明辨方向，奋发图强 为美好的信仰矢志不渝

我们的先人有着强烈的民族气节观。自古以来，不管是对某一个朝廷， 还是对本民族，许许多多的先人都是可歌可泣的。而今，炎黄子孙面对的是一个崭新的、正处于改革大潮中的、经济高速增长的国家——中华人民共和国。青少年朋友该以怎样的面孔去出现在这面历史巨镜前呢？我们不该忘记我们的前辈前赴后继，赴汤蹈火的奋勇拼搏精神，更应该时时刻刻不忘记在新形势下大显身手时，在为了我们的理想去奋勇拼搏时⋯⋯做到明辨方向、奋发图强。有不少先人为我们树立了榜样，他们对国家、民族无比的忠诚， 为了它而任劳任怨，不怕流血牺牲。尽管从某些方面讲，他们的目标有一定的历史局限性，但是，确有一大批人，不顾身家性命，经历种种灾难的磨练， 向着他们的信仰而奋勇拼博。他们的精神，值得我们仔细琢磨和学习。

西汉王朝与北方匈奴和战关系，是重大的问题。汉武帝以前，匈奴处于攻势，武帝时期改变了这一状况，屡次派兵出征。这中间也有和好的时候。苏武（？～前 60）就是在武帝时出使匈奴，苦节 19 年而扬名于后世的。苏武的父亲苏建官游击将军，跟从大将军卫青出征，有过失，被免为庶人。苏武的哥哥苏嘉为奉东都尉，弟弟苏贤为骑都尉，苏武则任移中厩监。

公元前 99 年，汉武帝要释放被扣留的匈奴使者。苏武带着助手张胜、常

惠及士卒 100 余人到了匈奴。恰巧匈奴内部有人谋反，其中有人与张胜熟识， 因而张胜也被牵涉到事件中。匈奴单于镇压反对势力，张胜怕被人揭发，便将事情的原委告诉了苏武。苏武说，我们是使者，本来不应该管人家内部的事，现在犯了事，要被人家处死，这不是使国家受辱吗？我对不起国家，说着就要自杀，被张胜等制止了。

单于果然知道了事情的真相，派人叫苏武投降，不再治罪。苏武回答说， 我是凭着汉朝节仗来的使臣，哪能苟且偷生，将来还有什么脸面回到汉朝。他不想活了，拔出佩剑刺向自己，后被旁人拦住没有死成。苏武晕死过去， 经人抢救半天才苏醒过来。单于看他是个有气节的人，更加要他投降，一早一晚派人来探望他。原为汉臣，投降匈奴的卫律劝苏武说：我归顺后，被封为王，有部众数万，马牛满山，富贵到了极点。你若顺从了，也会像我一样， 要不然，他们会把你放逐到大草原，谁还知道你呢。苏武内心蔑视他没有骨气，不理睬他。卫律受辱发怒说，你听我的投降了，就和我是兄弟，若不听我的劝，将来想找我也不可能了。苏武实在忍不住，责骂他说：你不顾廉耻， 背叛汉朝，我为什么还想见你！你明明知道我不会投降，还帮助单于要我屈服，这不是制造汉匈矛盾吗？

单于越看苏武坚贞不屈，就越想把他罗致在麾下，他企图用肉体上折磨的方法来削弱苏武的意志，便把苏武囚禁在地窖里，不给食物和水。苏武饿急了就吞食节仗上的毛，渴了就吃地上的雪，坚持了几天。匈奴人以为他是神，便把他放逐到北海（今贝加尔湖），叫他放羊，并说若公羊能生出奶水， 才放他离开。意思是让苏武死在那里。

苏武拿着汉朝的节仗去放羊，只要早上一起身就拿起节仗，表示不忘汉朝。就这样住了十来年。牛羊被游牧民族丁令人偷走，苏武陷于困境。他的友人李陵兵败投降匈奴，由于内心的羞愧，不敢见苏武。一天他奉单于的命

令到北海探望苏武。他说，你在这里是白受苦，你讲忠义，谁又和你讲信义呢。你的哥哥因大不敬的罪名自裁了，你的弟弟因公事不能完成而喝毒药死了，你老母已故世，你的妻子已另嫁他人，家里只剩下两个妹妹，两个女儿， 一个儿子，现在也不知他们的死活。李陵又说，人生像早上的露水，一会儿就化没了，你何必在这里受苦呢！

苏武听到家里这些不幸的消息，全然不顾，回答说：我父亲、兄弟没有功劳，皇帝还赐与爵禄，所以我们早就有为皇帝效力直到死亡的决心。现在兄、弟被杀，也是实践了我们的志愿。臣子对皇帝如同儿子对老子一样，为了父亲而死，有什么值得遗憾的呢？你不要再劝我了， 我不会考虑背离汉朝的事。李陵知道他的决心不可动摇，感动地说，在你面前，我和卫律都是罪大恶极了。李陵敬重苏武，帮助他生活，派人给他送去牛羊，怕不接受，不敢说是自己送的，说是妻子送的。后来，李陵又来报告汉武帝故世的消息， 苏武伤心痛哭，吐出血来。汉昭帝即位后，汉匈关系改善，匈奴应汉朝要求， 放回苏武等几人。

苏武在匈奴 19 年，去时是壮年，回来已是须发斑白，一生的黄金时期在困苦中消磨了。他在冰天雪地里挨饿受冻，忍受孤寂的痛苦，经受了磨练， 成为富有民族气节的象征典型。苏武辞世后，汉宣帝在麒麟阁绘制名臣像， 有霍光等 11 人，苏武名列其中。后人崇拜苏武，以他为楷模。苏武的精神， 还影响到朝鲜人。1637 年清太宗把朝鲜世子作为人质押到沈阳，朝鲜国王仁祖听说世子在路上接受别人送的棉布，认为世子办事不妥当。他说：当了人质，还想像在宫中一样享福还行？应该效法苏武那样吃苦。

比苏武略早一点的汲黯，对汉武帝的过失直言不讳，因而多次受到打击。武帝罢黜百家，独尊儒术，表示要行仁政。汲黯当面揭露他的矛盾性，说陛下的欲望很多，好大喜功，必然要劳民伤财，怎么能实行仁政？把武帝气得脸都变了色，愤愤地说汲黯太呆傻。匈奴浑邪王率领部落来投奔汉朝，武帝下令发车 2000 乘去接，长安令征发不到这么多车，武帝便要杀他的头。汲黯说，长安令没有罪。匈奴人来降，让老百姓受骚扰，不是把好事办成坏事了吗？武帝听了无话可说。长安市民与浑邪王部落交易，朝廷认为违法，要杀500 人。汲黯求见武帝，说过去在边境与匈奴人贸易有罪，现在国家要他们到长安，百姓和他们做买卖，却拿边境的法来治罪，这不是本末倒置吗？武帝不能正面回答汲氏的批评，只说我好久没有听到汲黯的说话，今天他又发起呆气了。

不久，汲黯被免官，随后派他任淮阳太守。汲黯临走以前，对位列九卿的李息说：把我贬到地方去，不能对朝廷发表意见，这我知道。现在是御史大夫张汤掌握舆论和大权，这个人心术不正，善于搞文过饰非，又能说会道， 他有可能把好的建议压下来，蒙蔽皇帝，所以我希望李君要弹劾他。岂知这个李息害怕张汤，没敢说话。后来武帝诛杀了张汤，又听说了汲黯的话，把李息也查办了。然而仍不重用汲氏，终于使他死在任所。

他屡受打击，怀才不遇，就是因为他始终对皇帝持批评态度。当时人就说他是非分明。“好直谏，死守节义”。他遵守大臣要对皇帝谏诤的大节， 真正是维护皇帝的统治。他不让皇帝做错事、坏事，影响王朝的权威和稳定， 这种作风，是那些专门搞逢迎的庸臣、奸臣所不能比的。诤臣自然不容易被哪些颐指气使的人主所容纳，很可能遭到不幸。汲黯明知会有这种结果，却坚持以做诤臣策励自身。当众朝臣数说他缺少心眼，不知顺着皇帝时，汲氏

说：天子任命公卿辅佐，难道是让大家揣摩他的意思，奉承迎合，使他陷于不义不道吗？不是，我们既然在朝做官，怎么能光为保全自家性命，不顾朝廷名声呢！这种诤臣，识大体，顾大局，以砥励名节为人生的奋斗目标。

东汉中后期，朝廷中宦官和外戚争掌政权，为此互相杀伐，甚而害死皇帝，导致政权混乱，民不聊生。一部分朝臣和士人为维护刘氏社稷，与外戚、宦官作斗争，屡受迫害，因而发生了两次党锢之祸。太尉李固就是为维护刘氏政权而受外戚、大将军梁冀杀害的“守节触祸”的典型。

他也是一名勤奋得出奇的典型。李固少年好学，为了投拜名师，不怕步行千里，经过十几年的学习，出了名。地方官推荐，中央征召，他都不去。133 年他应诏上书，因为当时是外戚梁商当政，他要求外戚退出政坛，让权力回到天子手中，又要求限制宦官的权力，不许官员奉荐他们的弟侄和义子。汉顺帝认为他说得有道理，准备封他为议郎。可是宦官嫉恨他，假造检举信诬陷他，顺帝遂停止了对他的任命。朝臣大司农黄尚，仆射黄琼等为他辩白， 才使他出任议郎。他对梁商抱有幻想，希望通过劝说，能使其自动退职，便给他写信说：天下的事就怕达到顶点，你家名位已到了顶点，不如退职，颐养天年。但是梁商贪恋权位，不听他的忠告。李国出任荆州刺史时，因南阳太守高赐贿赂接任梁商职务的梁冀而参劾他，梁冀不让李固参劾他，李固却坚持上奏，梁冀就把他调任太山太守，失去了弹劾的权力。

汉冲帝死时，李国正担任太尉，有权对新君发表意见。他认为应该扶年岁大的有贤德的藩王，传位后能主持朝政，并建议学习周勃迎立汉文帝，霍光迎立汉文帝的做法，册立清河王刘蒜为天子。梁冀和他想的相反，他要册立小皇帝以便自己掌权，于是自作主张立了年仅 8 岁的汉质帝。汉顺帝时滥

用官员，李固奏罢 100 余人，这些人仇恨李固，又知道梁冀对他不满，因此， 再次写匿名信，造李固的谣，说他假公济私，冒充正人君子，实行奸邪的事情；说他离间近戚，自立朋党，他所荐举的人，多是门生故旧；说他还接受贿赂，作威作福。幸亏梁太后了解李固的为人，没有给他治罪。

梁冀见汉质帝聪明，怕他将来亲政后对自己不利，便把他毒死。朝廷商议嗣君的事，李固联合司徒胡成、司空赵戒提议册立刘蒜。蠡吾侯刘志要取梁冀的妹妹为妻，梁冀便提出要立刘志。双方争执不下。后来胡成、赵戒倒向梁冀，李固仍不让步。梁冀发狠，先罢了李固的官，接着册立刘志，是为汉桓帝。一年以后，刘文、刘鲔图谋拥立刘蒜，梁冀诬陷李固和他们是一伙， 把他们打入监牢。李固的门生王调等人自动带上枷锁，上书论证李固无辜受害，河内郡赵承等几十人也要带着腰斩的刑具到洛阳上诉，为李申冤。后来还是梁太后把李固释放。梁冀看到李固如此德高望重，不利于己，便把他杀害了，还下令诛戮他全家。

临刑前，李固写遗书责备胡成、赵戒的变节，表示自己的志向，他说： 我受国家的恩惠，立志扶持王室，册立长君，竭尽忠诚，不顾生死。我虽死了，得到忠义也就没有遗憾了。安定社稷的愿望，鼓舞李固砥身做官，不怕罢职，不怕诬陷，不怕杀头，成为气节坚定的人。

田敬宣，十四五岁时就到北齐宫中当宦官，尽管他在服劳役，但一有空闲就学习。他袖子里经常藏着书，早晚诵读。有不明白的地方便跑到文林馆， 顾不得气喘吁吁，汗流浃背，赶快向学士颜之推求教。为了抓紧时间，除读书之外，他从不说闲话。每当读到古人大节大义的地方，便长久地沉思，受到激励。后来他伺候齐后主，任内侍中。577 年，北周进攻北齐节节胜利，

齐后主从邺都逃往青州。临行，命田敬宣出西门侦察周军行动，田敬宣遂被俘虏。周军问他后主跑到哪里去了，他故意说不知道。周军根据他的身份， 知道他是拒绝回答，遂用刑罚折磨他，希望获得情报。但田敬宣咬紧牙关， 四肢全被打断了，也不泄密，终于被打死。北齐的很多文臣武将和宗室成员都投降了北周，而田敬宣作为一个被人歧视的宦官却忠于自己的朝廷，不惜一死来保全了他的名节。从历史发展的观点来看，也许他的行为属于愚忠， 然而他的刻苦学习精神及他的矢志不渝的精神实在让人叹服。

唐代初期有一名汲黯式的诤臣，名叫魏征。他的业绩要比汲氏丰富得多， 处境也好一些，但“伴君如伴虎”，死后并不美妙。

632 年有人告魏征包庇亲戚，唐太宗派人调查，知是诬告，但还是责备魏氏让皇帝怀疑他，是自身处事不妥善。魏征不服，回答说：君臣大义，如同一个整体，互相信任。如果要求做臣子的办事总为自己着想，不要让皇帝猜疑，那就没有什么忠诚好说的了。只有互相信任，国家才能兴旺，否则社会就会衰亡。太宗觉得有理，表示赏识，魏征进一步表示说：希望陛下让臣做良臣，而不要做忠臣。太宗不明他说的良臣，忠臣的区别，要他说清楚。于是他说：良臣是其本身得到好名誉，国君得到好尊号，子孙得到福禄；忠臣因指斥昏君往往被误杀，君主名声大损，忠臣的家庭被毁，国家也受到损失，而忠臣本身虽得个好名誉，有什么用。唐太宗听了，大受感动，要求他不要忘了这些话，同时表示将以社稷为重，不随便去怀疑大臣。

魏征讲的是君臣关系，是他处世的根本观点，即要忠于社稷，做有益于社稷的良臣。在忠君观念里，王朝不可以替换，君主却可以换人。魏征正是这样的思想——忠于社稷，忠于明君，不希望侍奉暴君，要对君主实行谏诤， 帮助君主成为圣明天子。

魏征原来是唐高祖的太子李建成的宫官，他见当时秦王李世民的势力蒸蒸日上，建议李建成早早设法对付李世民。玄武门之变李世民得胜，指责魏征挑拨他们的兄弟关系，魏征并不恐惧求饶，并说太子若听我的话，就不会有杀身之祸了，唐太宗认为他正直，任命他为谏议大夫，到河北做安抚工作。魏征在路上看见原太子宫官李志安等人被押，便说太宗已下令免除太子属人的罪，当即把李志安等人释放。李志安是他原来的同事，他这样做，不怕被嫌疑，是遵循做良臣的原则。太宗知道他认真贯彻自己的政策，很高兴。

不久，他向太宗提出基本国策：为百姓创造安定的社会条件，不要兴兵打仗。唐太宗采纳了他的意见，在贞观初年实行了“偃武修文”、“轻徭薄赋”的政策。这时西域各国要派使臣来长安，太宗令人迎接，魏征不赞成， 他说：来的使团多达千人，沿途供应，负担不起，会使国家受损。若把他们当作商人，在边境进行贸易，是双方受益的事情。太宗听了有理，立即改变了态度。

太宗长孙皇后生的长乐公主将要出嫁，太宗下令陪嫁物要多于她的姑姑永嘉公主一倍。魏征反对，认为这不合礼法。太宗告诉长孙皇后，皇后说， 我们是夫妻，我每次说话尚要看陛下的脸色，魏征敢于直言，是真正的社稷之臣。太宗虽是从谏如流的明君，但常听批评的话，也不那么舒服，有时就克制不住感情。有一次他怒气冲冲地回到宫里，嘴里嘟囔着：这个乡下佬， 非杀了他不可。长孙皇后一问才知道是魏征使他下不了台，真生气了。于是长孙皇后赶紧道喜，说陛下圣明君主，才有魏征进谏，所以可喜可贺。太宗这才回嗔作喜，饶过魏征。

但是魏征死后却遭了殃，原来有人说魏征的坏话，太宗听信了，把亲自给魏征写的石碑砸碎了，还将衡山公主许配给魏征的儿子的婚约撕毁。太宗晚年攻打高丽失败，想到若魏征在世，必然劝阻他，便不会有这次高丽失败， 于是又把魏征的碑立起来。总之，魏征冒死进谏遇到了敢于纳谏的唐太宗， 还算平安无事，不枉他终身勤勤恳恳以社稷为重，终成一代名臣。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，是出自宋代大文豪范仲淹之手，这也是他一生砥节砺行的写照。范仲淹两岁丧父，后来母亲也改嫁了。他生活清苦，有时只能喝稀粥充饥，但读书却四季不停。冬天读得疲乏了，就用冷水洗洗脸，又继续阅读。后来他做了官，仍在艰苦生活中磨砺他自己和家人。他任秘阁校理时，常用俸禄帮助贫穷的士人，自家的孩子会见客人只能一个一个地进行，因为只有一套好衣服。后来他家富裕些了，但想到母亲在世时的艰难困苦，便不忍心过奢华生活。不来客人，不吃两样荤腥， 把省下来的钱买了田地，建立范氏义庄，养活同宗族的人，这大约是因为他幼时孤苦伶仃，没有同宗帮助的缘故。开办宗族义庄，是范氏的首创，后世模仿建置的不少。范仲淹以助人为乐，实践了“后天下之乐而乐”的理想。

他关心天下大事，体现在反对太后干预朝政和实行庆历新政等方面。宋仁宗前期，章献太后临朝执政。范仲淹以秘阁校理身份上书，要求太后退出政坛，让仁宋亲政。太后不听，还把他放到河中府当通判，后还朝为左司谏。乃至太后死，遗诰太妃杨氏为皇太后，参决政事，范仲淹再次上书表示反对。范仲淹就是这样，为维护赵氏的宋朝，反对太后干预朝政。宋仁宗朝廷官员冗滥，对辽和西夏用兵失败，兵变、民变不断发生，社会矛盾严重。身为参知政事的范仲淹，为改变这种局面，于庆历二年实行政治改革，限制官僚荫任子孙，不让大臣推荐子侄充当中央机要部门的馆阁职务，对官员实行严格考核制度，裁汰冗员，企图通过整顿吏治加强北宋统治，造成太平盛世。但改革触犯了大官僚的利益，遭到反对，推行不下去。范仲淹本人也被攻击为搞朋党，贬到地方，死在去颖州的路上。范仲淹立志以天下为己任，并尽力去做，至于会有什么结果，他曾说过，成功和失败，不是我能把握的，我只是学习诸葛亮，不顾成败利钝，诚心去做。他一生几次遭到贬斥，然而他始终不怕挫折，时时刻刻以“先天下之忧而忧”的信念鞭策自己。