大化改革

公元 645 年 6 月 12 日，是日本历史上极为重要的日子。

这天清晨，当文武百官走进皇宫，发现宫廷内外布置得庄重、热闹，太极殿内鼓乐齐鸣，好像要欢迎什么贵宾似的。皇极天皇在宫女簇拥下缓缓登上了宝座，左右两侧还分坐着腰佩长剑，没精打采的一少一老两位将军。其他文武百官对这两个将军有点敬而远之的样子。他们也对满朝文武百官好像不放在眼里。右侧的那个驼背老头将军轻蔑地问了一声：“中大兄皇子今天为什么还没有到啊？”并瞟了瞟天皇一眼。

“噢⋯⋯不知道，他应该来的。”天皇答道，但他不知道这个怪老头问这话是什么意思。

“我身体不适。”老头说了这句话，即站起，让人抬走了。临走前，他还向坐在天皇右侧的青年将军丢了一个眼色，但大家都没有看到，或许是不在意。

随后，一位文官打扮的老臣向殿外喊了一声：“请新罗、百济、高句丽三国（当时位于朝鲜半岛上的三个国家）使臣进殿！”

随着殿外一阵：“使臣到！”鼓乐声大作，殿内官员纷纷肃立，天皇更显庄严地端坐在宝座上。

三国使者在隆重的欢迎气氛中，缓缓步入宫殿，他们的随从双手捧着礼物鱼贯而进。这时，刚才老头将军所询问的那位中大兄皇子忽然跟在使臣后面进来了。他一进殿，便严肃地命令随员把所有的门关上。站在天皇左侧的青年将军，见中大兄如此举动，正要责问，中大兄已来到了他的面前，举剑愤怒地直刺过去。他慌忙拔剑还击，只听：“◻啷！”一声，剑被中大兄击落在地。接着又是一剑，青年将军来不及躲闪，被当场刺死。在场的外国使臣早已吓得退缩在一旁，满朝文武大臣也惊得目瞪口呆，不知所措，乱作一团。中大兄指着尸体说：“这就是苏我虾夷、入鹿父子擅专朝政，飞扬跋扈， 任意弑戳，反对改革，拉历史倒退的下场。”并当场指挥逮捕了追随苏我虾夷、入鹿父子的文武大臣。同时，对受惊吓的其他文武大臣，特别是外国使臣表示歉意，声明他们是迫不得已，请求谅解。

随后，走到天皇面前，“恭敬”地请他继续接见使臣。天皇惊吓未定慌慌应允，三国使臣见此，赶快递上国书，送上礼物，匆匆退出宫去。

中大兄虽然当场杀死了入鹿，并逮捕了一批大贵族奴隶主，但老奸巨滑的苏我虾夷却在他未进宫之前就溜走了。中大兄迅速指挥部下将宫门打开， 让宫外参加政变的军队进宫搜查，号令早已占领全城主要据点的军队，要严密检查过往行人，立即缩小对苏我虾夷家的包围圈，虾夷深知已走投无路， 便在自己的宫中自杀身亡。

第三天，中大兄等一批具有革新思想的文武官员迫使苏我氏拥立的皇极天皇退位，拥立中大兄的舅舅为孝德天皇，立年号为“大化”，迁都难波（今大阪）。

中大兄等发动的这场宫廷政变，是由来已久的，目的是打击苏我虾夷、入鹿父子为首的奴隶主顽固势力，继承和发扬前朝圣德太子的改革精神，希图通过改变，实行自上而下的彻底改革，仿效中国，建立一个中央集权的封建国家。

中大兄发动政变成功，拥立新皇之后，大胆启用革新人才。中大兄以太子身份摄政，中臣镰足任内臣，留唐学生高向玄理和僧 （mín）任国博士， 供天皇咨询。并立即下令“作户籍”、“校田亩”，禁止私人租佃土地，作好改革的准备工作。

次年正月（公元 646 年元月），新政权颁布了革新诏书，依照中国唐朝封建制国家的模式，进行了一系列的改革：

改革土地占有制度。废除贵族私家占有土地和部民（奴隶）的制度，把土地和部民一律收归国家所有，成为公地、公民。天皇成为全国土地最高所有者；过去的贵族，成为政府官吏，从国家那里领取俸禄。废除奴隶主贵族的世袭特权。

建立新的授田制度。政府对年满 6 岁的公民，每隔六年授田一次，谓之“班田收授法”。收授的这一年，称为班年。土地不得买卖，死后归还国家； 受田人须负担国家的租税和劳役。

建立中央集权的国家制度。中央设 2 官 8 省 1 台，地方设国、郡、里， 分别由国司、郡司、里长统一管理；废除贵族世袭制军事的特权，买行征兵制，军权归属中央。

这就是日本历史上著名的“大化革新”。这场革新虽然是以改朝换代的自上而下的形式出现，但它是阶级矛盾激化的结果，是历史发展的必然。5 世纪末至 6 世纪初，掌握日本大和政权实权的圣德太子，曾实行过初步改革， 并取得了一定成效，抑制了当时氏姓贵族奴隶主专政，削弱了部民奴隶制， 阶级矛盾得到了一定的缓和，扩大了封建生产关系的萌芽。但圣德太子死后， 苏我氏奴隶主大贵族很快地夺取了政权，对圣德太子改革的成果，进行反攻倒算，实施更残酷的奴隶主专政，社会倒退，生产下降。人民对此早已不满， 朝中一些有识之士，顺应历史潮流，都想模仿中国强大的唐朝，建立统一的封建国家。因此，大化革新对日本历史的影响是很大的。它抑制了旧贵族的特权，解除了旧贵族对“部民”的奴役，在一定程度上解放了生产力，促进了日本社会经济的发展，推动日本进入到封建社会。