旅行家伊本·拔图塔

公元 1325 年 6 月，一艘阿拉伯商船由丹吉尔港启航，驶入直布罗陀海峡， 朝东驶向地中海。此时，一位身穿穆斯林长袍的青年，昂首伫立船头，迎着

清爽的夏日海风，凝视着浩瀚的海洋，几只海鸥正在行进中的大帆船上空盘旋翱翔，伴随着大帆船破浪前进。这翩翩浮想的青年是谁？他就是遐迩闻名的青年旅行家伊本·拔图塔。

伊本·拔图塔原名阿布·阿卜杜勒·马哈美德，1305 年，出生于摩洛哥的丹吉尔。他 21 岁那年，即 1325 年，就出发前往阿拉伯半岛伊斯兰教的圣地麦加朝圣。当时，信奉伊斯兰教的各国的风俗，凡是远来的朝圣香客，所过各地，必须供给他饮食，阿拉伯语又是伊斯兰国家通用语言，穆斯林所到之处并无言语上的隔阂，因此，这就为中世纪阿拉伯民族的很多旅行者逸游四方，客观上提供了许多方便条件。对于一个有志放眼世界的伊斯兰青年， 朝圣不仅是完成穆斯林的功德和履行宗教义务，同时也是一次学习的机会， 为以后周游四海作准备。

拔图塔从自己的家乡沿着地中海南岸东行，至开罗，溯尼罗河而上，至阿特巴拉，准备渡红海去麦加，因海上发生了战乱，即循原路回到埃及，改往巴勒斯坦和叙利亚。他游历了阿勒颇和大马士革，然后经麦地那至麦加， 行第一次朝圣礼。以后由巴士拉北上，往库尔迪斯坦，游历了伊斯法罕、设刺子、库法、巴格达、摩苏尔等地，又回到麦加，行第二次朝圣礼，这一次在麦加居留了三年，广泛地接触了来自世界各地的穆斯林，了解到了不少闻所未闻的新鲜事，从而进一步激发他要周游各国的决心。三年后，他继续沿红海南行至也门的亚丁，亚丁是联系亚非贸易的重要商港，商贾云集，各地来的满载货物的大船都在这里集散。从亚丁，他又沿着非洲东海岸向南航行， 观光了色拉、摩加迪沙、蒙巴萨等沿海城市，直至赤道南 9 度之处，才返航至阿拉伯半岛东面的阿曼，接着又行了第三次朝圣礼。

通过几年的游历考察，拔图塔的眼界大为开扩。通过与红海、阿拉伯海及未到过的其他地区穆斯林接触，感到有必要扩大游历的范围，走出亚非， 到信奉伊斯兰教以外的国家和地区去，甚至有了环游全球的打算。

他在完成了第三次朝圣礼之后，从吉达港乘船渡海到埃及，从阿斯旺顺尼罗河而下到达开罗，穿过叙利亚，漫游小亚细亚诸突厥小邦，然后渡黑海到克里米亚半岛的卡发。这里多数居民是信仰基督教的，他对这儿的一切都感到非常新鲜，听到教堂里传出的钟声大为惊讶。整洁的街市，优雅的风景令他入迷。鞑靼人尊敬妇女的风俗，他感到惊奇，甚至不可理解。由于金帐汗国月祖伯的礼遇，使他畅游了南俄罗斯，直至黑海之滨的阿斯特拉罕，目睹了白夜的奇景。在此期间，他受月祖伯的派遣参加护送其爱妃、东罗马皇帝千金小姐，回原籍省亲。并在君士坦丁堡受到了东罗马皇帝安得罗尼卡三世的热情接待。返回向月祖伯复命后，接着，他又继续旅行，穿过茫茫的大草原，先后来到花刺子模、布哈拉、罗珊、喀布尔。然后越过兴都库什山， 于 1333 年秋到达北印度，受到图格拉王朝国王穆罕默德的款待。穆对他的经历和才能十分赞赏和佩服，任命他为德里审判官，得到印度王的重用后在印度任职达八年之久。

1342 年，穆罕默德任命拔图塔作使节领队，携带图书和礼物前往中国。

是年 7 月，拔图塔率领一行使节离开德里启程前往喀里克脱（现加尔各答） 等待信风，准备直航中国。当时的喀里克脱是一个商业繁盛的良港。来自中国、南洋群岛、斯里兰卡、马尔代夫群岛、也门以及波斯湾等地的商民往来不绝。当时印度和中国的海上交通，大多依靠中国的商船，中国船舶在这里被分为三等，大的叫“镇克”，中等的叫“曹”，第三等的叫“喀克姆”。

“镇克”分为 4 层，可以载客 1000 人左右，船上设备齐全。有的大船还附带小艇三只，以备不时之需。由于“镇克”的房舱客满，拔图塔只好赁一条“喀克姆”小船，先将眷属和货物送到船上，等他作完星期五的公祷返船再启航。不料飙风骤起，卷起万丈波涛，突然小船锚绳被巨浪拔起，风浪将其卷入海中。当拔图塔赶到岸边时，小船在海浪中摇晃着飘走，他眼看着妻死仆散。这时在他身边只有一张作祈祷用的地毯、10 锭黄金和一名奴仆。因此，受命出使中国的任务也不能完成。此后，他去了马尔代夫群岛，曾被该岛女王任为审判官，因岛民对伊斯兰教的信仰不够虔诚，力戒不听，1344 年秋他终于离开马尔代夫前往斯里兰卡等地游历。

拔图塔虽然未能如愿到达中国，但他在旅游过程中，对去中国考察的决心始终不泯。大约在公元 1347 年，他经过千辛万苦由孟加拉，途经苏门答腊、暹罗（现泰国）等地终于到达了福建的海口刺桐（现泉州），实现了他多年向往的愿望。作为印度国王的来使，受到当地官吏热情接待，中国官员陪同他考察了刺桐和当时中国南方的另一大城市兴阿兴（现广州，又称泰克兰）。在考察期间，他看到了刺桐市场繁荣，环境优美，商贸发达，港口内有数不清的船只，仅停泊在港内的大船就有百余艘。他认为，刺桐是当时世界上最大的港口。在这里他遇到了不少阿拉伯久居中国从事贸易活动的商贾，甚至见到了摩洛哥同乡。他认为兴阿兴城市的繁荣、市场之优美，为世界各大城市所不及，这里回教设施全面，管理井井有条。随后他北上大都（现北京） 晋谒元顺帝。他到达行在城（现杭州）后，一切感到新奇，城市大到须走三天才能穿越。城市内每家都有花园、天井，居民中有来自世界各地的犹太人、基督徒和土耳其人。城市设施完善，管理有序，使他感到见所未见。然后溯运河而行，60 余天才到达大都，一路上他饱览了中国的壮丽河山，倍加赞誉。作为元朝皇帝的上宾，他所到之处，受到中国官民和伊斯兰商贾的盛情款待。正如他在《游唐》中写的那样：早餐于此，晚宴于彼，享受一切官费的待遇。他感到在中国沿途旅行非常尽兴。但是，当他到达大都（现北京）时，元帝国正面临分崩离析的危机。他恐怕战祸蔓延，路途隔绝，到那时欲归不得， 造成麻烦，于是匆匆循原路回到刺桐，乘船至苏门答腊。大约在公元 1349

年，他回到了阔别 25 年的故乡丹吉尔。以后又在 1350 年和 1352 年两次外出旅游，先后到过西班牙及西非、西北非各国；1354 年，拔图塔完成了非洲腹地的旅行，晚年，定居在当年摩洛哥的首都非斯城，把自己 28 年中的旅途见闻口述给摩洛哥苏丹的御前录事穆罕默德·伊本·王随，由他笔录成书，辑成一本《世界珍观奇闻记》，这就是继《马可·波罗游记》之后又一部著名的百科全书式著作——《伊本·拔图塔游记》。它对拔图塔足迹到过的亚、非、欧国家和地区的地理形势，名山大川、城市经济、风俗之情、物产饮食、服装礼仪以及文化艺术等记载详细，为后人留下了 14 世纪上半叶许多亚非国家和民族的生动而珍贵的史料。