情当然被视作正途,但当时却有一种风尚,即同性恋被认为是一种可以增进英雄主义的德行。在我国又何尝没有!如《战国策·魏策》所记载的龙阳君的事,后来就有“龙阳之好” 的成语,暗指同性恋。从时间上讲,这与古代希腊几乎平行。当然,同性恋是一种畸形的爱欲,不足取。苏格拉底是人,是那个时代的人,当然不可能不沾染这种癖好——同性恋。有关这一点,苏格拉底的弟子柏拉图在他的《会饮篇》中约略有所记载。这就是苏格拉底与阿尔喀比阿得斯间的关系。有关这一点留在下面一节再详细讲。当然,这种关系是遭人非议的,也多是秘而不宣的。