前言

音乐是怎样产生的？第一件乐器是什么？它是谁创造的？这个问题谁也回答不出来，不过有些古老的传说却很值得人深思。

比如德国新苔斯洛夫出版社编了本小册子叫作《万物之始》①在这本书中有两节和我们这里所讨论的主题有关。一节叫作“什么时候开始有音乐？”， 另一节则是“第一件乐器是什么？”在“什么时候开始有音乐？”这节中， 该书写道：“当我们在森林里漫步时，树叶沙沙作响，小溪欢快地流淌，听起来真像一支乐曲，而细雨敲打窗户，鸟儿放声歌唱，不也是美妙的音乐吗？ 古时候，人们已经开始注意到自然界这种令人心旷神怡的音乐声响。”

那么第一件乐器是什么呢？《万物之始》这本书中讲了希腊的一个传说。传说中讲笛子是牧神发明的。一天牧神在河边的芦苇中发出叹息声，这时， 他听到呼吸穿过这芦苇的声音，仿佛是一曲哀歌。他折断了一些芦苇，把这些长短不一的芦苇绑在一起，然后用嘴吹，于是制成了一件乐器。这传说中的牧神叫潘，他人身羊足，头上长着角，这芦苇则是潘所恋的仙女绪任克斯变的。牧神制成的这种乐器是排箫。至今排箫在英文中依然叫“Pan′ s pipe”，意思是“潘的乐管”。神话当然并不是真事，但人们又常常借助神话这类魔幻幻想的方式来表述真事。上面这希腊神话也是如此，它所讲述的真事是：最早的音乐凭借的是自然物，发出的是自然声响。

中国也有一些与音乐有关的动人传说，“子期听琴”就是其中之一。传说中讲钟子期和俞伯牙通过音乐结成密友，后来子期病故，俞伯牙悲痛万分竟把琴摔碎，并吟诗道：

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

此后中国对至交好友有个特殊的称呼叫“知音”。因为钟子期在听俞伯牙抚琴时听出他“意在高山、意在流水。”至今《流水》之曲仍是一支有名的琴曲，高山、流水都不是人工所成，而是自然中的声色。这说明，不仅音乐的声响与自然有关，就连音乐所表现的意境也和自然紧密相连。

音响也好，意境也好，都有它所遵从的规律性，也可以说都有其“道”。我国著名哲学家老子在他《道德经》一书中写了这样几句话：“人法天，天法地，地法道，道法自然。”这里的“法”指的是“效法”，“自然”一词则指宇宙间一切不是由人工所创出的东西，“道法自然”这四个字，把“音乐与自然”的关系又向上提升了一级。从这句话继续引伸下去就是音乐规律所效法的是自然的规律。

音乐效法自然，反过来可以说自然中蕴含着音乐，由此产生了这本书的主题：音乐与自然。