为人称道的周边景致

趵突泉周边的名胜古迹枚不胜数，尤以泺源堂、娥英祠、望鹤亭、观澜亭、尚志堂、李清照纪念堂、沧园、白雪楼和万竹园等景点最为人称道。

历代文化名人诸如曾巩、苏轼、元好问、赵孟頫、张养浩、王守仁、王士祯、蒲松龄等，均对趵突泉及其周边的名胜古迹有所题咏，使趵突泉的文化底蕴更加深厚。

观澜亭在趵突泉的西侧，原为北宋熙宁年间史学家刘诏庭院内的建筑物，名为“槛泉亭”。

1462年，钦差内监韦、吴两人来济，乃于泉旁构亭，名为“观澜”，取《孟子·尽心上》“观水有术，必观其澜”之意。

该亭原为四面长亭，半封闭式，形制考究，为历代文人称颂。宋代大文学家苏辙在任齐洲掌书记的时候，对济南名胜古迹咏吟甚多，其中咏《槛泉亭》一诗尤为著称。

柳絮泉为金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉诗》和清代郝植恭《七十二泉记》所著录的济南“七十二名泉”之一。

柳絮泉位于漱玉泉东侧，属于“趵突泉泉群”。据《历城县志》记载：“柳絮泉，在今线泉东南角，泉沫纷繁，如絮飞舞，故名‘柳絮’。”

往昔，泉四周垂柳成荫。春日，岸上柳絮扬扬飞舞，水中泉沫翻动如絮，泉水与垂柳相映成趣，令人陶醉。明晏璧曾赋诗写道：“金线池边杨柳青，泉分石窦晓冷冷。东风三月飘香絮，一夜随波化绿萍。”

诗中正是对此景色的赞咏。泉池呈长方形，长3.5米，宽2.3米，深1.5米，泉边柳树成荫，池水清澈见底，长流不竭，水中游鱼可数。夏日乘凉观景，可谓佳境。

金线泉位于趵突泉东北侧，泉池呈长方形，原长12米，宽6米。由于水面有一条游移飘动的水线波纹，映日凝望，宛如一条金光闪闪的金线浮于水面，故而得名。

宋人吴曾在《能改斋漫录》中作了极为生动的描述：

石甃方池，广袤丈余，泉乱发其下，东注城濠中。澄澈见底，池心南北有金线一道隐起水面，以油滴一隅，则线纹远去。或以杖乱之，则线辄不见，水止如故，天阴亦不见。

明清时期，金线尚能清晰地见到，后因改建泉池，基底遭到破坏，水面亦随之缩小，水势减弱，金线则从此消失。

后来，趵突泉在扩建时，在原金线泉东约20米处一所石砌雕刻的小池中，也出现了金线。于是人们便将这泉称为“金线泉”，并将清代同治年间江苏吴兴丁彦臣题写的“金线泉”石刻移嵌在这泉的东壁上。而将原金线泉改称“老金线泉”，并将“老金线泉”这4个字嵌刻于池壁。

金线泉，泉池东西长两米，南北宽一米，池深1.2米，池壁及池周围栏杆均用精细的大理石砌成。

漱玉泉是济南的“七十二名泉”之一，属“趵突泉泉群”。“漱玉”一词源于《世说新语》中的“漱石枕流”。

漱玉泉泉池呈长方形，池长4.8米，宽3.1米，深2米。四周围以汉白玉栏杆，泉水自南面的溢水口汩汩流出，层叠而下，漫石穿隙，淙淙有声，注入螺丝泉池中。

明代诗人晏璧曾有“泉流此间瀑飞经琼，静日如闻漱玉声”的赞语。相传宋代著名女词人李清照的传世之作《漱玉集》就是以此泉而命名的。

趵突胜景高7.5米，柱间总宽9.2米，两侧悬挑各1.5米，造型为“四柱三间冲天挑担式”。颜额磨光花岗石上刻有“趵突胜景”和“观澜知源”8个凹形鎏金大字。

离开附近的浅井泉，南向前行，便看到有一座玲珑剔透的太湖石迎面矗立。这座太湖石，名叫“龟石”，这是元代散曲家张养浩在北园的别墅云庄的遗物。

据考，当时云庄中有秀石10块，称为“十友”，其中龙、凤、龟、麟4大灵石尤为著名。至明代以后分移到济南城中的皇亭、孔庙及趵突泉等地。

4座灵石仅存的只有这一龟石，它是一座玲珑剔透、栩栩如生的太湖石，高近4米，重约8吨。该石挺拔露骨，多空窍，筋络明显，多凹凸，具有石品中的“邹、瘦、透、漏’的特点。

尚志堂在趵突泉东北，为原尚志书院的一个院落。尚志书院，是清代同治时期由山东巡抚丁宝桢创办的。学者除了学习儒学之外，还学习天文、地舆和算数。

该堂曾刊刻《十三经注疏》、《石徂徕来先生集》和王渔洋诗文著作等书籍，称尚志堂版，享有极高的盛誉。

来鹤桥位于风景秀丽的万竹园白云泉畔，石因泉而命名。该石高4.2米，宽1.8米，厚1.5米。该石体态高大浑厚，石身纹理交错，窍孔通透，与泉溪、亭桥、翠竹和丛林浑然相融。

泺源堂在趵突泉北岸，最早为娥英祠。这一组3进的建筑群，原是古代娥姜祠的旧址，原来奉祀的是大舜的妻子唐尧的两个女儿，也就是娥皇和女英。大约在金元代以后改为吕祖庙，曾供奉着宋代以后逐渐流行的道教新神吕洞宾。

著名文学家曾巩在北宋熙宁年间，在泺水建二堂，南堂临泺水之源，故称“泺源堂“。北堂南对历山，称“历山堂”。后来，金代元好问把“泺源”和“历山”二堂改成“吕公祠”。

明代，盐运使张奎光、济南知府樊时英、历城县令吕黄钟又改祠为阁，上层祀文昌，下层祀钟离，同时将阁后李公祠改“祀斗母”，称“斗母宫”。后来三殿统称“吕祖庙”。此后，恢复原名“泺源堂”。

泺源堂，三间两层，坐北朝南，建在同一中轴线上，是一组较大的明清时期建筑。堂前悬楹联，是选取赵孟頫咏趵突泉七律中的颈联：“云雾润蒸华不住，波涛声震大明湖。”

这当然是从杜甫的“气蒸云梦泽，波憾岳阳城’的名句中脱化而来，但由于赵孟頫是人们喜爱的杰出的画家和书法家，济南人还是很珍重他这首诗的。

在泺源堂三进院落的墙壁上嵌着明清以来的文人的石刻，其中有理学大师、阳明学派的开创者王守仁的手迹。摩挲欣赏，也可以增加游兴。

三圣殿位于娥英祠后殿，因纪念尧舜禹三圣帝而称三圣殿，是明代建筑。

来鹤桥原为木桥，南北纵向，在趵突泉池东岸，望鹤亭西南侧。是由明代万历年间历城知府张鹤鸣始建，天启年间济南知府樊时英重修，清代顺治年间监察史程公再次重修。均为木质，后改为平板石桥，并在桥体两侧设置了雕花的石栏。

蓬山旧迹坊也称“来鹤坊”，在趵突泉东侧来鹤桥南端。为明代天启年间济南知府樊时英所建，是两柱一楼式，丹柱青瓦，斗拱承托，上饰吻兽。南北各悬“洞天福地”和“蓬莱旧迹”匾额。

观澜桥在趵突泉西侧，位于娥英祠和通泺园之间。桥宽3米，长5米，呈弓形，都是按民族风格来建造的，东西构架。因在桥上能观赏趵突泉水，故称“观澜桥”。

广会桥在观澜桥北面约30米处，此桥在明刘敕《历乘》和《历城县志》中都有记载。桥南墙壁上嵌清代同治年间的《重修广会桥碑记》，文中有济南一名大板桥。桥南数千米为趵突泉，清山之泉均与北水会，每值夏秋之交，山水涨发，奔腾澎湃。

槛泉坊在趵突泉西侧，原为北宋时期熙宁年间史学家刘诏庭院内的建筑物，名“槛泉亭”。后来的明代天顺年间，钦差内监韦、吴两人来济，于泉旁构亭，名为“观澜”取《孟子·尽心上》“观水有术，必观其澜”之意。

白雪楼在趵突泉的东南侧，是为纪念明代著名文学家李攀龙而建的。

后来，李攀龙辞去陕西按察副使的职位东归，在历城王舍人庄之东鲍山下建楼，称“白雪楼”。李攀龙晚年，在大明湖畔百花洲又建一楼，也称“白雪楼”。明代万历年间，山东右布政使叶梦熊因敬仰李攀龙，出资在趵突泉畔，建了第三座白雪楼。

万竹园在趵突泉的西侧，前、东、西三院成品字形排列，花园居于西部，占地面积12000平方米，是吸取北京王府、南方庭院、济南四合院建筑特点糅合而成的古建筑群。始建于元代，因园中多竹而得名。

万竹园始建于元代，清朝末期山东督军张怀芝邀集南北之能工巧匠，吸取北京王府、南方庭院和济南四合院的建筑特点，历经10年之久建成。

万竹园主要建筑物都规则地排列在轴线上，若门户洞开，自南而北形成一条优美的透视线。院中空间环环相扣，建筑庭院层层递进。室内以隔扇、花隔墙和屏风划分，院内回廊逶迤，起到了联系与交通的作用。

院落之间多采用垂花门或异型门，门洞都能形成优美的框景，具有虚实对比的空间变化。关闭门户，各院自成一体。

东院玉兰院最后一进有前后楼，为“恒明楼”。前楼是主人起居处，后楼是小姐闺房，也叫“秀楼”，仅有一座天桥与前楼相通。西院除各式客厅外，另有家祠、运动场、藏书楼等，院中建有六角水榭，为古时豪宅中独有，用于主人和宾客赏戏和听曲。

园内简洁明快的明代木椅，雕龙画凤的清代桌、椅、床、案和凳，珍贵的清代九龙王爷椅、透雕书案、雕龙大厨、镶嵌玉石的雕龙大床。

明清时期的细瓷花球瓶、八仙瓷缸、雕龙照壁以及清代花瓷盆等，分别安置在海棠院、木瓜院和杏院等处。“三绝”艺术石雕、砖雕、木雕，雕刻的飞禽走兽，花木竹林，曲径通往后院。

“知鱼亭”作为廊的起点，南端以临泉而筑的白云轩作为廊的终点。花园东侧为自然式溪流，溪西岸林木葱郁，风景幽邃。溪水自南而北潺潺流入，疏密相间的簇簇翠竹，自然起伏的草坪，宛若置身于碧草如茵的大自然中。

万竹院文化底蕴厚重，与济南名士名泉文化结下了不解之缘。

明代隆庆年间，礼部尚书殷士儋归隐于此，易名为“通乐园”。此后，清代康熙年间曾任成山卫教授、诗坛怪杰王苹购得此园，易名为“二十四泉草堂”。清代短篇小说之王蒲松龄以殷士儋小时候在万竹园的故事创作了《聊斋》之“狐嫁女”。

【旁注】

题咏　我国文化史特有的一种表现形式。凡名山大川、古画法帖、名园遗址、古刹名寺，都有文人雅士的诗联题刻，因为以诗歌颂扬为主，故名“题咏”。

苏辙（1039年～1112年）。1057年与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称“三苏”。

晏璧　1404年任山东按查司佥事，“以诗名于时”。在济南任职期间作名诗《济南七十二泉诗》，对济南“七十二泉”进行了逐一的吟咏。

《世说新语》是南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝时期刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书记述自汉末到刘宋时名士贵族的逸闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

书院　宋代的地方教育组织。书院之名始见于唐代，但发展于宋代。最初，书院为民办的学馆。原由富室、学者自行筹款，后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。

唐尧　为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生，祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。传说尧曾设官掌管天地时令，观测天象，制定历法，敬授民时，咨询四岳，用鲧治水，征伐苗民，推行公平的刑法。尧选择舜为其继任人，死后由舜继位。这是战国时期儒家学派推崇的禅让。

盐运使　官名。始置于元代，设于产盐各省区。明清时期相沿，其全称为“都转盐运使司盐运使”，简称“运司”。其下设有运同、运副、运判、提举等官，有的地方则设“盐法道”，其长官为道员。这些官员往往兼都察院的盐课御史衔，故又称“巡盐御史”。

刘敕（1560年～1639年），明代济南历城人。1579年中举，后考进士不第，任陕西富平知县，未满一年即辞官。母亲病故，刘敕极为伤痛，结庐于墓旁。后虽多次荐举，终未再入仕。1632年编著《历乘》18卷，是为历城县志中最早的刻本。刘敕从此名扬海内，时称“真儒名世”。

钦差　明清时期的一种临时官职。钦，意为皇帝，钦差即是皇帝差遣之意，因此钦差大臣是指由皇帝专门派出办理某事的官员。因为钦差代表了皇帝本人，担任该官职的往往都是皇帝信得过的高官，能得这个职位本身就是一种荣誉，一般事情办完复命之后，就会取消该官职。

按察副使　明初所设按察司的副长官，正四品，1381年改为从四品。其职掌一为按事分巡察兵备、学政、海防、清军、监军等，一为按地区分巡察、俭视刑名按劾等。初为临时性质，后逐渐形成分巡道，故又称道员。清初沿置，乾隆时裁去副使衔，专设分巡道。

隔扇　也称“格扇”、“长窗”，是用木做成的柱与柱之间的隔断窗，周围有框架，中间划分为花心、绦环板、裙板等，可透光通气。根据建筑物开间的尺寸不同，每间可安装4扇、6扇或8扇隔扇。

礼部　我国古代官署。南北朝北周始设，隋唐为六部之一，历代相沿，长官为礼部尚书。管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。

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传说康熙年间的一个夏天，教师袁古南在章丘教文学，与山西郇阳的己方伯同被录取，读书于白雪楼。

有天夜里，忽然有两人来到白雪楼，一个长胡子老人，另一老者清瘦苍古，都穿戴红衣黑帽，坐在灯下，辩论古今，品评人物，褒贬官吏，说的多是前朝发生的事。

两个老师产生疑问，便问他们姓什么，住在什么地方？

老者说：“我们一个住在泉东南菜家庄，一个住在泉北柳沟，因爱趵突泉的月色，故夜间游到这里。”鸡叫头遍，二老者一同辞去。

第二天，袁古南和己方伯结伴到老者所说的两个地方，并无村庄，只有荒冢丘垅，一个题刻明户部尚书边贡墓，另一个题刻明河南按察使李攀龙墓。两人才恍然大悟，原来是李攀龙和边贡两位文学老前辈夜游趵突泉。