技术革新造纸术

纸是很普通的东西，也是非常重要的东西。我们读书、看报、写信、绘画、记笔记、写文章，哪一件也离不开纸。

有了纸，人类的各种知识才能保存下来，才能传播开去。有了纸，人类的文化科学事业才能迅速地向前发展。可以这样说，纸是人类文明的标志。为了满足人民的需要，我国在解放后开办了很多造纸厂，用机器大量制

造各种各样的纸张，供我们使用。在许多少年朋友看来，纸好像没有什么稀奇。

可是你知道吗，人类的文化史，有漫长的一个时期不是写在纸上，因为那时侯人们不会造纸。造纸的方法是我们祖先经过长期的努力，花了无数的心血才发明出来的。

纸的发明，表现了我国古代劳动人民的聪明才智，是中华民族对人类文化的重大贡献。

在纸产生以前，人类早就会写字了。据历史学家的研究，我国的文字起源于 6000 年前。

在现在的陕西省西安市东郊，有个半坡村。6000 年前，有一个原始氏族公社在这里生活。1954 年，我国考古工作者发掘半坡村氏族公社的遗址，挖出了大量的石器、骨器和陶器。那些陶器上，除了刻有花纹，还刻着简单的符号。历史学家们认为，这些符号具有文字的性质，可以说是已经发现的我国最早的文字。

可见在纸发明之前，我国的文字已经有了很长的历史。到了青铜时代， 我们的祖先还把文字铸在或者刻在青铜器上。有些商代和周代的青铜器一直保存到现在，上面的文字记载了当时的一些历史事件和社会状况。

除了青铜器，我们的祖先还把文字写在什么上面呢？这里，我们先讲一个“龙骨”的故事。

清朝光绪二十五年（公元 1899 年），有一个人叫王懿荣，喜欢收集和研究古代的文物。有一天，他生了病，医生给他开了一张药方，药方上有一味药，叫“龙骨”。所谓龙骨，实际上是古代动物的骨骼或者骨骼化石。

药买了回来，王懿荣打开一看，发现有的“龙骨”上刻着很多古代的文字。他感到非常奇怪，就花工夫搜集这种刻有古代文字的“龙骨”。后来又有一些学者对这种“龙骨”发生了兴趣，他们经过搜集研究，方才知道这些刻有古代文字的“龙骨”，是一种珍贵的古代文物——殷商时代留下来的甲骨，离开现在已经有 3000 多年了。

甲骨是什么东西呢？

甲就是乌龟的腹甲；骨就是兽骨，主要是牛的胛骨。甲骨上刻的是当时

的文字。因为这种文字刻在甲骨上面，所以称做甲骨文。

这些带字的甲骨，最初是在河南安阳发现的。安阳是殷商后期的京城。当地的农民在地里挖到了这些东西，就当做“龙骨”，卖给了药店。

这就是“龙骨”的来历。

最初出土的甲骨并不很多，后来考古学家确定它是研究殷商历史的珍贵资料，就在安阳等地大规模发掘。几十年来，刻有文字的甲骨，已经发现约10 余万片。

那么，当时的人为什么要把文字刻在甲骨上呢？

原来殷商王朝很迷信，出征啦，打猎啦，放牧啦，甚至有什么疾病灾害啦，都要“占卜”一下，预测自己的运气好不好。甲骨就是他们占卜的用具。占卜的时候，他们先用铜钻在甲骨的一面钻一个孔，再用火烧灼钻孔的地方。甲骨经火一烧灼，另外一面就出现了纵横的裂纹，他们就根据裂纹来判断吉凶。占卜以后，他们常常就把结果刻在这块甲骨上。

当时，占卜的事情实在太多了，因此，甲骨文字记录的范围非常广泛， 反映了殷王的活动和殷商社会生活的许多方面。

不但殷代有甲骨文，殷以后的西周也有甲骨文。1977 年，考古工作者在陕西省周原地区，又挖出了 15000 多片西周早期占卜用的甲骨。

殷商时代和西周甲骨的出土，使我们获得了研究古代政治经济和文化的大量历史资料。这种甲骨就是我们祖先最早用来“写”字的一种“纸”。

我们祖先“写”字的材料，除了甲骨以外，还有竹片和木板。

树木到处都是，竹子在南方也很普遍，因此，人们就把它们削成一条条狭长而又平整的小片片，在上面写字。竹子做的叫竹简；本头做的叫木简， 又叫版牍。

简的长度不一样，长的有三尺，短的只有五寸。人们写信的时候，往往用一尺长的简，所以后来把信称为“尺牍”。还有一种简，三面起棱，可以竖起来，便利儿童阅读，这就是当时的儿童识字课本哩！

每根简上写的字多少不一，大多是 20 来个字，少的只有一两个字，多的也有三四十个字的。

人们在简上写字的时候，还准备好一把刀，万一把字写坏了，就削掉重写。直到今天，我们还把修改文章称为删削。

我们祖先在简上写了字，就用绳子、丝线或皮带，把一根根简编在一起。这样，就成为一册一册的最原始的书了。“册”是一个像形字，就像一根一根简用绳子串起来的样子。

什么时候我们祖先开始用竹片和木板写字的呢？

这个问题现在很难断定，很可能在殷商时代，人们就已经这么做了。因为我国的古书——《尚书》上说，殷朝已经“有典有册”了。在甲骨文里， 也有这样一个字：“ ”，这就是古写的“册”字。

竹简和木简上的字，都是用毛笔写的。我国的毛笔，可能在殷代就发明

了。在一些甲骨、玉片和陶器上，都可以看到殷代人们用毛笔书写的朱墨字迹。

在竹简和木简上写字，要比在甲骨上刻字容易，而且也便于编连。这样就使古人有了编书的条件。我国最古的正式书籍就是用竹简和木简编成的。这样的书，是曾经一再发现的出土文物。

据古书的记载，西汉时候，人们曾经在孔丘旧宅的墙壁中发现了许多竹简和木简，上面写着《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等几十篇儒家所谓的“经典”。据《晋书》上记载，在晋武帝时代，有人发掘了战国时期的魏襄王的墓（一说是魏安厘王的墓），得到竹简几十车。

解放以来，我国各地发现的竹简和木简，已有 20 多起。其中出土数量最多的，要数前几年出土的居延汉简。

我国甘肃省北部额济纳河流域，古代称为居延。西汉武帝的时候，曾经派军队在这里开荒和守卫，还修筑了大量的军事设施。解放前，这里曾出土过汉简 1 万多根。1972 年 1976 年，我国考古工作者又在这一带进行考古发掘，发现汉简约两万根，不但比解放前增加一倍，而且也是我国历来发现古代简牍最多的一次。

这两万多根汉简，绝大多数是木简，只有极少数是竹简。现在，考古工作者已初步整理出 70 多个完整的或比较完整的簿册。它们是研究汉代历史的重要资料。

这次发掘，还出土了两幅木板画。这说明当时不但用竹简和木简写书， 还用木板来画图。

用竹简和木简写字，虽然比甲骨上刻字容易，可是这样的书仍旧有个很大的缺点，就是笨重，翻阅起来十分麻烦，携带尤其不便。

据古书上说，战国时代，有个思想家叫惠施，他旅行的时候，要用五辆车子装他所带的书。他的书，其实就是一捆一捆的木简和竹简。

秦始皇统一中国以后，许多事情他都要亲自处理。当时的公文都写在竹简和木简上，他每天看的公文竟有 100 多斤重。

西汉时候，有个人叫东方朔，是个文学家。有一次，他为了给汉武帝提建议，竟用了 3000 根竹简写了一篇奏章，由两个人吃力地抬进宫去。

大约在春秋战国之际，人们在使用竹木简的同时，又发明了另外一种办法，用丝织品来写字、画图。

我国是世界上最早饲养家蚕和织造丝绸的国家。养蚕从什么时候开始

的，现在还不能确定。据古书记载，在殷商时代，我国蚕丝业已经相当发达， 在甲骨文中，已经有“丝”、“帛”和“桑”等字；另外，还有祭祀蚕神的记载。当时，人们不但有丝绸可以做衣服，甚至连用的东西也用绢帛包起来了。考古工作者曾经发现一些粘附在殷代铜器上面的丝绸残片，有的织成了菱形花纹，有的还有刺绣的图案。

随着社会经济的发展，丝织品的生产也更加普遍。大约在西周时候，人

们就开始用帛写字。到了春秋战国时候，用帛写字的人就越来越多了。古人写的书里，“竹帛”两个字相当于我们今天的“稿纸”。战国初年有个思想家墨子，曾在他的书里不止一次地说到“著于竹帛”，就是写在竹简和帛上的意思。这说明帛和竹简木简一样，当时都用来做书写的材料。

那时候，人们不但用帛写字，还用帛画图。

从 1971 年底到 1974 年春天，我国考古工作者发掘了湖南长沙马王堆的

三座汉墓，除了发现一具 2000 多年没有腐烂的女尸，还获得了大量珍贵的文物。在这些文物中，尤其重要和罕见的是两幅彩绘帛画、两幅画在帛上的地图以及一大批帛书，同时出土的，还有 600 多根竹简。这说明当时竹木简和帛是并用的。

帛很轻便，便于携带和书写，看起来也很清楚。可是，帛的生产毕竟不是那么容易，价钱也太贵了，一般人用不起。所以在我国古代，帛书不及竹简和木简那样普遍。竹简木简太笨重，帛又太贵，用这些东西写字，都有缺点，还得想出更好的方法来。

于是，随着生产和科学技术的发展，纸终于被发明了。

在讲纸的发明以前，这里先讲一个关于“赫蹄”的小故事。

西汉末年，赵飞燕姐妹二人都被召入宫，得到了汉成帝的宠幸，一个当了皇后，一个当了昭仪。宫中有个女官叫曹伟能，生了一个孩子，按说应该是皇子。赵昭仪知道厂，就派人抛弃了孩子，把伟能监禁起来，给她一个绿色的小匣子，里面是用“赫蹄”包着的两颗毒药，“赫蹄”上还写看：“告伟能，努力饮此药⋯⋯”就这样，伟能被逼着服毒死了。

这张包着药还写上字的“赫蹄”，究竟是什么东西呢？

二世纪末叶，我国有个学者应劭解释说，它是一种用丝绵做成的薄纸。原来在西汉时代，我国已经能制作丝绵了。制作丝绵的方法是把蚕茧煮

过以后，放在竹席子上，再把竹席子浸在河水里，将丝绵冲洗打烂。丝绵做成以后，从席子上拿下来，席子上常常还残留着一层丝绵。等席子晒干了， 这层丝绵就变成一张张薄薄的丝绵片，剥下来就可以在上面写字。

这种薄片就是“赫蹄”，也就是丝绵纸。

在东汉永元十二年（公元 100 年），我国有名的学者许慎，写成了中国第一部字典——《说文解字》。这部字典里已经收有“纸”字。他解释“纸” 字的意思，就跟在水中打制丝绵有关。因为最早的纸是用蚕丝做成的，和做丝绵又有密切的关系，所以“纸”字就用“糸”做偏旁。

这种丝绵纸的发明，是当时劳动人民努力实践的成果。伟能死的时候是公元前 12 年，毫无疑问，“赫蹄”的发明年代代应该在这以前了。

用丝绵纸写字，既光滑，又轻便，一定受大家的欢迎。不过，它还得用蚕丝做原料，不可能大量生产。

丝绵纸虽然不能大量生产，它的制造方法却给人们很大的启发。既然可以利用蚕丝的纤维来造纸，那么，可不可以利用富于纤维质的植物来造纸呢？

人们从长期的生产实践中，终于逐步摸索到造纸的方法。

1957 年 5 月，在陕西省西安市郊灞桥砖瓦厂工地上，发现了一座古代墓葬。我国考古工作者立即对这座墓进行了清理，在墓中发掘到铜剑、铜镜、半两钱、石虎、陶器等文物。其中值得注意的是，在包着麻布的铜镜下面， 放有一些米黄色的古纸，最大的差不多有十厘米见方，还有一些较小的纸片。纸上面有明显的被麻布压成的布纹。由于长期和铜镜放在一起，纸和麻布的表面都呈现出绿色铜锈老斑。这些情况说明，它是和其他文物同时随葬入墓的。

考古工作者对这座古墓和出土文物进行研究，断定它们的年代不会晚于西汉武帝，离开现在已经有 2100 多年了。

这些古纸因为是在灞桥这个地方发掘出来的，所以称为灞桥纸。灞桥纸究竟是用什么原料制造的呢？

1965 年，我国有关单位对灞桥纸进行了反复的检验，确定它主要是由大麻纤维所造的，但是也混有少量的苎麻。

大麻是我国种植的最古老的麻类。春秋时代编成的我国最早的一部诗歌总集《诗经》，其中就提到“麻”和“ ”。“麻”，指大麻；“ ”，指苎麻。汉朝时候，它们都是麻纺业中的主要原料。因此，人们也就把它们用来作为造纸的原料了。

用麻来造纸，采用的也是丝绵纸——“赫蹄”的制造方法。我国古代的劳动人民穿不起丝绸、丝绵，只好穿麻制品。古书上是把“布”（指麻布） 和“帛”并提的，把“麻缕”和“丝絮”（指丝绵）并提的。当时制造麻缕， 跟制造丝绵的方法一样，也是在水中进行的。《诗经》中就讲到：“东门之池，可以沤麻”，“东门之池，可以沤 ”，“沤”就是把麻长时间地浸渍在水中。在水中制造丝绵的时候，竹席子上总有残留着的丝绵；同样，在沤麻的时候，也总有细碎的麻筋落下来。竹席子上残留的丝绵可以做成丝绵纸， 劳动人民在积累了做丝绵纸的经验以后，就很自然地采用这种方法，用细碎的麻筋制造植物纤维纸了。

灞桥纸是世界上现存的最早的植物纤维纸。它的发现，在科学技术史上具有重大的意义。过去，历史书都说纸是东汉蔡伦发明的，灞桥纸的发现， 说明早在西汉时代，我国劳动人民已经发明用植物纤维造纸了。

除了灞桥纸以外，1933 年，在我国新疆罗布淖尔地方，也发掘到一张西汉古纸，不过它的时代比灞桥纸晚一点。这张西汉古纸，也是用麻类纤维制造的。

我国虽然在西汉时代就有了植物纤维纸，但是，那时候麻缕也跟丝绵一样，是用来做衣服的，不可能大量用在造纸上。同时，麻缕制的纸又厚又糙， 不很适宜写字。它还需要进一步改进和提高，才能代替竹简、木简和丝绵。

我们在前面讲过，造纸法不是蔡伦最早发明的。那么，蔡伦是个什么人？ 他跟造纸法究竟有什么关系呢？

这里，我们就来讲讲蔡伦的故事。

蔡伦生活在东汉和帝时候，他是桂阳人，桂阳就是现在的湖南莱阳一带。在蔡伦出生的几十年前，我国发生了一次大规模的农民起义。这次起义在一定程度上打击了封建统治，推动了社会生产力的发展。从东汉初年到汉和帝时期，农业和手工业都不断进步。社会经济的发展，对纸张的生产提出了更高的要求。

蔡伦从小就到皇宫里去当太监，担任职位较低的职务——小黄门，后来得到汉和帝信任，被提升为中常侍，参与国家的机密大事。他还做过管理宫廷用品的官—一尚方令，监督工匠为皇室制造宝剑和其他各种器械，因而经常和工匠们接触。劳动人民的精湛技术和创造精神，给了他很大的影响。

当时，蔡伦看到大家写字很不方便，竹简和木简太笨重，丝帛太贵，丝绵纸不可能大量生产，都有缺点。于是，他就研究改进造纸的方法。

蔡伦总结了前人造纸的经验，带领工匠们用树皮、麻头、破布和破鱼网等原料来造纸。他们先把树皮、麻头、破布和破鱼网等东西剪碎或切断，放在水里浸渍相当时间，再捣烂成浆状物，还可能经过蒸煮，然后在席子上摊成薄片，放在太阳底下晒干，这样就变成纸了。

用这种方法造出来的纸，体轻质薄，很适合写字，受到了人们的欢迎。东汉元兴元年（公元 105 年），蔡伦把这个重大的成就报告了汉和帝，汉和帝赞扬了他一番。从此。全国各地都开始用这样的方法造纸。

造纸技术很复杂，不可能是某一个人凭空想出来的；事实上，在蔡伦之前，劳动人民已经用植物纤维来造纸了。所以我们不能说纸是蔡伦发明的， 但是也应该肯定蔡伦对改进造纸技术是有很大贡献的。

蔡伦带领工匠改进造纸方法，造出了质量较高的纸。他提出用树皮、麻头、破布、破鱼网来做原料，也是造纸技术的一大进步。这些原料来源广泛， 价钱便宜，有的还是废物利用，因此可以大量生产。至于用树皮做原料，更是一个新的发现。后代人用木浆造纸，就是受到蔡伦用树皮造纸的启发。

蔡伦改进造纸方法成功，这是人类文化史上一件大事。从此，纸才有可能大量生产，给以后书籍的印刷创造了物质条件。

在蔡伦以后，别人又不断把他的方法加以改进。蔡伦死后大约 80 年（东汉末年），又出了一位造纸能手，名叫左伯。他造出来的纸厚薄均匀，质地细密，色泽鲜明。当时人们称这种纸为“左伯纸”。可惜历史上没有把左伯所用的原料和制造方法记载下来。

自从蔡伦改进造纸技术以后，造纸业就迅速发展起来。到了晋朝时候， 纸就为人们普遍使用，代替了帛的地位。

两晋、南北朝时候，造纸的原料已经不限于树皮、麻头、破布和破鱼网等东西，它的范围逐渐扩大了。

西晋的文学家张华在他写的《博物志》中说：剡溪（现在的浙江嵊县地带）出产古藤，可以造纸，所以就把纸称为剡藤。

隋朝的虞世南辑了一部《北堂书钞》，书里引用东晋人范宁的一句话说， 土纸不可作文书，文书都是藤角纸。

宋朝的赵希鹄写了一部《洞天清录集》，书中说晋朝大书法家王羲之和他的儿子王献之，有不少字是写在会稽出产的竖纹竹纸上的。

从上面这些记载中，我们知道，晋朝时候人们已经用藤和竹做造纸的原料了。

那么，范宁说的“土纸”，又是什么原料制造的呢？

有人认为这种“土纸”，就是麦秆、稻秆等粗纤维造的草纸。

在南北朝时代，北方人还用楮树皮造纸。那时候，有个杰出的农业科学家贾思勰，写了一部著名的农业科学著作《齐民要术》。这部书在讲到北方农民种植楮树的时候说：他们煮剥树皮，虽然很辛苦，但是获利很大；如果自己能造纸，得利就更大了。这段记载告诉我们，北方农民种楮树的目的， 就是为了造纸；而且煮剥树皮是造纸的一道重要工序。

造纸原料范围的扩大，对于造纸业的发展和进步有重要意义，各地就可以利用当地出产的材料来造纸了。

由于原料范围的扩大，纸的种类也越来越多，纸的质量也越来越好，生产的数量也大大增加了。

纸张多了，抄写书籍的风气就流行起来。于是，又出现了一种保护书卷纸张的新方法。人们在制造的时候，再加进一种味道非常苦涩的叫做黄蘖的草药。这样的纸可以避免虫咬，长期保存。这种新方法称为“入潢”，在唐代就非常流行了。

在隋唐时候，我国造纸业更加发达起来。这跟当时的政治经济是分不开的。自东晋以来，原来经济落后的江南地区，经过劳动人民的长期努力，经济也已经上升到黄河流域的水平。隋朝结束了南北朝的长期分裂局面，到了唐朝时候，农业、手工业和商业都有了很大的发展，封建经济非常繁荣。辉煌灿烂的唐代文化，是中国封建文化的高峰。这种经济繁荣、文化昌盛的局面，必然要求发展造纸业，造出更多更好的纸张，满足各方面的需要。

唐代造纸业发达的地区是相当广泛的，南方北方很多地方生产纸，好多古书上都有这方面的记载。

这时候也出现了不少大规模的造纸作坊。唐代皇甫枚的《三水小牍》里， 写了这样一件事：巨鹿郡南和县街北，有个造纸作坊，墙壁上常常贴满了纸， 让太阳把它晒干。一天，突然之间刮来一阵旋风，把墙壁上的纸几乎都卷了下来，这些雪白的纸漫天飞舞，远远看去，简直像雪花一样。我们从这个记载可以想见，这个纸坊的规模是相当大的。

唐代的纸张品种很多，所用的原料主要是麻、藤、楮三种。当时的益州

（现在的四川）和扬州等地，都是麻纸的著名产地。藤纸的生产，也从原来的产地剡溪，逐渐推广到浙江、江西两省许多产藤的州县。

用楮树皮造的楮纸，在唐代更加流行。唐朝文学家韩愈曾把纸称为“楮

先生”，就是指楮树皮造的纸。

除了上面讲的几种主要原料以外，唐朝又开始用海草、檀树皮等造纸。大家都知道，我国的宣纸是很有名的，讲究写字绘画的人，都喜欢使用

宣纸。这种纸直到现在还是手工纸里的精品。宣纸用檀树皮和稻草造成。它洁白细密，均匀柔软，质地坚韧，经久不变色，还有吸水力强的特点。早在唐朝时候，宣纸就已经是宣州的著名产品了。

从宋朝开始，竹纸的产量越来越大。我国长江以南，气候温暖，竹子到处都是，生长起来也很快。所以，采用竹子做造纸原料以后，造纸业的发展就更快了。

明朝时候有个科学家叫宋应星，他写了一部《天工开物》，里面就讲到造竹纸的方法：先把竹子截断，剖成竹片，拌了石灰浸在水塘里，再取出来煮烂，制成纸浆，然后用绷在木架上的竹帘子从纸浆面上荡过去。这样，竹帘上就留下一层纤维，把这层纤维揭下来烘干，纸就制成了。

当时用石灰等蒸煮纸浆，实际上就是化学处理法。这已经是一套相当完整的造纸方法了。

我国是第一个发明造纸法的国家。后来，纸传到了别的国家，接着造纸方法也传到了别的国家。

我国的纸和造纸方法，最先传到越南和朝鲜，又从朝鲜传到日本。西晋太康六年（公元 285 年），朝鲜半岛的百济国，有个学者叫王仁博士，带了

《论语》等书到日本去，这些书都是写在纸上的手抄本。

隋炀帝大业六年（公元 610 年），有一个朝鲜和尚昙征到日本去，他把从中国学到的造纸方法和造墨方法传给了日本人。不久，日本也能大量造纸了。

公元 751 年，我国的造纸方法，又向西传到了阿拉伯。

那时候，阿拉伯有一个强大的国家，在我国的历史上叫大食。大食的疆域一度扩展到中亚细亚。唐玄宗天宝十年（公元 751 年），唐朝的安西节度使高仙芝带领军队，和大食的齐牙德·衣布·噶利带领的军队打了一仗。结果，高仙芝被打败，好多唐朝的士兵被俘虏去了。这些士兵中有不少造纸工人，因此，我国的造纸方法也就传到了大食国。大食国人就在撒马尔罕和其他一些城市里开办造纸厂，大量生产纸，并且把纸出口到欧洲各国去。当时欧洲各国所用的纸，都是阿拉伯人制造供应的。

纸传到欧洲以前，在很长一个时期内，欧洲人把字写在石头、蜡板、纸草、羊皮上。纸草一经折叠就会断裂，不容易保存。羊皮价钱很贵，抄写一部《圣经》，就要用 300 多只羊的皮。这种用羊皮抄成的书，一般人谁买得起呀，太贵了！

阿拉伯人把纸输送到欧洲各国，欧洲人也就得到了便宜的书写材料。他们普遍用起纸来，不再使用纸草和羊皮写字了。

公元 1150 年，阿拉伯人在欧洲的西班牙设立了造纸厂。这样，中国的造

纸方法就传到了西班牙。

这时候，离开蔡伦改进造纸法已经有 1000 年了！以后，纸又从那里陆续

传到了欧洲其他各国；到 17 世纪末，才传到了美洲大陆。

我国的纸和造纸方法，最后终于传遍了全世界。各国人民都用起纸来， 许多国家也都能自己造纸。这样，就大大促进了各国经济和文化的发展。