《唐太宗李卫公问对》是一本什么样的书？有哪些主要内容?

《唐太宗李卫公问对》（以下简称《问对》），是中国古代著名兵书，

《武经七书》之一。它是后人根据唐太宗李世民同卫国公李靖讨论军事问题的谈后而辑成的。全书没有完整体系，分别涉及军制、阵法、选将、训练， 边防等问题，着重讨论了作战指挥的原则。

（一）“正亦胜，奇亦胜”的用兵原则。在唐代以前，孙子关于“凡战言，以正合，以奇胜”的话，一直被兵家奉为不可变更的信条，但《问对》却说：“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测。故正亦胜，奇亦胜。”认为只要使用得当，融汇贯通。正兵既可挡敌，也可取胜；奇兵既可取胜，也可挡敌，“奇正皆得”。这是对《孙子兵法》思想的丰富和发展。

（二）“有分有聚”、“攻守两齐”的指挥艺术。在用兵问题上，李靖指出了适当分散或集中的重要性。认为军队该分而不分或该合而不合都是用兵的败错，在攻守问题上，认为关键在于掌握战机，决定攻守的不是以敌之强弱为由，而是看“可胜不可胜”，“攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已矣。”指出攻与守都是为厂战胜敌人这一根本目的，只有坚持“攻守两齐之说”，才算懂得用兵之道，

（三）“爱设于先，威设于后”的治军制胜思想。《问对》对“严刑峻法”提出了不同看法。认为治军必须有刑法，而又必须以“爱”为前提，为将的只有真正爱护所属官兵，然后对违法乱纪的士卒施以严刑，士卒才会诚服。所以，治军要以爱为主，以刑为次。

（四）“各任其势”、“因地制流”的教育训练方法。《问对》非常重视军队的训练，认为“有制之兵”即训练有素的部队是很少打败仗的。对于

部队的教育训练要根据不同情况因地制宜，因村施教，并灵活掌握。”兵形象水”、“用之在人”，教育训练部队，随各自的情况而定。