第三章　玛雅—社会生活与文化成就

一、玛雅文明的发展过程

玛雅人在历史上，特别是在南部玛雅时期创造了灿烂的文明，因此被称作“新大陆的希腊人”。其实玛雅人所创造的文明在许多方面比希腊人成就大。玛雅人对美洲文明和整个世界的贡献，首先是在农业中对玉米、番瓜、可可等植物新品种的培育，其中以玉米的培育贡献最大。此外，玛雅人在建筑和艺术、天文历法和数学演算，以及宗教信仰都有非凡的成就和贡献。

南部玛雅文明，为何从鼎盛一下子消失得无影无踪，至今仍为学者及大众所好奇和关心。截至目前为止，虽然有关学说数量庞大，不过，任何人都没有获得确切的答案。根据目前研究的结果，南部玛雅文明崩溃的原因可分为自然、社会、政治及经济等多种原因。在自然方面，有人认为是因地震、飓风、土地贫瘠、病虫害、传染病等原因。社会与政治方面的原因，有人口大增、农民叛乱、城邦之间的战争、异族的入侵等。有学者推测农民暴动扮演重n角色，这种说法得到其它学者的认同。南部玛雅文明突然消失主要是因为随着当时贵族与农民间存在一道巨大鸿沟和隔阂，加上贵族对农民的需索无度及压迫，终于逼使农民忍无可忍揭竿起义。由于缺乏武器，农民只能凭借双手勒死大部分的贵族，当然也让一些当权者顺利逃到它处，形成北部玛雅时期的文明。

1．玛雅人的婚姻

在现代社会，青年男女们总是在充分享受了爱情的甜蜜后再步入婚姻的殿堂。但如果以同样的眼光来看待古玛雅的同龄人就大错特错了。其实，在中国古代，女孩子在出嫁之前是不允许见到未来的丈夫的，我们只在小说中才知道一些勇敢的女子敢于走出闺房与自己的情人幽会，就这样还得依仗丫环的帮助。在古玛雅，婚姻是双方父母还有牧师磋商的结果，其目的是为了生儿育女以扩大家庭规模，而不是两个人彼此相爱的归属。

在古玛雅人的成长过程中，有一个非常重要的仪式叫“落神”，相当于中国古代的“弱冠之礼”和西方的“成年礼”。当男孩长到16岁，女孩长到12岁，举行了这个仪式就标志着完成了从孩童到青春期的转变。举行仪式那天，男孩和女孩都佩带专门的珠宝，稍后，男孩子在头发里结上白色的珠子，女孩子则在她们的腰带上佩上红色的贝壳以表示她们的贞洁。仪式之后不久，做父母的就要开始考虑他们儿女的婚姻大事了。男孩的父亲要雇请专业媒人来核查未婚夫妇的生辰八字，以确定他们的生日和名字没有触犯天意。比如，叫Nic的男孩和叫Bacal的女孩就被认为是天作之合。作为养育女儿的补偿，女孩的父亲会向男方索要一定数量的彩礼。当男孩的父亲确定下了日期，男孩必须到女方家中劳动，具体时间从5年到6年不等，只有“服役”期满，才可以迎取新娘子回家。

一旦婚礼的日子确定下来，女方家就开始做准备。参加婚礼的客人们通常会带来丰厚的礼物，而他们也将享受到一顿有火鸡、马铃薯、玉米圆饼等食物的丰盛饮食。新郎的母亲将准备一条装饰有鹦鹉羽毛的缠腰带给她儿子，同时为未过门的儿媳妇准备一条裙子和一件刺有精美图案的上衣。在婚礼仪式上——虽然直到此刻即将成为夫妻的男孩和女孩还没有交谈过一句话——将接受牧师的祝福并向神祈祷，虽然没有专门的爱神。当然也没有什么蜜月之说，第二天生活就像平常一样了。

虽然男人可以一夫多妻，但绝大多数还是一夫一妻。离婚是允许的，可以再婚。在玛雅人的某些地区，如果丈夫对妻子不满意，在举行婚礼之后的一年内，可以将妻子送回娘家传教士兰达在描述被征服之后的16世纪的玛雅人的生活时写到：“因为没有爱，不懂婚姻生活以及婚姻所意味的彼此的责任，离婚是非常容易的一件事情。”

二、玛雅社会

玛雅的社会

1．“偷窃”及“通奸”是严重罪行

玛雅的社会是以家庭为基础组织起来的，实行父权制。但是母亲或年龄最长的妇女在家庭中仍保有一定的权威。

在玛雅社会中，若干血亲家庭组成氏族。其氏族以父系近支组成，共同生活在一处，构成了社会的基层组织——氏族公社。

玛雅社会的中心是城市。城市里生活着不同职业、不同社会阶级的人。玛雅人的社会层级，大致可分为贵族、祭司、一般大众及奴隶，而且每个层级又有不同的职称，情况相当复杂，贵族和祭司住在城市中心，一般平民大众则住在外围地区，并在贵族领导下，从事相关工作。而且每一个人的社会地位，可以从他和领导者住的远近察知。

玛雅人的葬礼也依其社会层级而有所不同。在古典期只有成年男性才能葬在神庙，后来逐渐扩及女性及各年龄层。此外，在玛雅社会犯罪可分蓄意及无心。太太若因丈夫的缘故而离开，丈夫虽然是无心，但仍然会被定罪。偷窃在玛雅社会中是一项严重罪行；被控通奸者需受落发及裸体示众的羞辱。

在玛雅的法律中，严禁离婚及同姓通婚。但是领导阶层为维护血统之纯正可以和姊妹等近亲结婚。另外，玛雅人的婚姻具有浓厚的母氏社会色彩。当男士欲结婚时，必须在女方家住并为其工作五年。离婚不容于玛雅社会的规定，但如果妻子不孕或怠忽家事，丈夫可以休妻，反之亦然。休妻或休夫后，双方都可以立刻再婚。但鳏夫必须在妻子过世一年后才可以再婚，若在一年内结识其它女性则将遭社会唾弃。

2．以“扁平头”及“斗鸡眼”为美丽象征

玛雅人有许多相当特殊的生活习俗。首先玛雅人认为头形扁平及斗鸡眼是美丽象征。

玛雅妇女的授乳期通常到小孩四、五岁时，这时妈妈会在女儿发上佩戴红色贝壳以示童贞，一般认为在成年前拿掉这项物品是件羞耻的事。玛雅男女在婚前界限分明，当女孩偷看男人时，眼睛会遭涂辣椒以示惩罚。另外，玛雅男性不愿蓄胡子，因此在小时候做母亲的就在小男孩脸上不断热敷以破坏毛细孔，所以当他们长大时就不再长胡子了。玛雅人也非常恐惧死亡，当死亡降临亲人时，他们都哀嚎痛哭。亲人过世，随即用纸将尸体包裹并放一根玉米及玉在口中，放玉是让往生者能在另一世界复活，而玉米则是让逝者免于挨饿。穷人通常葬在自家后面；领导阶层葬礼则相当繁复。

玛雅人的日常生活深受宗教影响并且依教士指示行事，而且玛雅人也是一个父慈子孝的社会。他们视额头扁平及斗鸡眼为美的象征。因此在小孩出生四、五天后，父母使用木板绑在孩子的前后额，一段时日后再取下即成。此外，为人父母者会在小孩发梢绑一小球垂于两眼前，假以时日小孩即成斗鸡眼。玛雅人也有穿鼻、穿耳洞以利戴金、铜、玉等饰物的习惯。令人好奇的是玛雅人也有抓周的习俗，若是男孩子则准备书、短刀、斧头、农耕等相关用品；女孩则备针、线等属于女性工作的相关物品。

三、玛雅人的现况

虽然古代玛雅人的神殿仍僻处丛林中，但其后代迄今仍广布在犹加敦半岛、恰帕斯及瓜地马拉等地。在这些地区，四、五百万的玛雅人居住在与世隔绝的村落中，虽然有些人也学西牙文，但大部分仍保存其传统的生活方式及语言。玛雅人是印地安人中平均身高最矮的部族之一。男人平均高度约一百五十五公分，女人只有一百二十四公分。

瓜地马拉是目前玛雅人口最多的国家，玛雅人也是这个国家最主要的人种。在瓜国乡村四处可见穿着鲜艳服饰的玛雅人。在瓜地马拉城也常见兜售手工艺品的玛雅人，将街道点缀成万紫千红。传说月神教导玛雅人编织并向他们透露该使用哪些神圣的图案。目前玛雅人的手工艺品，融合了自然、宇宙及神话中的图样。总而言之，尽管玛雅人今天有许多部族并分散各地，他们却拥有共同的历史、风俗及信仰；同时也有共同的意志来维护其传统。

1．玛雅的自然与社会

瓜地马拉与墨西哥接攘，中美洲的Sierra Madre山脉盘据了整个瓜地马拉的境内，以海拔4，211公尺的Tajumlco山为首，共有34座火山。火山多，地震频繁，瓜地马拉曾经历好几次大地震。首都是瓜地马拉市，是高原地带，终年较温暖，雨季的雨量，多集中于午后。大部分的住民都生活于高原地带，而古代玛雅文化的遗迹，在地底下，连接于墨西哥西南部的低洼密林地带。

玛雅族的后裔印地安人之总数，约占瓜地马拉总人口中的50%，而西班牙人与印地安人的混血种约占40%，白人很少，大部分从事农业活动，但生产量很低。主要的农产品是咖啡、香蕉、棉花、玉黍蜀等，咖啡的输出量占输出总额的30%，是瓜地马拉的主要农产物。玛雅人的生活玛雅城市有很多居民，例如：提卡尔约有5万人分成小群落居住在矮丘上的房子里，这些房子分布在城郊15.5平方公里的范围以内。主食是玉米，豆类，番瓜，木薯属植物和红辣椒。这些作物都种在以刀耕火种的方法清整出来的地区，或更密集地以浮田耕作法进行种植。

2．玛雅文化的历史

纪元前300年，玛雅文化发迹于现在的瓜地马拉北部，从公元300年~600年间，建筑、数学、天文学、宗教哲学、医学、艺术等急速发展，成为圆熟的玛雅文化，从公元1000年开始，因受北部阿兹特克的影响，不久就灭亡了。后进入1523年，西班牙人PedrodeAlvarado花费半年时间，征服瓜地马拉。当时因深受阿兹特克的影响，玛雅族便一声不响地溜入密林中躲藏了。西班牙在瓜地马拉的殖民时间约持续300年之久。1821年9月15日，在征服者后裔共同努力下，瓜地马拉脱离西班牙的统治，宣告独立。有段时期，瓜地马拉与墨西哥是合并在一起的，至1823年，才以中央美洲联邦之名与邻国达成联合独立。1838年5月，中美洲联邦国分裂为瓜地马拉、洪都拉斯、哥斯达黎加、萨尔瓦多、尼加拉瓜五国，直至今日。

四、超科学的宇宙火箭设计图之谜

以另一种眼光来看，在浮雕中暗示看各种技术特征，有一个前端尖形的流线形物体上，坐着有独特体形的人物━━航天员，头戴盔甲，盔后飞扬着两条辫子似的管子，这个人弯着腰和膝盖双手正在操纵着一些操纵杆，位置较高的一支手似乎正在调节把手般的东西，较低那支手的四根指头，似乎在操纵类似摩托车把手般的控制器，双眼前视。左脚跟搁放在有好几道槽痕的踏板上。双操纵杆前面并排着许多复杂的仪器，操纵者后面有个类似内燃机的机关枪物体。有中央控制系统的氧气瓶，放在鼻子前面的束缚皮带中，“能”的供应系统和通讯系统也是如此，在宇宙飞船舱内，中央系统前面，可以清楚看到大形磁铁，它们的用途显然是在制造宇宙飞船舱周围的磁场，以便阻止在太空中高速飞行的宇宙飞船与浮游在太空中的分子碰撞。航天员的后面，我们可以看到一座核子融合炉，两颗可能是最后出现的氢和氦的原子图案呈现在那炉中，而更重要的一点，是在这流线形物体尾部，还画有类似瓦斯喷出的气，显然是火箭上排泄出来的废气，都表现在宇宙飞船尾部外面的架子上。

发现者直觉地反应“这是火箭吧！”。现代学者以现代画法，将这幅画重新描绘一张，那是个单人的火箭。

从最前端开始分析有传送电波的电线、空气出人口、双压缩机、操纵计器板、操纵席、燃料库、燃烧室、内燃机和喷射口。

因碑文上有古玛雅人正确无讹的天体运行和太阳之子，若将浮雕的各点综合起来想象，当时玛雅可能已设计出这种形式的火箭，也有宇宙飞行的经验。然而看这张火箭图，可知当时尚欠缺最高水准的机械制作技术、冶金术、燃烧工学和正确的电脑技术。

尽管古代玛雅的“火箭图”并不是很具体，因为他们并没有实际看到，设计火箭，才会画出这幺不成熟的图。正因为如此，当我们看了玛雅的图后，才有“古代的外星人”之类的传说出现。虽然对于古代玛雅的遗迹，如谜一般。这个谜底只有等到“超古代科学”明朗化之日可得到答案。

这个浮雕像要告诉我们些什么？是否玛雅民族将“天上信使”的信息，用他们熟悉的象形文字及绘画天才表现于石墓中，作为一位来访太空中驻足地球的证据？如果没有真实的形体出现在他们面前，以当时人的智能，绝对无法想见一个乘坐宇宙飞船的人类所使用一切复杂的装备。那么这群来自外星的航天员是否将文化教导给这群尚未开化的玛雅人，使他们能在公元前发明一套空前的文化水准？

由于截至目前为止，考古学家们对于玛雅人所创造的象形文字只能了解三分之一，仅在数字方面稍能了解，其它则仍在摸索阶段，使得这个在百冷阁被发现的石刻浮雕，虽然上面载有玛雅文字说明，但至今仍未能得知究竟这个浮雕人像是谁？这个浮雕，究竟想告诉我们些什幺？如果考古学家、历史学家们在发掘古物时，除了本身的常识外，再稍微加上一些太空知识，相互映照，或许地球上许多不可思议的怪事均可迎刃而解。

五、美丽的玛雅风铃

神秘玛雅文明隐藏在蓊郁的丛林中，生命力旺盛的树木，不断长成并慢慢的掩盖住曾经享有繁华岁月的王朝，昔日的光彩在时空转换中，留给后人不断发出疑问并找寻答案。厚重的青铜与各种玛雅造型的神秘气氛，将带你踏上追寻的路程！

摇摇马青铜风铃

旋转木马游荡的欢愉与节奏，在青铜中摇动中带我们回到孩童时光。

青铜蜂鸟、太阳珠及玻璃珠风铃

这批青铜制的风铃，来自美国缅因州的NorthCountryWindBells创立者是JimDavidson。

太阳珠与玻璃珠风铃，上面镶了彩色可转动的玻璃球，由青铜与黄铜作搭配。

三角锥型风铃

这是一个古典造型的风铃，内部附一磁铁，以便吸音，以三面青铜组合而成，每一面上都铸上不同图案，其声响沉幽低吟，寂静的黄昏中聆听，仿若进入另一时空中。

星星与月亮

由Lal家族所创作之风铃，此家族所创之风铃，惯以宇宙万物做主体，再加上驼铃为主要发声器，是充满神秘风情之艺术品。

青铜玛雅造型之风铃群组

由厚重的青铜所制，分别有太阳鱼风铃、玛雅人头造型风铃、公鸡风铃、玛雅君王造型风铃、金刚鹦鹉风铃、太阳王风铃、自由神风铃、鱼风铃，不仅造型独特，响钟悬挂处出人意外，低沉声响仿若空谷回音。

六、文化成就

1．寓意深远的玛雅文字

玛雅文化成就

玛雅文字最早出现于公元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是公元二九二年的产物，发现于提卡尔。从此以后，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。

玛雅文字有一个文字单独成的单一形式。以及多字组成的复合字，文字之后经常会接数字。

早在纪元前玛雅文字的原形就出现。目前还无法完全解读玛雅文字所表现的内容。玛雅文字出现在石碑，祭坛，门楣等岩石之上，内容以记录历史为主。也有绘于文书及陶器之上，内容以宗教及仪式为主。

玛雅文章的解读，为两列一对，左，右，左，右与由上往下读。字母分成表音字母及表意字母。有从几何学造型的字体及人类与动物脸部造型的字。前者为几何体，后者为头字体。也有描绘人类及动物全身的全身体。有单一的文字也有一字以上组成的复合字。即使是完全相同的文字也有内部排列不同的情形出现，如此可以避免一篇文章重复出现相同的文字。

几何体和头字体可以互相融合。几何体的一部分亦可以变为头字体。

玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置于阳光下干，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。

然而，一九六三年，苏俄语言学者瑞·克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成，而是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终于成功地看懂了几个文字。按着，苏俄数学研究所的斯尔·索伯夫和巴基。由斯基洛夫，使用电脑，利用庞大的资料文字（约十万字）成功的解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月蚀、星星的运行、结婚等记载；马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书则记载历史的真相。总之，基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。

玛雅的神圣文字，直到现在还无法完全了解，今天的考古学家只能了解数字和历法的记号，某种人名、城市名字的文字、少许有限名词及表示某些动词的绘画字而已。因为无法完全解读，至今仍是一个谜。我们只能确定，玛雅文字对中美洲其它民族曾经发生刺激和模范的作用。

2．象形文字

玛雅的象形文字都由“神职人员”专门主持刻写，其高深莫测非普通玛雅人所能了解。现存的玛雅象形文字是被刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，雕在玉器和贝壳上，也有用类似于中国式毛笔的毛发书写在陶器或榕树内皮和鹿皮上。总量相当多，单在科潘遗址一座金字塔的台阶上，就有2500多个。这就是世界巨型铭刻的杰作之一“象形文字梯道”，古怪而精美的象形文字布满八米宽、共九十级的石头台阶。然而，按文字学的理论观察，玛雅文字又仅仅停留在一个简陋初级的阶段。就世界范围说，文字都经历了三个不同的发展阶段：一是图画或象征文字，由画面来讲述整个故事；二是会意文字的阶段，用符号代表一定的意义；三是表音文字，这时文字与语言真正结合到一起。玛雅文字显然必须归入第一阶段，但实际上它的形式完美性远远超过了甚至像半记音字母化的古埃及那样的象形文字。

七、玛雅数字

数字，是人类生活中必然会发展出来的计数工具。但是发展出辉煌文明的古罗马人、巴比伦人、波斯人、埃及人等所用的数字体系，却比不上深居丛林的玛雅人。在纪元前3、4世纪之间，玛雅人已发展出含有“零”的定位法，这是所有古文明所没有的现象，因此玛雅人为何要使用这个数字？就成为考古学家研究的课题。美国人艾立克乌姆兰德和克雷格乌姆兰德这两位考古学家曾用很多时间研究玛雅文明，他们的结论认为：玛雅人是远古时期来地球采矿的外层空间人的后裔，当时不知发生什么事故，使他们有家归不得，其后裔在缺乏物资的情况下，就沦落到被后世地球人视为原始民族的地步，后来来自故乡星球的救难宇宙飞船终于到达了，他们便放下久居的地球，全体回到故乡星球。这种旷世的说法当然在学术界产生极大的批判，但是，相信的人也很多，因为只有这种说法才能将玛雅人的一切不能解之谜给圆满解决。以此说法，数字“零”本就是外星高科技玛雅人的数学单位，流落在地球的玛雅人后裔当然也保有了。

1．数字游戏--零的运用

玛雅人在数学上有一个伟大之处，就是将“零”运用到计算中来。这一做法比欧洲人早八个世纪，因而使向来以数学之先进而自豪的西方人大为震惊。

玛雅的数字

玛雅人有自己的一套计数符号。他们以一个圆点代表“1”，一横代表“5”。第一位到第二位采用20进位制，第二位到第三位采用18进位制。这种表达法表明，玛雅人以在计算中引入零。借助于数学上的深刻认识，玛雅人在没有分数概念的情况下，精确地算出太阳历一年的时间，其精确度比我们现在通用的格霍戈里历法还好。他们通过对金星轨道的观察和计算，算出金星公转周期为五三八、九二日。按照他们的算法，一千年才有一天的误差。

古代社会中，天文、历法、农事三者总是密不可分，而它们的基础又都在计算。玛雅人在数学上的早慧，使它们在天文知识、历法系统、农事安排上都表现出一种复杂高妙而又井然有序的从容自信。从玛雅人的先进数自概念可以看到其形式思维能力的早熟，以及其整个天文、历法、农事知识系统的规模。

在公元前一千年前，由简朴的农渔社区发展出辉煌的文化，玛雅人以几近零误差和令人惊异的正确度来设计，建设太阳和月亮等神殿。古代玛雅人的数学和天文学的优越令人非常惊讶，世界上最早发明“零”的民族是玛雅人，比阿拉伯商队横越中东的沙漠把这个概念从印度带到欧洲的时候早一千年。

希腊人擅于发明，但他们必须用字母来写数目；罗马人虽然会使用数字，但只能用笨拙的图解方式以四个数字来代表（Ⅷ）；而玛雅人却能够发明一种仅使用三个符号━━一点、一横、一个代表零的贝形符号━━来表示任何数字的计算法，实在是不可思议！

现代算术发展于印度和中东，以“十进位”法求出所需之数目，而玛雅人在那时已知相对值（Relative Value）的用处及二十进位法，他们把大数目以纵行表示，从最下面起朝上念，垂直进位，由一而二十，由二十而四百，由四百而八千，由八千而一万六千……，二十以下的数目用一个象形图来表示，每一个象形图都走出点和横线组成，每一点代表一，每一横线代表五，贝形图案则代表零。

玛雅人已经知道0，以二0进位法，并利用类似算盘的方法，用二个记号“点和线”。二个记号，正是今天电脑的基础。这种方法，可能极易使用天文学的数字，在瓜地马拉的吉里瓜所发现称为石标的凋刻石柱中，记载着九000万年，四亿年的数字。

医学上，已利用打开的头盖骨，制作木乃伊的技术以及菜草、香的治疗法等。这种使用药草、香等的传统自然医学，至今墨西哥的人们还使用着

2．奥妙的玛雅天文学

玛雅人的天文学之奥妙在于观察的方法。如果观察视线够长，将观察到的周期误差减到一天以下是可以做到的。玛雅留下的观星台有一座是圆形的，其它都是建在金字塔形的底座上。这些建筑从底下看上去大都高耸入云，有些还整个儿建在一曾平台上，更显壮观。

玛雅祭司全权负责所有天文观察任务。他们登上高一百呎左右的观察塔，由里向外观察。用来观察点的是一个十字形的错划。从这一点，参照远处地平线上的某些固定标志算出一固定周期，推论出星辰的运动规律，预见到日、月蚀和其它并升、并落现象。

玛雅天文学有一个特点：他们总是想办法将天文化为地理，把观察到的只能看见却摸不到，用人工可及的建筑手法加以物化，尽可能把观察研究得来的知识为日后的实用提供方便，而不满足于在理论上得出一种抽象关俙。这种“物化天文”的倾向与玛雅人经久不习的筑造精神合在一起，为后人留下壮观的自然与人文结合、相映成趣的场景，甚至到今天还能看到。

另外，玛雅的天文和历法也比全世界的天文历法先进，且更具特色，数千年前的玛雅天文成就，实在不是现代天文学家所能理解的，例如我们用现代仪器知道一年是365.2422天，而玛雅人在数千年前已测出一年是365.2420天，如果是“纯种”地球人，能做得到吗？现代天文学知道一个月有29.53059天，但位于墨西哥科潘的玛雅人早就知道一个月有29.53020天，另一族位于墨面哥帕连科的玛雅人也知道一个月有29.53086天。如此精确的数字，古玛雅人是用什幺东西测出来的？若是原始民族，能用石器时代的原始工具做得如此精准吗？玛雅的计日单位更是出奇的大，考古学家已经知道的数值为：

玛雅的日历单位

20日为1维纳尔

18维纳尔为1屯等于360日

20屯为1屯等于7200日

20卡屯为1巴克屯等于14万4000日

20巴克屯为1匹克屯等于288万日

20匹克屯为1卡拉布屯等于5760万日

20卡拉布屯为1金奇耳屯等于11亿5200万日

20金奇耳屯为1阿拉屯等于230亿4000万日

请问了一个原始的农耕民族为何要发展出这么大的数字？地球上所有的民族都用不到的，现代人也用不到，这么大的数字只有一种学术会用到，那就是“天文单位”，只有从事太空旅行的人才会用到。在此要了解一点，这些数学体系不是玛雅人发明的，而是他们的祖先外层空间人已知道的数学，在地球上已失去使用价值，只不过经由一代一代的祭司或僧侣（更切确的说应是玛雅天文学家）维护保存下来，因此，玛雅人是外星人后裔的说法更得到了数字上的立证。

八、玛雅人的记数方法

在远古时期，分布于不同地方的各个民族都在独立地创造和发展着属于自己民族的数学。由于各个民族所在的自然环境中不相同，因此，各个民族对事物之间数量关系的理解相对也不相同，于是，就形成了各具特色的数学体系，出现了五花百门的记数方法。在这些五花百门的记数系统中最有趣的是玛雅人发明的一种记数方法。

公元前2000年至1000年间，生活在美洲的玛雅人，曾以现在的洪都拉斯西部为中心，创造了一种灿烂辉煌的古代文明。它是美洲印第安人文化的摇篮。玛雅人很早就已经发明了象形文字，每隔20年，他们就树立一些石碑，刻上重要事件的内容和日期。玛雅人还发明了十分精确的太阳历，把1年分为18个月，把每个月份为20天，此外加上5天「忌日”，一共是365天。玛雅人在数学、建筑、雕刻和绘画方面也都有很高的成就。

在玛雅人发明的记数系统，一共只有3个基本的符号。小圆点用来表示1，小短横则用来表示5，另外还有一个卵号仅凭这3个基本符号，他们便可写出了所有自然数：

这种记数方法是20进位制的，计数满20后才向高位进1。那么，遇到比19大的数用到卵形符号。依据玛雅人规定：在哪个数下面加一个卵形记号，哪个数就扩大了20倍。例如：要表示20这个数，只需在一个小圆点下加一个卵形记号就行了。但如果在20的下面再加一个卵形记号，不要误会是扩大20倍，等于400。

因为玛雅人有特别规定，如果一个数中已经有了一个卵形记号后，原数不是扩大20倍了，而是扩大了18倍！

十分有趣，如果在二个卵形记号后再加一个卵形记号，那第三个卵形记号又是等于18倍了。

玛雅人为甚么要这样一个奇怪的规定呢？也许，联想一下玛雅人把每一年分成18个月，把每一月份成20天，你就不会对这规定感到太惊讶了。

对于玛雅人采用20进位制的记数方法，有人猜测，在原始社会里，人的双手是一种最好的计算器，人类最初都是板着指头数数的。由于一只手上有5个手指头，所以有些民族发明了5进位制的记数方法；而玛雅人生活在热带丛林里，常常赤着脚，露出脚趾，遇到比10还大的数时，他们就请脚趾来帮忙，于是形成了20进位制的记数方法。

还有人猜测，小圆点是石子的形象，小短横是木棍的形象，卵形记别号很像个小贝壳，在玛雅人发明文字之前，他们很可能就是用这三种东西来记数的。

玛雅人的算术方法，与我们所使用的方式类似，进位的方式却是由下而上﹔上一行是下一行的20倍（也就是20进位制，以20为基数）。数字的写法是以一横（—）表示5，一点（●）表示1。因此要写出1987，在最低一行便需写一横和两点（＝7），在上一行写三横和四点﹝19x20＝380），再上一行又写四点﹝4x400＝1600）。

玛雅数理

我们现在所使用的月历，一年以365.2425日计算，玛雅当时的天文学家则以365.2420日计算，根据日前最先端的天文学家计算，一年应该是365.2422日。由此看来，古代玛雅人所使用的月历，比我们现在所使用的月历更正确，其误差只不过是0.0002天，换算成秒，一年只差17.28秒。

金星历年是指金星环绕太阳一周所需要的时间，玛雅人费了384年的观察期，算出584天的金星历年（他们发觉金星在八个地球年中恰恰走了5圈，然后再重复循环，便用5除8个地球年的天数--292--得出584天），而今日计算则为583.92天，误差率每天不到12秒，每月只有6分钟。当时绝对没有沙漏等计时仪，也没有任何天文望远镜或光学仪器，竟然能准确无比地计算出金星历来，实在是件不可思议之事。

探究玛雅文明

玛雅文明的天文、数学达到很高成就。通过长期周密观测天象，已掌握日食周期和日、月、金星等的运行规律，制定了精确的历法。其历法分两种，一为圣年历，一年13月，每月20天，全年260天；一为太阳历，一年18月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加闰1天。两种历法同时并记，每天都记两历月日名称，经52年重复一周。这种历法复杂精密，大约在前古典期之末已创立，精确度超过同时代希腊罗马所用历法。玛雅文明数字中使用“0”的概念也较欧洲人早800余年。玛雅文明的另一独特创造是象形文字体系，其文字以复杂的图形组成，写、刻皆需长期训练，现已知字符约有800余，但除年代符号及少数人名、器物名外，大部分犹未释读成功。玛雅人笃信宗教，社会、文化生活富于宗教色彩，他们崇奉天神、太阳神、雨神及玉米神等12位神祇，并盛行祖先崇拜。玛雅国家同时兼管宗教事务，首都即为祭祀中心。国王、祭司、贵族和普通居民生活悬殊，奴隶与农民受统治阶级沉重剥削。贸易较发达，已产生商人阶级。这些都说明玛雅各布邦在社会发展上类似于古代世界的初期奴隶制国家，但目前对其历史情况尚不完全清楚。

玛雅的石像

聪明如希腊人，只能以字母来写数字，文明如罗马人，仍需以四个图解方案来代表数字，那么只使用三种符号……一点、一横及一个代表零的贝形符号，就可含括所有数字的玛雅人，真是让人匪夷所思！

最早发明“零”的民族、最早使用二个标记……点和线（类似计算机的基础0与1）、及二十进制法，玛雅人在数理上优越的表现令人惊艳。

以现代算术使用的“十进制”法来说，玛雅人在当时早就已经知道相对值（RelativeValue）的用法及二十进制，他们将大数目以纵行表示，从下往上，垂直进位，由一而二十，由二十而四百，由四百而八千，由八千而一万六千……，二十以下的数字，则用一个象形图来表示，每一个象形图都由点和横线所组成，每一点代表一，每一横线代表五，贝形图案则代表零。

九、特殊的试论进位法

在人类发展过程的历史中，各地民众为了地区上的个别需要和限制，发明了数字系统。原始的数字系统应是简单而且是整数性的。后来为了大数目的表现碰上困难，利用了变换组合来表达，但这种组合不方便于计算，有时统一起来形成了今日的进位法系统。

只是在发展过程中，难免用不同的基底来做进位法。

由于人类两手拾指的天生条件；十进制法因而出生。但世界各地却不一定做同一种考虑。

举例来说：美中州的“玛雅文化”（MayanCultural）的数字系统中，他们第一个数字基底用20，第二个以后改用18，因而进位法是0，20，360，7200，144000等，这个原因显然也是为了周天三百六十度之故。

在“三百六十”这个宇宙数目限制下，用20，18，这种进位法，显然解决了问题，而且20和18这二个数字，是在360不可能是某个基数平方下（如400是20之平方），最接近的二个因子，玛雅数字当然极为合理。

360的因子颇多，比较可以考虑用来做进位法基底数目有2，3，4，5，6，8，9，10，12，18，20，60……

每一个都很可能，而且实际上也曾用过作为基底，在数学上，各有各的优点及应用的范围，但也有其极限。

例如在原始民族中，用2来做基底者不少，“非此即彼”的认识观念当时该是主要的。今日的信息论（Informationtheory）的人若来考虑，会同意它给出信息最多。不过，在现实生活中应用却极为不便，尤其是不可能一直无限可分地追询下去，不大适宜于日常生活的。

又如在古罗马已用到三千数字一组，如I，II，III，到了四便改为IV，可能这是“我你他”三分法的引申，但在实际用途中，仅用三来表示多数，不很清楚。

又如5，6，8这类数字也有用来做基底的，如8可能是由二进制到了八卦道教的应用。可能是数目含量仍是太小一点。

比较值得讨论一下是基底60的进位法用60为进位法，最大的困难是需要从1到60要有不同的命名或数学符号，当然乘数表也颇复杂了。但好处也不少，数学史家VanderWarden曾在《ScienceAwakeniag》中研究过。另外，数学史家Neugebauer在《AbhanflungenGesellsehaftderWissenschaften》（1927）和Thureau-Dahain在《Esquissd'uneHistoreduSystemeSexagesimal》（1932）中讨论60进位法的起源和优点。主要有几点：

（1）60可以将10进位大数字缩短，10，00010=2，（46），40（五位数变为三位数。）

（2）60的因子一共有10个（比较10只有二个）（1及本身不算）

（3）用60进位法，（因子较多），故此比较多有限个数。古人不喜小数，很希望一半，三分之一，四分之一，五分之一，六分之一这一类的常用分数都成整数单位，这样，60是最适当的选择。（若容许1=60’，1/4=15’，1/8=7’30”……这种60进位法，则1至20之间有13个有限小数：1/2，1/3，1/4，1/5，1/6，1/8，1/9，1/10，1/12，1/15，1/16，1/18，1/20，而2进位法只有4个，1/2，1/4，1/8，1/16，10进位法只有7个，1/2，1/4，1/5，1/8，1/10，1/16，1/20）但60这个数字实在太大了，欧语系的语言大都用20来补助在习惯上至今仍残留20的遗迹。

还有一个值得研究的基底是12德国数学家HeinrichTietze在《FamousProblemsofMathematics》一文中曾论到，认为用基底12的理由和用10是一样的，没有理由相信用10进位法比较好，事实上，一切数字的本质，例如大小质量，数字间的关系，以至基本运算的性质，跟代表数字的背后之数字系统是10进位呢？还是12进位呢？并无依赖性，比方说数字的平方、立方……仍然保持原来性质甚至连数字是质素数或复合数也一样。仅人的习惯，后天因数字而起的影响改变了。人们不再在12进位中庆祝百年纪念，因它不是一个成数的84而已。在因子考虑方面，12有2，3，4，6，四个，10只有2，5二个，12进位在计算上似乎比较方便一点点，（尤其是分数方面，）我们认为，12进位法可能较10为好，但也许并非好得太多

十、玛雅语言

考古学家和语言学家发现，玛雅时代的一种宗教语言现在仍然有人使用。

到目前为止，人们对玛雅象形文字仍然所知甚少。多年来，专家一直很难解读一些玛雅象形文字。如今，考古学家和语言学家发现，一种不为人所知的印第安土著语言正是古玛雅宗教语言的“后裔”。在玛雅文化中，这是统治者和宗教领袖等精英分子所说的语言。

玛雅文明是古代最伟大的文明之一，这种文明辉煌灿烂，令人惊异。玛雅人建立了庞大的城市——一些城市规模极大，人口众多。玛雅人的艺术和建筑有很高的水平，他们还对天文学和数学有研究。他们的文字书写相当复杂，和中文有些类似。但从技术上说，玛雅人的社会仍然处于“石器时代”，他们没有金属工具，也没有带轮子的运输工具。

在此以前，语言学家一直认为，从口语的角度来说，古玛雅语言已经不复存在了。

但由考古学家史蒂文·休斯敦教授和语言学家约翰·罗伯逊教授率领的研究小组发现，上面提到的这种印第安土著语言直接来源于古玛雅宗教语言。

专家认为，这种古玛雅语言可能曾在今天的危地马拉、洪都拉斯和南墨西哥地区流传甚广。考古学研究表明，随着玛雅文明的发展和扩张，其它中美洲语言也开始被玛雅人所接受。但是，由于这种古玛雅语言和最初的玛雅文明有关，代代相传的玛雅精英分子都保留了这种语言，将其作为他们神圣的宗教语言。

十一、已失落的玛雅文明

（一）

玛雅文明最大的谜是为何从热带雨林的丛林深处消失？在公元六百年，整个玛雅民族离开了辛苦建筑的城池，舍弃了富丽堂皇的庙宇、庄严巍峨的金字塔、整齐排列雕像的广场和宽阔的运动场。

玛雅文明开始式微，征兆是不再雕刻石碑。以提卡尔而言，当地最后一块石碑完成于公元八六九年，整个玛雅区最后—块石碑则完成于公元九零九年。不但如此，神殿、宫殿等最足以代表玛雅文明的建筑也不再兴建，彩陶也不再制作，一般民众也很少兴建新房舍，城市四周的人口急遽减少，考古学家估计当时的提卡尔人口，至少减少了25％。

公元八世纪后，而任由枯草蔓藤侵入住宅和市街，使那里变成了一片废园残景，究竟发生了什么重大变故，使得玛雅人抛弃了美丽的江山故国？虽然历史上也常见民族因战争而灭亡，但玛雅人的城市既不毁于战火，也不毁于天然灾难，这已经由历史学家证实了。

据说玛雅人在公历九零九年的某一天，百分之八十的人口突然明显地消失了，仅留下未建好的寺院。然后，自当天起，祖先的睿智也急速消失，残留下来的玛雅人开始变得无知与颓废。残留下来的人，一方面“啊咿啊咿”地叹息，一方面为传授大自然的神秘及发现执法人的消失而悲伤。

当时的陶器不是突然放弃不再制作，而是放弃原来的制作方式，改制比较薄而质地更为精细的陶器。但是，这种陶器在使用不久之后，玛雅人也放弃了，原因可能与传统支配阶层崩溃，对陶器的需求性消失有关。有一派学者认为是因为城内粮食不继，建于丛林中的玛雅帝国，在发觉此地无以维生后，便做了一次种族大迁徙，来到齐干伊莎（Chich’enItz’a）定居，又绵延两个世纪才灭亡。也有学者认为，玛雅帝国外受游牧民族的袭击，内部则因发生内乱，整个帝国在遭受巨变后，溃退逃散，然而何以胜败两方面都走得无影无踪？没有人能够找到合理的答案。

玛雅文明消失的原因众说纷纭，大多数人相信当时遭受地震、飓风的侵袭，加上人口爆炸、粮食不足、农民暴动和异族侵人等原因，造成玛雅文明的衰亡。

（二）

失落的文明

在纪元前五百年前后的中美洲地区，玛雅文明出现，区域包括现在的犹加敦半岛，瓜地马拉，贝里兹及墨西哥南部。玛雅文明自纪元前三世纪左右急速成长，至八世纪达到文明的颠峰，但随即迅速衰退，到了十世纪以后便无声无息的消失了。目前仍有部分的玛雅人后裔散居在中美洲地区。

位于离宏都拉斯湾109英哩的山岭中，第卡尔城（Tikal）是玛雅文明的中心，这里留有许多神秘的建筑，包括神殿，石像，列柱，及可蓄水达21万多立方公尺的十三座蓄水池。

为何玛雅文明显得如此神秘？原因是没有足够的历史资料可供研究，这要归咎于十六世纪时西班牙人入侵中南美洲，大肆搜索黄金及香料，并将大量的物品摧毁，特别是宗教文物。1672年西班牙主教兰达下令将所有的古籍手稿全部烧毁，使得玛雅文化的宝贵遗产付之一炬。现在仅存三个手抄本幸运地保存下来，即屈斯登抄本，巴黎抄本及马德里抄本。但因年代久远，辨识不易，至今尚无法释译出来。

跟每个文化体系一样，玛雅历史有着兴衰交替。但在动荡及转变的环境中，玛雅文明仍得以不断进步。而且，其成就之高实在是匪夷所思，是现今世界古老文明中最不可思议的一个。

早于5600多年以前崛起的玛雅文明，在缺乏金属工具、车轮或任何能负重的动物的帮助下，依然能够以准确无误的角度，兴建多个宏伟的神庙及皇宫。智慧之高，实在令人叹为观止。而令更多的考古学家们费解的，是他们不单在建筑方面拥有超卓的成就，就连数学、天文、日历、农作、政府及社会结构方面，都发展得异常成熟。到底，他们背后凭仗着什么力量，去造就各种的奇迹呢？

今日最准确的天文学计算=365.2422日也是说，古代玛雅人的计算，比我们的还要精确！

在玛雅遗迹，发现了一个流线形模型，考古学家直觉地认为那是一个现代火箭的设计模型，甚至怀疑当时的玛雅人，已有宇宙飞行的经验！这些超文明，有人甚至相信是来自天外来客的协助。

模型上面坐着独特形体的人，双手握住棒杆，棒杆前放着很多复杂的仪器，而在模型的尾部，更放射出类似气体的物质。

更神奇的是，这个获世人奉若神明的民族，竟然在一夜之间突然消失。考古界曾经提出无数的解释，例如：过度使用土地、宗教斗争、气候剧变、疾病、虫祸、社会暴变、外敌入侵┅┅等等，但最终，并没有一个圆满的原因，能解释玛雅文明的“突然灭亡”。

十二、未解的象形文本

未解的象形文本

脸部图形夹杂几何图形，复杂诡异却又方正工整地排列成行，玛雅文，考倒了全世界的文本学家达二百年之久。

由左到右？由繁入简？别猜了，这些艰涩难懂的象形文本，即使经过百年先人的努力，到现在也仅能解读出850字的意义及用法，例如图里刻满文本的墓室，内容仍不为后人所知。

但虽然所知有限，隐藏在文本背后的历法、宗教及其它更深奥的玛雅智能，却因此被打开解密。

现在就让我们来肢解玛雅文本结构：玛雅文本，有与常理单一方向背逆的阅读方案，它的顺序是两两成双，由左至右，由上至下，两行看完后再接续右邻的两行。书写的格式首重日期次是事件，一段文本若有两个事件，则需重复列举，绝不能省略时间的记载，因此每一座陆续出土的遗迹都留下了最精准的时间纪录。

文本内容：多为祭司观察天体星象、气候的纪录，在功能上是极为宗教性的，不但仅能由祭司撰写，而且只能在祭司团内单传独授，绝不轻传其它阶级，因此在西班牙人入境，大量的杀戮祭司后，就等于摧毁了玛雅文化的根基，现在只留下来少数文物可供后人监赏。

十三、卡密拉胡育奠定文明根基的奥秘

卡密拉胡育─位于今日的瓜地马拉市郊，临近三座火山，可以说是玛雅文明形成期一座极为重要的都市遗址，发迹的年代约距今三千年。

由于时代久远，所以卡密拉胡育挖掘出来的部分与整个都市最盛期的原始规模相比，渺小得不成比例，因此仍有很大的延展空间可以补充，虽然如此，但从卡密拉胡育遗迹中的若干建筑特征，其实已经显现了许多极为清晰可见的玛雅文明脉络，非常值得去深入探索。

在建筑方面，卡密拉胡育有一种很特殊的重构或加建房屋方案，他们依循长期历，以52年为一周期，每过52年，就会主动将原有的建筑物或神庙废弃，或用土石填平，重新再建造一层新的，这种作法据说是为了显示生命的轮回再生，在其它的文明是非常罕见的。

另外，还有一个很著名的建筑方案─三角门，玛雅人将这种建造工艺称作CORVAL，以三角门坚固支撑住屋梁上沉重的建筑为特色，但因为当地的建筑多是以土筑成，所以这种建筑在卡密拉胡育地区很难保存，不像其它地区是以石材为主，所以许多建筑都已经倒塌，当时的模样已难考据。

另外，从瓜地马拉的考古博物馆内，演示的一片石造地板中，还可发现另一个卡密拉胡育建筑的奥秘，例如一片刻有政治宗教图和留有排水孔石雕，不仅证实了当时的玛雅人已有良好的排水系统，还显示出玛雅人运用高度智能改善恶劣环境，撑托起高度文明制度与宗教生活的态度，令人慑服的一种生活哲学。

除了建筑之外，在卡密拉胡育所出土的古代文物，还呈现了许多玛雅文明前身的色彩和沿革历程，形式之丰富，比玛雅全盛时期出土的文物遗产，例如图中的雨蛇神前身雕像，就具有一份追古溯源的想象空间，颇耐人寻味。

艺术品

玛雅的艺术品大半是为宗教而设，也都刻在宗教建筑上，这些艺术品并成为后人考证玛雅相当重要的依据。一般来说，玛雅人的建筑高度依其不同用途，介于2至50公尺。当然最高的就神殿，是政府领袖和教士的住所。这些神殿和金字塔，多半是用粗石子和泥土堆成核心，然后再用雕刻过的石头装饰外表。因为他们不知道运用拱形，所以没有圆顶式的建筑。

大部份的玛雅雕刻也都为宗教而设的，使用的材质则是犹加敦半岛唾手可得石灰岩；不过他们也使用木头、沙岩等其它不同材质。此外，玛雅的浮雕以人或具人形的神为主。玛雅雕刻家也使用大量的珠宝、羽毛、面具及象形文字等装饰空白处。至于玛雅的陶瓷也有不错的发展：浮雕陶瓷及彩绘瓷器等与历史发展息息相关。

十四、帕连克最早发现了Spa！

蒸汽馀烟袅袅，温池水中洗凝脂，悠闲地享受Spa，洗涤整日的疲惫，是件很惬意的事，但是你知道早在玛雅古典期的帕连克遗址中，就发现了Spa的前身吗？

根据考古学者将破旧的帕连克遗址还原，一座设计美仑美奂的帕连克宫殿重新呈现。

在一间间深入地基的隐密房间中，都发现有坚硬的石床、采光良好的并行对外窗户，除此之外，还有T字体的通风口、放置熏香的凹槽。

而其中最令人啧啧称奇的是，从宫殿外以人工--设运河（如图），引水加热的三温暖设备，由此可想见当时玛雅贵族生活质量之高，除了在中美洲是绝无仅有，甚至现在，也令人钦配不已。

十五、玛雅人放火烧林施肥的原因

干什么事都要有原因的，为什么玛雅人会放火烧林？里面也是有原因的。想知详情，看完下面的东东就知道了。

对生存环境并不舒适、土壤并不肥沃的玛雅人来说，农业可说是文明形成的一个最重要过程。

一般来说，远古的人类直到农业生活的出现，才会有闲情发展政治活动、宗教仪式、兴建城市的力气与巧思，因此耕作的收成越丰富，改善生活质量的余暇与心力也就越充裕，文明自然也就有了发展的时间与空间。

但由于气候多雨湿热，和土壤贫瘠等特殊的因素，玛雅并不像其它大河文明，有着米食或面食栽种的优厚条件，反而以抗湿抗旱特性较强的玉米，作为最重要的主食，进而发展出一套“放火烧林施肥，几年后弃田休耕”的特殊耕作方案。

而这种不断查找适当林地，再以火耕游移的玉米农业，就成了玛雅人缔造辉煌文明的主要方式，这样的农业性格，反应在生活上，凝聚成呼应天地的宗教热情和生命哲学（图为出土的农具）。

他们相信轮回，更相信祭司所揭示的神谕与定律，千年如一日地严谨传承，因此玛雅文明中，举凡精密繁复的天文历法、科学知识、与宗教建筑，更由此特性孕育而发扬光大。

十六、简介玛雅的建筑、雕刻、绘画

玛雅人的建筑

玛雅人的建筑业发达，他们根据宗教、生活和生产的需要建造不同类别的物体：房屋、公共场所、交通和水利工程等。玛雅平民的房舍多为木柱、草顶、篱笆墙，外涂泥土，防风寒。贵族、高官的房舍则为长条形或四合院式，通常建筑在比较高的台基上。至于庙宇则建筑在高高的金字塔形的台座上。台基座呈方形，层层收缩。玛雅的神殿和金字塔多半是用粗石子和泥土堆成核心，再用雕刻过的石头装饰外表。因为玛雅人不知拱形的运用，所以没有圆顶式的建筑。

玛雅建筑的布局说明了其社会的面貌。庙宇和府邸建筑在城市的中心广场周围，与碑石、石座、赛球场构成宏伟的建筑群。这显示玛雅社会政教合一和集权。平民百姓散居在城市沪孕，这也揭示了玛雅社会的阶级区分。

玛雅文明基本上属新石器时代和铜石并用时代，工具'武器全为石制或木制，黄金和铜在古典期之末才开始使用，一直不知用铁，农业技术亦较简单。但玛雅人的建筑工程却达到古代世界高度水平，能对坚硬石料进行加工雕镂。玛雅文明古典期的建筑以布局严密，结构宏伟着称，内部屋顶采用迭涩尖拱，主要建筑为金字塔式台庙。另外，其雕刻、彩陶、壁画等皆有显着成果，博南帕克壁画即为其艺术的典型代表。{玛雅的雕刻文明}

大部分的玛雅雕刻也都为宗教而设，使用的材质则是犹加敦半岛唾手可得的石灰岩，不过他们也使用木材、沙岩等其它材质。

玛雅雕刻的主体是神像、人像或兽形，其石雕很少留有空间，空白处通常填满饰物或铭文。铭文记述雕刻或竖碑的日期，最高统治者出生、结婚、即位和去世的日期及其家族世系？A重大历史事件和祭祀典礼等。

玛雅的绘画多用以装饰房屋墙壁的壁画，也见诸于陶器及古书抄本。使用的颜色红、黄、蓝、白等多种多样。颜料则来自植物和矿物。其画笔是用羽毛或兽毛制成。绘画手法写实？A内容丰富多彩，有神话故事、战争场景、平民生活及祭祀典礼等。这一切有助于后人了解玛雅人的生活习惯、体形容貌、作战武器、宗教信仰、劳动场景等。