洞庭湖

洞庭天下水。洞庭湖是我国第二大淡水湖，它衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，素以宏伟、富饶、美丽著称于世。

洞庭湖，位于长江中游，跨湘、鄂两省，面积 2820 平方公里。在远古时代，即大约二亿五千万年以前，洞庭湖区与湖北的江汉平原，同为雪峰山脉的陷落部分，称作“断陷湖盆”。由于这一带地势低洼，长江以及湘、资、沉、澧四水从上游流至此处后，河道迂回曲折，泥沙不断沉积，以至江水四溢，逐渐形成巨大的水乡泽国。

由于历史和地理上的变迁，洞庭湖的名称历来有儿说。一说为“九江”。因湖水汇集了渐、沅、沅、辰、酋、溆、资、湘、澧等 9 条河流，所以《禹贡》一书中就称作“九江”。再一说，叫做“五诸”。因有长江和湘、资、沅、澧 5 条大河汇诸之意。《战国策》载：“秦与荆战，大破之，取洞庭五诸。”《史记》、《水经注》也称之为“五诸”。还有一说，即云梦。《书经》、《周礼》、《尔雅》等古书上都有“云梦”的记载。梦，是当时楚国方言“湖泽”的意思，与“漭”字相通。“春秋昭元年，楚子与郑伯田于江南之梦”。又云“定四年楚子涉滩济江，入于云中”。《汉阳志》说：“云在江之北，梦在江之南”。合起来统称云梦。当时的云梦泽面积曾达 4 万平方公里，《地理今释》载“东抵蕲州，西抵枝江，京山以南，青草以北，皆古之云梦。”司马相如的《子虚赋》说：“云梦者方八、九百里。”到了战国后期，由于泥沙的沉积，云梦泽分为南北两部，长江以北成为沼泽地带， 长江以南还保持一片浩瀚的大湖。自此不再叫云梦，而将这片大湖称之为洞庭湖。因为湖中有一著名的君山，原名洞庭山。《湘妃庙记略》称：“洞庭盖神仙洞府之一也，以其为洞庭之庭、故曰洞庭。后世以其汪洋一片，洪水滔天，无得而称，遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。”这就是洞庭湖名称的由来。

在三国以前，整个洞庭湖连成一片。南北朝开始至唐宋时期，因泥沙不断沉积，河床日益抬高，洞庭湖逐渐为三湖所分割。《国策地名考》引《巴陵县志》称：“洞庭南联青草，西通赤沙，横直六百余里，因名三湖。”这三湖，就是岳阳与华容之间的巴丘湖，岳阳与湘阴之间的青草湖，沉江和常德、南县之间的赤砂湖。巴丘湖在岳阳西面，因岳阳古时叫巴丘而得名，是东洞庭澜的前身。青草湖，因冬春青草弥望而得名，它即现在的南洞庭湖。赤砂湖，因湖底多赤砂而得名，后来演变为西洞庭湖。三湖的形成，使八百里洞庭不再是“水尽南天不见云”了，而开始呈现“岸芷汀兰，郁郁青青” 的另一番景象。

洞庭湖碧水共天，沧俱空阔，古往今来，历朝历代，对它的记载和描绘无尽其数。战国时代，伟大的诗人屈原在他的诗歌中，反复吟咏过美丽的洞庭湖，如《哀郢》中“上洞庭而下江”；《湘君》中“邅吾道兮洞庭”；《湘夫人》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。在《湘君》、《湘夫人》诗篇中，屈原根据民间传说，把洞庭湖描绘成神仙出没之所：一对美貌的恋爱之神，乘着轻快如飞的桂舟，吹着娓娓动听的排萧，游弋在秋风袅袅的洞庭碧波上。湘君以洞庭一带特产的荷花、香芷、杜衡、紫贝、桂树、木兰、辛夷、薜荔，构造一幢芳香四溢的水中官室，以迎接湘夫人的到来。

《山海经》中谓洞庭湖“夏秋水涨，方九百里”。《淮南子·人间训》

说：“江水下洞庭，起波涛，舟航一日不能济。”

南朝时期，洞庭湖方圆 500 余里，《水经注·湘水》描绘说日月仿佛出没于其中。南朝诗人阴铿《渡青草湖》诗：“洞庭春溜满，平湖锦帆张。沅水桃花色，湘流杜若香。”“行舟逗远树，度鸟息危樯。滔滔不可测，一苇讵能航？”便是对这一时期湖泊景象的生动描绘。

人们常说的“八百里洞庭”一语，出现于唐宋时期的诗文中，洞庭湖的潋滟澄波和壮丽景色、恢宏气势激发起诗人们的无限诗情。唐代张说诗曰： “平湖一望水连天，秋景千寻下洞泉。忽惊水上江华满，疑是来舟到日边。” 唐代著名山水诗人孟浩然诗曰：“洞庭秋正阔，予欲泛归船。莫辨荆吴地， 惟余水共天。”唐代最伟大的两位诗人李白和杜甫均有描绘洞庭湖的名句千古传诵。李自《秋登巴陵望洞庭》诗曰：“清晨登巴陵，周览无不及。明湖映天光，彻底见秋色。秋色何苍然，际海俱澄鲜。山青灭远树，水绿无寒烟。来帆出江中，去鸟向日边。风情长沙浦，霜空云梦田。⋯⋯”杜甫形容浩渺洞庭为“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。自居易的“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”。释可朋的“周极八百里，凝眸望则劳”。元稹的“人生除泛海， 便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。”宋朝词人张孝祥的《念奴娇·过洞庭》极得后世赞赏：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。⋯⋯”正因为湖水幽深莫测，浩浩无涯，使人们产生了奇妙的幻觉和神奇的想象。唐人李朝威在他的《柳毅传》中，便将洞庭湖描绘成“白壁为柱，青玉为墙”，“台阁相向，千门千户，奇草珍木，无所不有”的洞庭龙宫。

明清时期，洞庭湖仍十分广阔，溯泊面积约为 6000 平方公里。明代诗人巍允贞有“洞庭天下水”的诗句，清朝袁枚描述为“岳阳楼望水无涯，万里荒荒自浪开”。何绍基《过洞庭》中曰：“千帆如鸳白纷纷，飞向湖中踏浪纹。大水来观八百里，轻舟直渡万重云。⋯⋯”

如今，洞庭湖湖面虽大大萎缩，但仍然相当宽广；洞庭平原肥田沃土， 阡陌纵横，绿树成荫，如诗如画。

洞庭湖，水天一色，渺渺似海，自古风光卓绝，胜迹无数。其中当推荡漾湖中的君山和耸立湖畔的岳阳楼最负盛名。

君山，古称湘山，又名洞庭山，是湖中一个晶莹如碧玉的小岛。总面积

0.96 平方公里，最高峰海拔 63.气米，呈椭圆形，上有数十个山峰，较大的有十二峰，峰峦盘结，沟壑回环。君山虽小；但它在一湖浩荡的活水映衬下， 显得无比秀美。历代文人名士对它吟咏不绝。唐朝李白有“淡扫明湖开玉镜， 丹青画出是君山”之句，赞叹它美如画图。宋代黄庭坚的名句“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”。其欣羡之情，溢于言表。清代袁枚写道：“几点君山云外立，拟乘风去访蓬莱”。把君山描绘成仙境。但描绘君山最为生动而形象的佳句首推唐代刘禹锡的诗：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”

由于君山浮于波面，云雾统绕，忽隐忽现，容易使人产生奇异的幻觉， 引起丰富的想象，在悠久的历史中便孕育了许多优美的神话传说，为君山增添了许多神秘色彩。唐代程贺的《君山》诗，说的就是一个神话：“曾游方外见麻姑，说到君山此本无。云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”又传说君山是一条乌龙，盘踞洞庭湖中，至今留下龙口、龙舌山、乌龙尾地名和龙

涎井古迹。又据明朝《隆庆岳州府志》记载：黄帝轩辕氏曾在此铸鼎，铸成后愈骑龙飞升了，所以君山有铸鼎会。君山的名称也来源于绚丽的神话。据晋朝王嘉《拾遗记》中说，洞庭山天清霞耀，柳绿花芳，“其下有金堂数百间，玉女居之，四时金石丝竹之音，彻于山顶。”据《山海经》记载：尧帝的二女住在山上。二女就是舜帝的二妃娥皇、女英。舜帝南巡，娥皇、女英随之赶来，船披大风阻于洞庭山。二妃突然听到舜帝已死于苍梧，悲痛欲绝， 望着茫茫湖水，抚竹痛哭，泪痕留在竹上，遂成斑竹。不久，二妃忧郁而死， 葬于山之东麓。因二妃称为君妃、湘君，为了纪念她们，便改洞庭山名为君山。现在君山的二妃墓前后仍长满了“泪痕”点点的斑竹。墓前有一石刻对联：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”二妃墓以西有柳毅井，其故事源于《柳毅传》。唐仪凤年间，书生柳毅赴京应考落第，归经泾阳，偶遇满脸泪痕的牧羊女，问其原由，知为龙女，因受汪阳君残暴虐待至此。柳毅受龙女之托，送信至君山，找到此井直下龙宫，递上书信，又诉龙女苦。龙君之弟钱塘君怒作百丈赤龙，灭泾阳君，接回龙女。洞庭龙君终招柳毅为婿。柳毅井水清冽甘甜，深不见底。又传此井与太湖洞庭山的井水相通。《水经注》中说：“洞庭湖中有君山。山有石穴潜通吴之包山，⋯⋯”柳毅井建筑别致，井壁有一巡海神浮雕，手持宝剑，传为柳毅引路者。在君山龙口刀削般的石壁上，有一个 1 米见方，凹进 10 厘米的印记，此为传说中的秦始皇封山印。据《洞庭湖志》载：“秦始皇南巡至君山，遇大风浊浪，船不能行， 问博士，则曰：乃君山上尧帝二女娥皇、女英，为寻夫至此未着，忧疾而死葬于此山，被封为湘水神，故作此患。秦始皇闻之大怒，天下只有我为君， 怎么此山也称君？遂罚刑徒 3000 人，将山上树木伐尽，并放火烧山，在石壁上阴刻几颗大印，后人称“封山印”，意在使湘水神不再为患。今尚存两印， 笔法苍劲，有释为“永封”者，也有作“封山’者。还有人认为不是文字， 仅是一种道家的符咒而已。

君山古迹遍布，据《巴陵县志》记载，有三十六亭及井、台、楼、庙等。现在可供观赏的，除二妃墓、封山印、柳毅井外，还有朗吟亭、酒香亭、射蛟台、传书亭、烟波亭、龙涎井、飞来钟等。君山的一草一木，一台一亭， 无不附丽着优美动人的神话传说。这些神话传说不但赞颂了君山的奇丽，也说明很早以前，这里就有中华民族先民的足迹。近年来在君山发现一处新石器时代遗址，出土了陶片和石斧，充分证明，早在五六千年前，我们的祖先就生息繁衍在这一带。

岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅，东倚巴陵山，西临洞庭沏，北枕万里长江， 南望三湘四水，气势豪壮不凡。它与武昌的黄鹤楼、南昌的滕王阁同为我国著名的江南三大名楼，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”；“襟带三千里， 尽在岳阳楼”的盛誉。

岳阳楼为千古名胜。据清光绪《巴陵县志》载：建楼“肇自汉晋”。又据《三国志》载鲁肃受弥权之命率万人屯巴丘（今岳阳），在洞庭湖的咽喉之地巴丘山下、临湖的城墙上建立训练和检阅水军的阅军楼。这阅军楼即岳阳楼的前身。在唐朝，巴陵郡改为岳州，巴陵城改称为岳阳城。唐开元四年

（公元 716 年），中书令张说滴守岳州，把阅军楼扩建为一座楼阁，后遂名岳阳楼。张说擅长文辞，常与文人迁客登楼远眺，把酒临风，吟诗作赋。从此，楼台日渐名著。李白、杜甫、刘长卿、刘禹锡、白居易、韩愈、元稹、李商隐、孟浩然等便风邀云集，接踵而来。诗人们或登楼，或泛舟，奋笔书

怀，泼墨为文，写下成百上千语工意新的名篇佳句。如李白的《与夏十二登岳阳楼》：“楼观岳阳尽，川迴洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。⋯⋯” 杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南拆，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”白居易的《题岳阳楼》：“岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲栏。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。⋯⋯”孟浩然的《望洞庭湖呈张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。⋯⋯”等等。然而，岳阳楼真正闻名天下， 是在北宋滕子京重修，范仲淹作《岳阳楼记》以后。宋庆历四年（公元 1044 年），膝子京谪守巴陵郡，第二年重修岳阳楼。腾子京兼备文才武略，对山水名胜颇有见地。他在给范恢淹的《求记书》中写道：天下郡国，罪有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显。”他赞叹“君山、洞庭杰杰然为天下之特胜”。因此新修的楼台极为壮丽以与浩瀚的大湖气势相配。他又认为“楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著”。于是膝子京将一册《洞庭晚秋》图并《求记书》寄给他的好友、大文学家、政治家、军事家范仲淹。当时正在邓州戍边的范仲淹写下了《岳阳楼记》。全篇369 字，字字珠玑。内容博大，哲理精深，意境深邃，文情并茂，堪称绝笔。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句千古传诵，成为中国历代知识分子伟岸人格的标志。

在 800 余年间，岳阳楼屡遭水患兵燹，几次倾毁，几次重修。现存建筑为清光绪六年（公元 1880 年）所建。1984 年重修竣工。岳阳楼建筑精美， 气势雄伟，主楼高 19.72 米。建筑特点简言之为：“四柱、三层、飞檐、盔顶、纯木”。特别是楼顶覆盖黄色琉璃瓦，造型奇伟，曲线流畅，陡而复翘， 宛如古代武士的头盔，故名盔顶，在我国现存古建筑中独一无二。

岳阳楼不仅建筑壮丽雄伟，更有满壁的诗文对联令人惊叹。长短对联， 悬于四壁，诗词篆刻，嵌满墙头。如“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”； “水天一色，风月无边”；“对月临风，有声有色；吟诗把酒，无我无人”。二楼正中镶嵌着紫檀木雕屏，上刻清代大书法家张照所书《岳阳楼记》，笔画遒劲，为书法珍品。其他诗文、对联，楷、草、行、篆各有千秋，或铁画银钩，气格开张，或行云流水，纵逸奔放，吸引着游人低回吟哦。击节赞赏。登楼凭栏，横无际涯的洞庭湖尽归一览：湖山似烟，极目空清，水涵天影， 云水交牺，风帆展翼，渔歌互答，令登临者飘飘御风，如痴如醉。

岳阳楼主楼两侧有两座辅亭，右有三醉亭，左为仙梅亭，犹如烘云托月， 使岳阳楼更为壮观。后者因吕洞宾三醉岳阳楼而得名；前者因明代维修中挖出一石板，上有似枯梅花纹，时人视为仙迹，故名。近处还有宋代铁锁、铁枷及怀甫亭等古迹。从岳阳楼沿湖南行约 1 公里，有高 39 米的唐代古塔慈氏塔，巍然耸立的塔身与金碧辉煌的岳阳楼遥相呼应。

洞庭湖不仅风光佳绝，而且素称鱼米之乡，滨湖盛产稻谷，湖中盛产鱼虾，自古为我国淡水鱼著名产地。唐代著名诗人李商隐有《洞庭鱼》一诗： “洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚊，多如秋后蝇。”可见鱼之多。如今湖里盛产鲤、鲫、鳙、鲢、鳊、鳜、银鱼、凤尾鱼和虾、蟹、龟、鳖、鳝、鳗、鳅、蚌等百余种水产，还生长着珍稀的白鳍豚。洞庭鱼中最大的是鲟鱼， 重达二三百公斤；最小而又最名贵的是银鱼。洞庭银鱼，历史上即颇负盛名。据清代《巴陵县志》载：“银鱼出骗山、君山湖中，小才盈寸，眼见黑点者佳，以火焙之，胜日干者。他处出面条鱼，长二、三寸至四、五寸则贱物矣。

一年冬夏产之，夏水热不如冬美。”据传清雍正、乾隆二帝先后游江南时， 均曾品尝过银鱼，评价甚高。银鱼嬉游于清水草滩的缓流之处，它银白透明， 呈圆条状，无鳞无刺，肉质细嫩，蛋白质含量丰富，味极鲜美，向为席上珍品。

洞庭湖的“湖中湖”莲湖，盛产驰名中外的湘莲，颗粒炮满，肉质鲜嫩， 历代被视为莲中之珍。每当荷花盛开季节，满湖荷叶衬托着婷婷玉立的花朵， 素雅高洁，“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，泛舟采莲，成为一大旅游项目。

洞庭湖中的君山不仅风景佳丽，而且有许多名产奇珍，其中尤以君山茶闻名，自唐代即被列为贡茶。君山银针茶在茶树刚冒出一个芽头时采摘，经十几道工序制成。它内呈橙黄色，外裹一层白毫，故得一雅号——金镶玉。冲泡后，开始茶叶全部冲向水面，继而徐徐下沉，最后全部竖立杯底，堆绿叠翠，宛如刀枪林立，酷似嫩笋出上，确为“茶中奇观”。入口清香沁人， 齿颊留芳。

对于洞庭湖的美景，古人早有总结，清代《洞庭湖志》所载“潇湘八景” 中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“平沙落雁”、“渔村夕照”、“江天暮雪”以及“日影”、“月影”、“云影”、“雪影”、“山影”、“塔影”、

“帆影”、“渔影”、“鸥影”、“雁影”等洞庭湖“十影”，如今仍能观赏到。

“四读长江为长，五湖洞庭为宗”。洞庭湖博大恢宏的气势，悠久深厚的文化积淀，犹如中国山岳中“五岳独尊”的泰山。作为我国湖泊文化的代表，洞庭湖是当之无愧的。