印度的节日

印度的节日算得上是名目繁多，有的是宗教性的，有的是纪念名人的，有的是庆祝国家的重大事件。由于印度是多宗教的国家，每个教一年都要过几个节，所以显得节日特别多。

印度的节日分两大类，第一类叫“政府节假”，这是全国各政府机关都放假的节日；第二类叫“局部节假”，指的政府机关人员中不同宗教信仰的人在不同地区分别享受的节假。

“政府节假”有15个：

1月26日，共和日，即国庆。

3月29日，霍利节，即洒红节，印度教节日。

4月1日，耶稣受难节。

4月25日，大雄诞辰节，耆那教节日。

5月26日，佛陀诞辰节，佛教节日。

7月12日，开斋节，伊斯兰教节日。

8月15日，独立日。

8月31日，克里希那诞辰节，印度教节日。

9月18日，古尔邦节，伊斯兰教节日。

10月2日，圣雄甘地诞辰。

10月14日，十胜节，印度教节日。

10月17日，穆乎兰节，纪念穆罕默德的孙子。

11月4日，灯节，印度教节日。

11月20日，纳那克祖师诞辰节，锡克教节日。

12月25日，圣诞节，基督教节日。

从上面这些节日可以看出，印度节日绝大部分是宗教性的，这对于一个多宗教的国家来说，不足为奇。

“局部节假”，也有24个之多。它们是不同宗教或同宗教在不同地区过的节，比如2月11日是湿婆节，4月21日是罗摩诞辰节，9月10日是礼拜湿婆的儿子象头神迦内希的节，10月21日是纪念《罗摩衍那》的作者蚁垤的节……至于伊斯兰教、佛教、耆那教、袄教等等的节日还有很多。下面介绍两个历史比较久远、影响也较为重大的节日。

霍利节

一个国家的古代文明，包括宗教、习俗、艺术、文学以及歌舞，往往在传统节日中保存得最久远、最生动、最具有群众基础。印度的霍利节就正好说明了这一点。

每年二、三月间，印度全国都要欢庆“霍利”节，又称“洒红节”。到了这一天，不分男女老少，都要互泼红水，彼此在脸上抹“朱那尔”（一种红粉），互致祝贺，以示吉祥。

洒红节在印历十二月月圆之夜降临。关于这个举国同庆的节日，流传着种种传说。最流行的一种说法是这样的：魔王希兰亚卡西普妄自尊大，要臣民奉他为神明，顶礼膜拜。可是他的小儿子帕拉拉德执意不从，依然对大神毗湿奴一片虔诚。魔王威逼再三，儿子矢志不移。魔王便想尽办法要杀害他，他都一一躲避了过去。最后魔王派自己的妹妹霍利卡去处死他。霍利卡懂得咒符，不怕火烧。她下令堆起一大堆木柴，叫帕拉拉德同她一起坐在木堆上，点火焚烧。可出人意料的是：不怕火的霍利卡被烧成了灰烬，而帕拉拉德由于得到毗湿奴的保佑反而安然无恙。当他从火堆里走出来时，大家向他身上泼水，并在水中掺进红色以示喜庆。印度老百姓认为霍利卡的结局象征着善的胜利、恶的溃败。于是这个节日也就称为“霍利”节，年年欢度，流传至今。

以上只是一种反映人民愿望的传说，但印度历史上真有一段有关洒红节的史实：帕坦人向拉其普特人的一个王国进攻，拉其普特人损兵折将，国土沦丧，危在旦夕。在这生死存亡的关头，洒红节快到了。拉其普特人王后罗帕玛蒂心生一计，用甜言蜜语向帕坦大王写了一封信：“希望你们对厮杀的渴望已经消退。眼下春天将逝，请带上你的勇士们，来同拉其普特的妇女共度洒红节吧！”被胜利冲昏了头脑的帕坦人并不知是计，竟兴冲冲地来赴会了。正当帕坦人狂欢的时候，装扮成妇女的拉其普特武士从面纱下抽出刀来，开始了一场血洗。染红帕坦人面颊的不是“朱那尔”，而是他们自己的鲜血。

然而，现实中的洒红节并不是史实中所反映的那样血腥，相反，洒红节是一个令人欢娱、多彩的节日。清晨，人们见面，不管认识不认识，不管老人还是孩子，劈头盖脑地互相浇泼红水，抹红的、绿的、黄的粉，一个个都成了大花脸。亲戚朋友间还互相在额上点上吉祥点。孩子们则玩得更加尽兴，他们拿着水枪互相对射。如果你在街上行走，肯定也是他们的“猎物”，红脸关公的小朋友们会弄得你红透湿遍。即使在公共汽车上，青年们也会浇来一桶桶“琼浆玉液”，给你来个节日的洗礼。入夜，人们燃起篝火，载歌载舞，深夜不散，兴尽方归。

十胜节

每年九、十月份，印度总有接连十个晚上热闹非凡，深夜歌舞鼓乐之声仍不绝于耳。这就是印度教徒正在欢庆的“十胜节”。“十胜节”的来历，出自印度两大史诗之一的《罗摩衍那》。

《罗摩衍那》歌颂的是罗摩的故事。罗摩是十车王的大儿子，品德高尚，武艺超群，十车王准备立他为王储。十车王的一个小王后受驼背侍女的谄言，定要国王立她的儿子为太子。因为国王以前受难时得到过她的帮助，还允诺过无论她提出两个什么样的要求，他都会答应。现在小王后提出了要求，国王非常为难，但君无戏言，只好答应了小王后的要求。罗摩知道实情后不但不怀恨，反而劝慰父王，表示自己甘愿到森林中去流放14年。他贤惠的妻子悉多自愿同往，同甘共苦。不料，到森林后，悉多被十首魔王罗波那劫走。后来罗摩在神猴哈努曼的帮助下打败了十首魔王，救出悉多。这时14年已满，他们返回京城，并继承了王位。

“十胜节”就是欢庆罗摩胜利的节日，一共要庆祝十天。头九天到处搭台演戏，印度人称之为“罗摩里拉”。从罗摩出生演起，一直演到罗摩取得胜利为止。演戏前有的地方还用牛车和象车载着演员游行，前有乐队开路，后有善男信女簇拥，孩子们扮着戏里的猴兵猴将活蹦乱跳，满街一片欢腾。最后一天是焚烧罗波那的纸人，象征罗摩的彻底胜利。

印度人之所以这么喜欢“十胜节”，主要有两方面的原因：首先是宗教上的原因，因为根据印度教的说法，罗摩是大神毗湿奴的化身，毗湿奴乃保护之神，可以保佑国泰民安；另一个原因是，印度人民向往幸福的未来，他们从罗摩的经历中得到慰藉：善的总要战胜恶的，好人终有好报。