金朝文冠元好问

我国文学史上有一位杰出的诗人，他就是被人们誉为金朝文冠的元好问。元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州市）人，生于金章宗明昌元年（1190 年），卒于 1257 年。元好问的祖先是鲜卑族人，本姓拓跋。北魏孝文帝实行汉化政策，改拓跋为元。从此，他家就世代姓元了。元好问的父亲元德明以诗知名，老师郝天挺又是著名的学者，所以少年时代的元好问就受到了较好的文化教养。27 岁时，蒙古军南下，他从家乡流亡到河南。金宣宗兴定五年（1221 年），元好问考中进士，当时他 32 岁。不久，他被派到国史院任编修官，后来又先后出任内乡和南阳二县县令。当时的元好问诗词已经写得很出色了。在中原一带，元好问的名字家喻户晓，连走在路上也能听到有人在背诵他的诗词。

元好问的诗歌继承了我国古典诗歌现实主义的传统，反映了金元之际的社会矛盾和人民的痛苦生活。宋理宗绍定五年（1232 年），蒙古军攻陷洛阳， 次年，包围汴京，元好问身困重围，目击时艰，因而在《壬辰十二月车驾东狩后即事》中沉痛悲歌：“高原水出山河改，战地风来草木腥。”汴京陷落后，元好问被蒙古军驱遣至聊城，沿途见闻更使诗人悲愤不已，写出了更激动人心的诗篇。《癸巳五月三日北渡》其一：“道旁僵卧满累囚，过去旃车似水流。红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头。”《癸巳五月三日北渡》其三： “白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。”

蒙古兵攻陷燕京、河北、山西等地以后，曾大肆掳掠金朝妇女运回蒙古去。被掳走的妇女与家人永别，哭啼悲切，情景极为凄惨。元好问写了好几首《续小娘歌》，来记述他所看到的惨状。《续小娘歌》其八：“太平婚嫁不离乡，楚楚儿郎小小娘。三百年来涵养出，却将沙漠换牛羊。”

元好问的述怀、咏物等诗，也多悲愤之作。《十二月六日》二首之一： “伥鬼跳梁久，群雄结构牢。天机不可料，世网若为逃？白骨丁男尽，黄金甲第高。阊门隔九虎，休续楚臣骚。”

元好问的词，在金词中成就最高。他的词取法苏、辛，多是因国家不幸、人民多难而抒发悲壮胸怀的。

元好问受杜甫《戏为六绝句》的启发，写了《论诗绝句三十首》，对建安以来的诗歌作了较系统的论述，表明他的文学主张。他论诗喜爱淳朴自然， 反对雕琢华艳。他认为好的诗歌应该是清新豪放，能够表达诗人悲壮的情怀和远大的抱负。元好问以诗论诗的形式对后代影响很大，清代王士祯就有《戏仿元遗山论诗绝句三十六首》。

1234 年，金朝被蒙古灭亡。这年，元好问 45 岁。他被蒙古兵扣留在聊城（今山东聊城市），后来经过山东、河南，辗转回到了自己的家乡。从此， 他隐居家乡，拒绝到元朝作官。元好问在自己的家里修了一座野史亭，在那里从事著述。他编写了两部自己称为“野史”的书：《壬辰杂编》和《中州集》。《壬辰杂编》专记金朝 120 年的历史；《中州集》是金朝诗人的总集。这两部书，为后来修金史的人提供了许多可靠的资料，也保存了金代许多作家的作品。