从善如流

生活常常把人推到十字路口，非南即北，非东即西。于是，人们不得不果断地判断，果敢地抉择——或非此即彼，或多元并存，或全盘否定，或部分扬弃，或勇往直前，或打道回府⋯⋯。

抉择，无处不在：选衣服，选妻子，选朋友，选工作，选领导，选导师， 选时机，选环境⋯⋯人人在选择，人人被选择。

交际的过程，就是一种选择的过程，就是一种把选择付诸实践的过程。如果把决策学引进到生活中，那么可以说，选择是为了“两害相权取其

轻，两利相权取其重”，满负荷地开发由交际而产生的智慧和财富，提高单位时间内交际的效率，达到价值取向的优化。选择，就是择最佳、择优秀、择良善。

现代政治生活中选择总统是最大的择善。尽管竞选中要耗费大量资财， 但遴选一位公民认可的优秀领袖，将会给社会带来更多的财富。正因如此， 西方各国乐此不彼，甚至愈演愈烈，出价也越来越高。公开招聘，在平等基础上竞争，实质就是择善。香港小姐选美，也是一种择善，即择取公众确认的美。社交中“择邻更需亲邻”、“敬重与效仿强者”、“爱情应该更新”⋯⋯ 都是在择善。日本东映社长之子冈田裕介之所至今保持独身生活，是因为他热爱着影星吉永小百合，尽管他和那些漂亮的女影星来往，而真正深切、持久地恋爱的对象只是吉永一人。选择终身伴侣，不能说不是个人生活中重要的择善之一。

“择明主而事”，“非梧桐不栖”式的选择，自然是倾向于善。一般说， 善于恶，美与丑，真与假，是与非，有价值与无价值，就认识辨别的程度而言是容易的。真正的困境是在善与善、美与美、真与真、是与是以及两个有价值之间进行非此即彼的选择。“江山”与“美人”之间只能选择一个，“鱼”与“熊掌”二者不可兼得。相对于个人来说，有的善是“一元”的，有的善是“多元”的，涌以“一元”否定“多元”，也不能以“多元”抵毁“一元”。在善与善之间，或者取一舍其它，或者都取，或者取一部分舍一部分，择善， 要根据具体情况而论。

当然，钟子期何止一人！交际可以更广泛，人生可以多得而交，多得良师。在某些方面，多元并存的择善是不允许的。比如一位男士选择妻子，小A 美丽，小 C 温柔，两个都可爱，但他不可能两个都娶；高加林只能在黄亚平与刘巧珍之间选择一个；李向南也不可能永远与林虹与顾小莉“等距离外交”。选择领导，D 有才华，改革意识强；E 有经验，领导艺术超群，两个都不错，但选票上只能填一个。

美国福特汽车公司可谓择善的典型。该公司每年都要从各个大学选用一

名毕业生，假如牛顿与爱因斯坦在一所学校，并同年毕业，也只能在其中选取一位。这种严格的择善、增强了福特公司的生机。

选择的过程是一个痛苦而快乐的过程，忍痛割爱得到的将是更多的欢乐。择善是负重的艰难起飞。事实上，人世间，从善如流，就是要人们择其善者而从之，择其不善者而弃之。