中古时期——与民更始

秦汉至隋唐是我国历史上的中古时期。这一时期跨越千年，华夏大地历经数个朝代更迭，在动荡不安的时期，有志之士都在思考动荡的原因，如北魏孝文帝、北周武帝宇文邕和唐顺宗李诵，他们寻找症结之所在，去芜存菁，推行新政，以求迅速崛起。

这些能干实事的社会精英，曾经令举国上下一体励精图治，大家都有心民富国强，实在难得。改革是在摸索中前进，我们不能以成败论英雄。那种敢于挑战旧俗的革新精神，任何时候都是需要的。

北魏孝文帝改革

北魏孝文帝拓跋宏是一位杰出的政治家和改革家。

他在位期间，通过推行改革，有力地推动了经济发展，有效地缓解了社会矛盾。更重要的是孝文帝的改革，极大地促进了我国各民族相互融合的历史进程。

北魏北孝文帝拓跋宏3岁时被立为皇太子，5岁时受父禅即帝位。由于拓跋宏深受祖母冯皇太后汉化改革的影响，他在24岁亲政后，继续推行汉化改革。

孝文帝以前，北魏的官吏是一律不给俸禄的。中央官吏可以按等级，分享缴获的战利品，或是受到额外的赏赐；地方官吏不同，他们只要上缴规定的租税赋役以外，就可以在其管辖的范围内，任意搜刮、不受限制。

针对这种情况，孝文帝下决心实行俸禄制，他规定：每户征调3匹绢，2.9斗谷作为百官的俸禄。同时制订了严惩贪官污吏的法律，他规定：官吏贪赃一匹以上的绢就要处以死刑。

俸禄制实行以后，虽然增加了人民的赋税，但与以前放纵官吏们贪污掠夺相比，对人民还是有利的。正因为如此，俸禄制遭到一部分惯于贪赃枉法的官吏们的反对。孝文帝改革意图坚决，对这些人进行了严厉打击，先后处死了地方刺史以下的贪官污吏40多人，使北魏的吏治出现了崭新的局面。

485年，孝文帝采纳给事中李安世的建议，实行均田制。均田制的主要内容是：

男子15岁以上，给露田40亩。露田就是不栽树只种谷物的土地。

妇女20亩，一夫一妻60亩。男子还给桑田20亩。桑田就是已种或允许种桑榆枣等果木的土地。在不适合种果木的地方，男子给露田40亩，妇女5亩。

露田是私有田，可传给子孙，也可以买卖其中一部分。奴婢和良人也一样给露田。一头牛可给田30亩。此外，新定居的户主，还给少量的宅基田。

均田制不是平分土地。对于地主来说，是承认他的土地占有权，又限制了他们兼并土地；对于农民来说，是既承认他们已有的小块土地，又鼓励他们开荒；对于那些流浪者来说，则给他们自立门户提供了条件。

孝文帝于486年建立三长制，以取代宗主督护制，加强中央政府对人口的控制。

三长制规定：5家为邻，设一邻长；5邻为里，设一里长；5里为党，设一党长。三长的职责是检查户口，征收租调，征发兵役与徭役。实行三长制，三长直属州郡，打破了豪强荫庇户口的合法性，原荫附于豪强的荫户成为国家的编户。

三长制较之宗主督护制，它毕竟是一种历史的进步。三长制的建立，国家直接控制的自耕农民大量增加，国家赋税收入相应增加，农民赋税负担也有所减轻。北魏后期社会经济明显的恢复和发展，与三长制的实施有密切关系。

北魏的三长制后来成为北齐和隋朝乡里组织的基础，影响深远。

孝文帝为了加强中央集权，决心进一步改革。他认为现在改革的重点在于“汉化”。孝文帝很聪明，在他的祖母冯太皇影响下，也读了不少书，对汉族文化有较深的了解。他知道，要使北魏富强，必须抛弃民族偏见，接受汉族的先进文化。

在当时，北魏的都城在平城，即今山西省大同。由于地处边塞，既不便于加强同黄河流域汉族的联系，又不便于进攻南朝，对控制中原和推行改革都是障碍。于是，孝文帝决定迁都洛阳。

迁都是件大事，关系到许多鲜卑贵族的切身利益。他们大多留恋旧都的田地财产和奢侈的生活，害怕迁都会改变他们的生活方式，所以，强烈反对迁都。孝文帝为了达到迁都的目的，定下了一条妙计。

493年，孝文帝亲自率领步兵、骑兵30万渡过黄河，进驻洛阳。

孝文帝带领大臣们参观洛阳西晋宫殿的遗址。面对这满目荒凉的景象，他对大臣们说：“西晋的皇帝没有管理好国家，致使国家灭亡，宫殿荒芜，看了真让人伤感！”

此时，洛阳秋雨连绵。文武百官本来就不愿南征，现在，他们面对连绵惨淡的秋雨和残败破落的宫殿，心情十分沉重。大臣们听了皇帝的话，纷纷跪倒在马前叩头，请求皇帝不要再南征了。

孝文帝乘机说道：“这次南征，兴师动众，不可无功而返。不南征，就迁都。”并且下令：“愿意迁都的站在左边，不愿迁都的站在右边。”

文武百官听了，权衡一下南征与迁都的利弊，觉得还是迁都为好。于是，所有随军贵族和官吏都站到左边去了。一时间，停止南征的消息传遍了全军，大家都高呼“万岁”。迁都洛阳之事，就这样决定了。

迁都洛阳后，孝文帝就开始大力推行汉化政策。首先，他改鲜卑姓为汉姓，禁止鲜卑族同姓结婚，鼓励鲜卑人与汉人通婚。

孝文帝把拓跋氏改成元氏；把丘奚氏改成奚氏；步陆孤氏改成陆氏；达奚氏改成奚氏等。他还带头娶汉族大姓女子为皇后、妃子，还给他的弟弟们娶汉族大姓女为妻室，还把公主们嫁给汉族大姓。范阳卢氏，一家就娶了3个公主。

孝文帝还下令，鲜卑族一律改穿汉人服装，孝文帝亲自在光极堂给群臣颁赐了汉服的“冠服”，让他们穿戴。

孝文帝还禁止说胡语，要求鲜卑族改说汉语。他规定：30岁以上的人，由于说话的习惯已久，可以慢慢改；30岁以下的人，要立即改说汉语。并严厉规定，在朝廷当官的人再说胡语，就要降爵罢官。

孝文帝在位期间，对北魏的政治、经济、军事和民族旧习，都进行了一系列的大胆的多方面的改革，使鲜卑经济、文化、政治和军事等方面大大发展了，使北方各族人民在相互交往中渐渐融合，逐渐接受了汉族的先进生产方式及与之相联系的文化。

孝文帝的改革，促进了北方各民族的融合，为我国多民族国家的发展作出了贡献。

[旁注]

给事中　官名，秦始置。南北朝时期，493年定为从三品上，后来年改从六品上；北齐隶集书省，常谏议献纳，定为从六品上，额定10人。

宗主督护制　十六国大动乱时期，留在北方地区的汉族世家大族与地方豪强通过做坞自保的方式而成为坞主或壁帅，依附其下的农民人数众多，于是形成“宗主督护制”。北魏初时允许他们存在，后被孝文帝以三长制取代。

拓跋氏　我国复姓之一。起源一为黄帝后裔，后北魏孝文帝改革，举族改元姓；二为西汉时李姓改拓跋姓。拓跋氏出现过很多历史名人，如北魏王朝的建立者拓跋珪、有勇有谋的北魏太武帝拓跋焘、汉化改革的北魏孝文帝拓跋宏等。

冯皇太后（441年～490年），冯氏，长乐信都人。或称“文成文明皇后”、“文明太后”。北魏文成帝的皇后。曾抚养皇子拓跋宏。拓跋宏登基为孝文帝后，她在承明年间被尊为太皇太后。

李安世（443年～493年），南北朝时期赵郡平棘，即今河北省赵县人。北魏孝文帝时大臣。劝课农桑，选拔人才，为西门豹、史起等有功的地方官立庙，设计铲除李波等地方豪强，为百姓所称道。

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孝文帝怕大臣们反对迁都的主张，就先提出要大规模进攻南齐。大臣们不同意，他的堂叔、尚书令拓跋澄激烈反对。

孝文帝发火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”

拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲！”

退朝后，孝文帝单独召见拓跋澄。他说：“刚才我向你发火，真正的意思是要迁都。我说出兵伐齐，是想借这个机会，带领文武官员迁都中原。”

拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。