伊斯兰教历

古代埃及人在多年观察天象中，将尼罗河水一年泛滥一次同天狼星一起出现的一个周期 365 天为一年，并以天狼星与太阳同时从东方地平线升起的

时候为一年的开始。他们将一年分为 12 个月，每月 30 天，余下的 5 天作为年终节日，创造了世界最早的阳历；而世界上最早的阴历，则分别由古巴比伦人和我们的祖先所创造。他们把月亮圆了又缺，缺了又圆，变化一周期为一月；又把太阳绕地球转一周为一年，实际上是地球绕太阳公转一周，古人不知道。为了使它与地球环绕太阳一周的时间相对应，每隔两到三年设置一个闰月。这种根据月亮运动确定月，根据太阳运动确定年的历法，人们又把它称之为阴阳历。那么，世界上还有没有纯阴历呢？

有，伊斯兰教历就是纯阴历。它是伊斯兰教创始人先知穆罕默德创建的，这也是他一生中诸多的贡献之一。

穆罕默德于公元 570 年出生在麦加，童年失去父母，先后由祖父和伯父抚养，作过牧童，学习过射箭。十几岁时，曾跟随商队往返于巴勒斯坦、叙

利亚一带，到过不少世界闻名的城市，也接触过犹太教和基督教这两个相同来源的独神教的教义。25 岁那年，他综合犹太教、基督教以及阿拉伯半岛上的原始宗教和哈尼夫教的主张，以古莱氏部落的主神安拉为唯一的宇宙之神创建了伊斯兰教。相传穆罕默德在创立伊斯兰教之时，经常隐居在麦加城外希拉山中的一个只能容纳一个人的小洞里。在这个小山洞里，日日夜夜地冥思苦想。他探索真理，殚精竭虑。一天，他在山洞里突然听到一种声音，好像是在命令他：“你应当遵奉你的造物主的名义宣读⋯⋯”“真主是独一无二的，是全能的，是宇宙的创造者。将来，有个审判的日子，凡是奉行真主意志的人到天堂里去享福，违反真主意志的人到地狱里去受罪⋯⋯。”这是他初次奉到的上天的启示，他宣布自己是安拉的使者和先知，从此开始创立和传播伊斯兰教的活动。其中一项重要的内容就是制定一套宗教历法。

穆罕默德当年创建教历时，首先想到的是纪念作用。他创建教历时没有像前人创造阳历和阴阳历时那样，考虑如何与地球围绕太阳公转或朔日、望月的时间相对应的问题。所以伊斯兰教历同四季无关。穆罕默德是把他公元622 年 7 月 16 日夜离开麦加，到达麦地那的这一年定为伊斯兰教历的纪元年。以此来标志麦加时期的终结，和麦地那时期的开始。它是穆罕默德一生的一个重大转折点。他以一个先知的身份，离开他诞生的地方，以一个受敬仰的领袖的身份，进入他寄居的城市麦地那，开始从事宣教活动，逐步将伊斯兰教发展成为世界上三大宗教之一，目前，信徒约有五亿二千九百万人，主要分布于北非、西南亚、南亚以及东南亚等地区，影响地球五大洲。从这个意义上看，把这一年作伊斯兰教历元年，是有其历史意义的。

伊斯兰教历的元年元旦，是穆罕默德公元 622 年 7 月 16 日进入麦地那的第二天。与阳历元旦相比，时间相隔六个多月。

瓦立德进军大马士革城下，是在伊斯兰教历 14 年 1 月 16 日正是公元 635

年 3 月 11 日。教历 1 月比阳历 1 月只相隔不到两个月。

时间只过 13 年，教历的 1 月，就从炎热的盛夏变成了还处在冰天雪地的初春。这种突出的时差问题，显然不适于用来把握四季，指导农业生产。因此，穆斯林国家的阿拉伯地区的人民又创造了一种阳历。它是以“春分”日

（公历 3 月 21 日或 22 日）为一年的首日，平年 365 日，闰年 366 日。以这种纪年方法来区分四季，指导农作物的耕种和收获。但这种阿拉伯阳历只是用来计算耕作的日期，并不用来纪年。用来纪年的就只能是伊斯兰教历。

那么，伊斯兰教历又是如何纪年的呢？

《古兰经》第十章第五节规定：“以太阳为发光的、以月亮为光明的，并为月亮而定列宿，以便你们知道历算。”伊斯兰教历与阴阳历有某些相似。譬如，它们都是以月亮圆缺一次作为一个月，一年为 12 个月等。大月 30 天，

小月 29 天。每个月平均 29 天半，但是，月亮圆缺一次的时间要略多于 29

天半，故设闰年加以弥补。闰年为 355 天，常年只有 354 天。设闰方法，是以 30 年为一周期，以其中的 2、5、10、13、16、18、21、24、26、29 年设闰，即 30 年 11 闰，增加 1 天放在 12 月末。

由于这个教历的常年只有 354 天，闰年也只有 355 天，比地球绕太阳一

周的实际时间 365 天又 5 小时 48 分 46 秒，要少 11 天左右。因此，就出现了教历纪年和阳历很不一致的现象，同中国所用的阴历（夏历）也不同步。现在我们以教历元年。（公元 622 年）。至公元 1931 年为例，公历和夏历都才

经历 1310 个年头，而教历由于每年要少 11 天左右，此间却已经历了 1350

个年头。教历与公历和夏历比，此间教历整整多了 40 年。

伊斯兰教历，虽然同四季无关，但它也有其规律可循。它的规律就是 8 年向前移一个季节。譬如，今年的教历元旦是在夏季，那么，8 年后的教历元旦就移到了春季。如此类推，16 年后教历的元旦就在冬季；24 年后教历的元旦那就是秋季了。

那么，教历的作用到底在哪里？

千余年来，阿拉伯人们使用教历纪年，和世界各地穆斯林使用教历，首先表现在尊重历史，纪念伊斯兰节日，这对增强民族的自尊心和自信心，以及对团结全世界的穆斯林，无疑起着重大作用。其次，使分布在五大洲众多的穆斯林有一个共同遵守的时间，能按照这个时间汇集在一起，进行各种宗教活动。再次，为全体穆斯林提供了在一起学习、交流，加深之间感情，推动伊斯兰教巩固与发展，使伊斯兰教，成为世界性的三大宗教之一，无疑起了十分积极作用。