《格萨尔王传》

《格萨尔王传》又名《格萨尔》，是流传于四川、青海、西藏、甘肃、云南等省区的藏族英雄史诗，在土族、裕固族、白族、纳西族、普米族中也有流传。在新疆、内蒙古地区蒙古族当中流传的《格斯尔》，一般被认为是与《格萨尔》同源，但已成为蒙古族自己的史诗。此外，在尼泊尔、锡金、巴基斯坦、印度以及蒙古人民共和国、俄罗斯的布利亚特和卡尔梅克共和国，也有《格萨尔》或《格斯尔》流传。史诗最初形成的年代，有多种说法，一般认为不会早于11世纪，而大致定型于15世纪，至18世纪已广泛传播。20世纪的搜集工作发现，现今流传的文本与历史文献上的记录已发生很大变异，主要是扩大了规模。民间艺人们世世代代的加工、润色和即兴创作，是造成这一变化的重要原因。《格萨尔》的文本，包括民间收藏的手抄本、木刻本和从20世纪50年代开始由研究者对史诗艺人演唱进行科学记录的资料本。从文体结构来划分，有“分章本”和“分部本”两种，前者是把英雄主人公一生事迹分章写进一本里，后者是将每一章扩展为相对独立的一“部”。20世纪80年代以来，对《格萨尔》抢救性的搜集工作取得了重大的突破，使之被确认为世界上诗行最多、卷帙最为浩繁的史诗。

《格萨尔》全诗分为三大部分：英雄诞生、降伏魔王和地狱三部。第一部分叙述格萨尔从诞生到赛马称王的故事。大梵天派神子下凡，降服妖魔，为民除暴，使他诞生在岭地森伦王家中，取名“觉如”。觉如有超凡的神力，但从小受到叔父晁同的迫害，5岁时与母亲离开岭地迁至黄河川。12岁时，觉如赛马夺冠，成为岭国的“格萨尔大王”，娶了美女珠牡为妻。第二部分叙述格萨尔从16岁起连连征战以保卫家乡或报仇雪耻。经历了与魔国、霍岭、姜岭、门岭的战争，最后统一全藏。或大军厮杀，或只身潜入敌营，以智取胜，都描写得气势恢宏，起伏跌宕，是全诗最为精彩的篇章。第三部分叙述格萨尔转战南北之时，母亲和爱妃阿达娜姆相继病逝，被打入地狱。格萨尔返回岭国后下地狱将她们营救并送入天堂。大梵天派众神接神子返回天界，格萨尔告别岭国乡亲们在音乐声中缓缓升天。

史诗着力刻画主人公格萨尔，一方面，他的神力异常强大，能够幻化做各种动物、飞禽和武器，与妖魔争斗而占上风，总能在天神佑护下逢凶化吉；另一方面，他与常人一样有七情六欲，而爱憎十分鲜明，有时也会犯错误而身陷逆境。其他人物，如岭国大总管绒察查根、格萨尔之妻珠牡等，也都被描写得性格突出、光彩照人。史诗语言是散韵结合形式，十分优美，运用了大量谚语而使哲理蕴味增强。