第二回 西方竞技竞力 古希腊为特征外国狠打狠拼 大帝国作准绳

你可以拿走我们的面包，拿走我们的空气，但是，你不能拿走我们的奥林匹亚精神，天之下，地之上，便是我们厮守终生的信念， 我们别无选择，我们只有使它更快、更高、更强⋯⋯

且说在美丽的爱琴海诸岛和小亚细亚海岸边，有一个古老的民族，这就是古代希腊，这块欧洲文明的发源地，它有着与东方诸国完全不同的社会体育。

希腊半岛层峦叠嶂，连绵不断，在山峦之间形成了一块又一块不大的平原，内地交通十分不方便，各自独立的小部落只能充分利用每一个成员的能力，为自己的生存和富裕进行着不懈的努力。

希腊文明渊源于爱琴文明。爱琴文明先以克里特岛为中心，在公元前2000 年代中期如日中天，辉煌一时；后以希腊半岛南部的迈锡尼为中心，兴

旺约两个半世纪。到公元前 12 世纪爱琴文明突然衰落下去，爱琴海地区也顷刻间变得黯淡无光。

古希腊人所孜孜不倦地追求的人格特征，就是不停地超越自己、超越过去、锐意进取、探索未知世界，并全力发展自己的智力和身体能力，他们渴望能够独立、自由，在生活的一切领域里都创造出最佳的生命业绩。

古希腊人所具有的这种生活方式，对体育的发展具有至关重要的作用。他们承认体育的社会自我调节作用，把强身健体当作一件必须去做的事情。公元前 12 世纪至公元前 9 世纪，古希腊处于原始社会向奴隶制社会的过渡阶段，这就是著名的荷马时代。

从公元前 8 世纪开始，社会生产力有了很大增长，贫富差距越拉越大，

希腊半岛建立了 200 多个城邦国家，前期以斯巴达为代表，后期以雅典为代表。

大约在公元前 490 年，正处于生命顶峰状态的雅典受到了波斯帝国的疯狂侵犯，雅典军队奋力抵御外敌的入侵，创造了一次又一次大大小小的战绩。

有一次，在雅典城东北 60 公里处的马拉松小镇，雅典人再次以少胜多。为了赶紧向全国人民报告这一喜讯，雅典军队派出了自己的传令兵菲力比斯以飞一般的速度跑回雅典。当他跑到广场上时，只喊出一句话：“欢乐吧， 我们胜利了！”然后就倒在地上，心脏停止了跳动。这就是以后马拉松赛跑的由来。

这次胜利，极大地增强了希腊人民抗击波斯侵略的决心和信心，在公元前 449 年，终于取得了这场战争的最后胜利。

希腊创造了古代文化的高峰，他们在发展科学、文化、艺术和体育方面为人类作出了卓越的贡献，成为后来欧洲文化的先导，因而希腊文化被称为欧洲文明之母，希腊被视为欧洲文化的家园。

奴隶制本身对希腊体育的发展起到了决定性的作用，体育形成了一套完整的教育体系，无论从思想、内容和形式上都为近现代体育提供了可以借鉴的模式。

同时，奥林匹亚竞技已从希腊半岛的各个城邦飞越洲际，跨过无数个充满风雨的时代，成为现代国际性的体育盛会，对后世体育产生了无法估量的

深远影响。

大约在公元前 11 世纪的初期，希腊各个部族完全占据了巴尔干半岛南部和周围的岛屿。这时，在克里特岛上的克诺斯，一种类似东方体育的模式正处于逐步发展之中。

伴随着过去的腥风血雨，奴隶主的贵族经济和政治地位也不断巩固，以前那种为庆祝授予名位而举行的有好几个氏族共同参加的一般比赛，越来越具有民族节日的竞技性质。

他们这些达官贵人所参加的竞赛，不仅仅是为了竞技，更是为了炫耀统治手段、力量和勇敢精神，以此证明他们比普通人更加高贵。

从已经出土的壁画和岩画上可以看出，完成这些动作的困难还是很大的，比如用腿把牛绊倒在地，姑娘们在牛背上从容跳跃翻滚等，这些都证明了完成动作的人是经过认真的专业训练的。

另外，在为庆祝丰收而举办的竞技会上，还出现了宗教舞蹈、摔跤、武装赛跑、投掷梭镖、拳击一类的内容，这些项目的形式逐渐趋于完美。

在公元前 9～8 世纪，为了加强城邦的防卫和对被统治阶层的控制，统治者们觉得一些训练方法迫切需要向专门学校中的体育训练方法过渡。

以前那种按部落所进行的非系统的传授军事的形式，被符合城邦特点、地理位置、当地武器类型和宗教祭礼传统的训练所取代。

到了公元前 8 世纪，一种全新的希腊体育制度，即古希腊体操被正式创造出来。

“体操”一词源于希腊词的“裸体的”。

平时，希腊人在服装方面是极其简单并且很少加以修饰的。希腊男子一般只穿着一件没有袖子的背心或用一块披布把身体遮住；女人则往往穿一件没有袖子的长至脚背的单衫，它的边沿在肩部是用别针别着的。

而那些有钱有权的人，他们的服装大多是用羊毛制成的，上面织着十分鲜艳的花纹和图案。

这些遮体的披布、单衫只要一举手就可以立刻脱掉。在练功房内、竞技场上，以及一些祭祀舞蹈中，他们干脆就脱掉衣服，全身赤裸渐渐成了希腊人特有的习惯。

在马其顿统治希腊的时期，即使是亚历山大这样的帝王，也和同伴在阿喀琉斯墓上的柱子周围裸体舞蹈，以表示对远古英雄的敬仰和膜拜之情。

在当时希腊人的心目中，展示矫健美丽的肉体是一种崇敬神的异常纯洁而高尚的活动。当时，曾经有一门研究人体姿态与动作的学问，叫做“奥盖斯底克”，专门教人美妙的姿态和敬神的舞蹈。

因此，希腊人便把炫耀赤裸的健美人体，看作是慰藉神明的无与伦比的典雅活动，在古代奥运会上“裸体运动”风靡一时，成了一种体育运动的独特风尚。

每逢奥林匹克运动会召开之时，希腊各个地方都有大批的贵族子弟赶来参加。在奥林匹亚竞技场上，当掌声响起来，他们便毫不介意地赤身裸体， 参加各个竞技项目的角逐。他们把展示矫健的身躯和夺取竞技会的胜利视为最高的荣誉。

在热烈的气氛中，他们的动作是那样地单纯、洒脱，神情又是多么自然、悦目，超尘脱俗。他们那裸露的身躯、隆起的肌肉和剑拔弩张的力量，都给观众一种强壮健康的英武感受。

比如，雅典在庆祝贺萨拉米海战大捷的庆祝会上，年轻的索福克里斯当众裸体跳舞唱歌；而斯巴达的祭祀仪仗队常常是妇女裸体走在最前列。宗教教义或祭司集团并没有因此责难他们。

在裸体竞技的时候，运动员们都用橄榄油涂在自己的身上，这样既可以保护皮肤，防止日光曝晒，又可使裸露的古铜色皮肤在阳光下熠熠闪光，给人一种美的享受，同时还可以使皮肤滑润，肌肉灵活，富有弹性，更加有利于比赛。

根据传授和训练的目的，可以把古希腊体操分为 3 个部分：

一是 1 至 7 岁的儿童在父母或教师的带领下参加户外活动，在体育的范围内进行儿童游戏，包括球戏、轴环游戏、赛跑和其他一些增强灵巧性的练习。

二是所谓的帕列斯特拉训练。帕列斯特拉这个名称，同摔跤馆房有关系， 这样的馆房是公元前 8 世纪代替露天比赛场而修建的，在训练体系方面，有

5 项运动是练习整个身体的基础。

这 5 项运动包括有跑、跳远、投掷梭镖、掷铁饼和摔跤。在其他属于帕列斯特拉学校的练习中，作用最大的有徒手搏斗、拳击、自由式摔跤、投石块以及骑马、射箭、游泳等。

三是奥尔赫斯特里卡训练，它是在宗教舞蹈基础上形成的，同古老的祭礼仪式联系很紧密。其内容包括动作艺术和一些被认为是发展灵巧性所必不可少的训练，包括技巧练习、宗教舞、表演舞和军事舞蹈。这些舞蹈动作本身和它们的主题，也反映出了当时的狩猎传统，以及周围民族的风俗习惯。在古希腊的时候，竞技比赛也开始产生，早在希腊神话中，就已经有奥

林匹亚竞技赛会的美丽传说。

公元前 884 年，古希腊突然陷入了一场空前的劫难之中，瘟疫流行，战火不断，人民生活在水深火热之中。

伊利斯城邦国王伊斐托斯为伯罗奔尼撒半岛的天灾人祸而感到深深地恐惧和忧虑，为了把人民在死亡的陷阱之中解救出来，他便派出了自己的使臣去向太阳神祷告，祈求阿波罗降幸福和平安于人类。

阿波罗的代言人是神庙的女祭司皮蒂亚，她居住在一个神秘而又古老的庙里。这个庙里有一个很深很深的地洞，里面不断有硫磺气喷涌出来。

这位女祭司在传授太阳神的神示之前，先在泉水里洗净了自己的身体， 然后便坐在地洞的一个三脚祭坛上。

当那股浓烈的硫磺气从洞口熏遍她的全身时，她便受到了神的灵感，只见她两眼放光，头发耸立，浑身颤抖不止。

在这种如幻如梦、精神恍惚之中，她高声叫喊着，说出了断断续续的话语，这些话语就是她替神所讲的话，坐在她一旁的祭司把这些话给记录了下来，然后编成韵文，这就成了太阳神阿波罗的神示。

阿波罗对使臣说，你们“要拜谒神殿，供奉牛羊，听从伊里斯预言者的传达，并尊重祖先的传统”。

同时，又对使臣说：“由于轻视奥林匹亚祭典，宙斯神发怒了。一定要使奥林匹亚祭典再兴，那样神就会使欲休战的城邦得到和平，人民从此便可以安居乐业。”

于是，伊斐托斯就成了神的意志的宣布者。他下令重新整修宙斯神殿， 在奥林匹亚圣地每 4 年举行一次祭祀，奉献牲畜作为祭品，并进行一系列的

祭神竞技活动。

这时，斯巴达国主力库尔斯乘机入侵伊利斯，伊斐托斯当即警告斯巴达国王说：“我什么都可以给你，唯独奥林匹亚圣区不能给你，你若侵犯圣区， 我们就同你决一死战！”

力库尔斯看到伊利斯国王的态度如此强硬，没敢贸然下手。没过多长时间，这两位国王便结成联盟并签订了《神圣同盟条约》，为此达成了一项停战、举行奥林匹亚竞技赛会的协议。

这个条约规定，奥林匹亚是一个神圣不可侵犯的无战区，凡是携带武器进入奥林匹亚的人都是神灵的叛逆，应该受到惩罚；姑息叛逆而又有力量不予惩罚的人，也是对神灵的背叛，因而也应受到相应的惩罚；人们遵照神祇的旨意欢聚在圣地，将是他们最盛大的节日。

因此，《神圣同盟条约》贯彻生效之日，便被认为是古代奥林匹亚竞技赛会开端之时，而伊斐托斯和力库尔斯就成为它的创始人了。

还有一种说法，说奥林匹亚是众神居住的地方，体育比赛首先由众神开始。比方说，大力神赫拉和他的弟兄们在奥林匹亚山下发生了争吵，难分上下高低，于是用比武较量来决一雌雄，由此逐步演化成了古代奥运会。

还有一个神话说的是，英雄克库洛斯打败了伊利斯国王，为了庆祝这一重大胜利，在奥林匹亚举行了 600 呎长的赛跑会，优胜者被戴上用橄榄枝编成的花冠，以示光荣和奖励等。

公元前 8 世纪的希腊，奴隶制城邦国家林立，战争频繁，烽火不断。

这个时期，唯一能使战争平息、人民和平的，就是每 4 年一度、在奥林匹亚圣地举行的以祭祀宙斯神为主旨的奥林匹亚竞技赛会。

为了确保这一人类盛会的如期举行，大家一致同意，无论战争进行得怎么如火如茶，在赛会举行前夕和举行期间，交战双方都心须临时议和并且文刻中止一切战争，以实现“神圣休战”。

凡是胆敢违背这一条约的，就会受到神灵的制裁和城邦最严厉的制裁， 并且，各城邦届时都要选派最优秀的代表前去参加奥林匹亚的祭祀庆典活动。

在奥运会将要举行的那一年春天，有 3 个神的使者，在宙斯神殿的圣火坛前，接过一个纯洁无暇的希腊少女点燃的太阳火炬，从奥林匹亚出发，分赴希腊各地，通知盛会开始的日期和有关注意事项。

当火炬回到奥林匹亚村时，竞技赛会就在“圣火”的照耀下宣告正式开幕，而且，这“圣火”按照神示，必须要到运动会全部结束时方能熄灭。这也成了现代奥运会上点燃圣火仪式的渊源。

奥运会开始的前一个星期，各个城邦都有众多的人，像赶大集一样，从四面八方涌向奥林匹亚。人们身穿节日的盛装，带着祭神的贡物珍品聚集到这块欢乐的土地，共同参加壮观而又隆重的庆贺盛典。

由于没有足够的地方任宿，人们临时搭起了一个个色彩斑斓的帐篷。

各国使节也来到这里，进行频繁的外交活动。艺术家们展示他们的作品， 诗人高声朗诵他们的诗歌，商人极力推销他们的商品，竞技者比试各自的技艺⋯⋯

这一切，都使奥林匹亚成了当时的经济、政治、文化活动中心，人们运用共同的语言和宗教、共同的习俗和行为准则，来表现自己美丽的人生。整个希腊都成了一片欢乐的海洋。

整个开幕式显得庄重而又典雅，人们抬着丰厚的祭品，载歌载舞来到宙斯的神像前，进行宣誓，表示对神的无限忠诚。

当时宣誓的誓词是：“我谨以公正、纯洁和真诚的态度，遵守本章程的各项条款，决不以任何不正当的方式用于竞技，违背者甘愿接受神的严厉惩处。”

之后，各城邦的运动员便在一种浓郁的宗教氛围中，一面从事着各类祭祀庆典活动，一面在各种体育场所进行竞技比赛。

随着时间的推移，参加的人数和城邦越来越多，比赛项目也越添越多， 比赛日期由原来的 1 天延长到 5 天。

第 1 天是开幕式。这一天的大部分时间都被用于公共和私人的游览观光，以及对宙斯神的祭祀活动。

各城邦的体育官员们带领本邦的教练员、运动员向宙斯神坛奉献贡品。并站在牲畜的内脏上进行集体宣誓。而赛会的工作人员则忙于审查运动员的比赛资格等准备工作。

第 2 天，伴随着宗教祭祀活动，竞赛正式开始。上午进行双轮战车竞技

和赛马比赛；下午，进行“五项全能运动”中的 3 个项目的比赛，即掷铁饼、投标枪和跳远。

第 3 天举行宗教祭祀和竞技活动。上午，举行大规模的祭神庆典活动；

下午，举行 3 个少年项（年龄从 14 周岁至 18 周岁之间）的竞赛，即“斯泰德”竞技、角力和拳击。

第 4 天，在祭祀诸神的气氛中，继续举行全天比赛。上午，进行五项全

能运动中剩下的两个项目，即“斯泰德”竞技和角力，及 3 个跑步项目，200 码、400 码、4800 码的竞赛；下午进行角力、拳击和拳角联合运动 3 个竞技项目的竞赛。

第 5 天要举行隆重的祭祀和闭幕仪式。在这一天，将宣布比赛的成绩，

并为优胜者颁发奖品；同时，用象征虔诚和力量的 100 头公牛作为祭神仪式的上等佳品，宴请各国来宾和优胜者。

据历史记载，古代奥运会有 24 个项目，其中只有 8 项是成年运动员角逐的项目，其余的都是未成年运动员的比赛项目。

短跑是最早开展的一个比赛项目，距离是 192．27 米。公元前 724 年， 短跑被正式列为第 14 届奥运会上的竞赛项目。短跑是在直道上进行的。比赛的时候，在终点处埋一根柱子作为标志，并要求竞技者从其左侧转变返回起点，以此来决定优胜者。

长距离赛跑是在公元前 720 年第 15 届奥运会上被正式列为比赛项目的，

其赛程距离一般为短跑距离的 8 至 24 倍，这是一项比耐力和毅力的竞技项目。

在奥林匹亚竞技场上曾有一位运动员与马赛跑，他由哥维尼亚一路狂奔直到底比斯，最终赶上飞奔的马并战胜马，这位运动员曾一度成为希腊青年心目中的一位无与伦比的英雄。

五项全能是竞技中最重要的项目，目的是培养协调均衡发展的理想的希腊人，内容包括赛跑、跳远、铁饼、标枪和摔跤，于公元前 708 年第 18 届奥运会时确立。

跳远可分为立定跳和急行跳两种。

跳远的场地非常简单，只是把地上的土给刨松，然后在前面放一条木制

的“门槛”，竞技者必须踏在“门槛”上起跳，这条“门槛”就是后来起跳板的前身。

对跳远成绩的测量不是用皮尺而是用线绳。运动员每跳完一次后，即在着地点上划一条线，当每个运动员跳完 3 次后，才决定看谁跳得最远。

在论定成绩的时候，不仅仅要看每个人跳跃的距离，而且还要看运动员跳跃时的姿势是不是优美，同时，还规定运动员在落地时如果朝后退，就算输。

在比赛的时候，运动员还常常手持哑铃状实物用以摆动增加距离。为了掌握从助跑到起跳时的节奏，有时还吹奏长笛伴奏。

最初的铁饼是用石头制成的，后来才逐渐演变成各种金属制作而成的铁饼，它的规格不一样，直径为 16．5～34 厘米，重量为 1．25～5．7 公斤。当时在铁饼的表面，一般都刻有文字，有不少还装饰有各种造型以及运动员的画像等。

在比赛的时候，一般来说，不限定运动员的姿势，铁饼从一个被称作“巴尔比斯”的场地上掷出。

所谓的“巴尔比斯”，它的占地面积非常小，只够一个人活动，周围有标线。投掷时，运动员可以在这小场地里由后面向前走几步，但不得踩着或超越前方或侧边的界线。

然后，运动员双腿并拢站在距“巴尔比斯”前方标线一步远的地方，右手握住铁饼，同时向身体右侧转动，头部略微后仰，这样经摆动数次之后， 左腿即向前迈出一步，随后利用腿部和躯干的力量使身体向左急速旋转，同时张臂、松手，最终把铁饼掷出去。

不光在比赛场所，平时，投掷运动也是一项开展得比较普遍的群众体育运动。

据史料记载，有一个叫费列吉的投掷运动员，他在一次做练习的时候， 奋臂一挥，居然把铁饼掷过了大约 50 米宽的阿尔菲河。

当时，比赛用钠标枪的重量比较轻，通常用水松、松木等制成，其长度同正常的希腊男人差不多，大约有人的食指粗。在标枪的手握的部位，缠有一条 15 英时左右长的皮带子，在投掷的时候，食指和中指插入耳中，从而有助于标枪保持飞的方向和飞得更远。

比赛时，对于运动员助跑的距离和投掷的姿势也不加以限制。比赛的种类有投远和掷准两种。

在进行投远比赛时，运动员的标枪上需要配置一个没有锋刃的金属矛头，用以增加力量并且保持平衡。

如果进行的是对准目标的竞技，就得换用一个有锋刃的金属矛头，以中的多少来最后确定优胜者。

另外，我们从古希腊出土的一些陶器瓶画中，还可以非常明显地看出来， 有些竞技者，骑在高头大马上，面对前方的靶心，进行掷准比赛。由此也可以看出来，当时掷标枪的实用程度已可以称是一种纯粹的军事运动。

摔跤又称角力，不按体重分组，以把对方摔倒 3 次为胜，每次摔倒规定为：只有使对方的双臂和背脊的一部分着地，才能算赢。

传说在公元前 6 世纪的时候，有个被誉为大力神的摔跤手，叫做米隆，

他曾经连续保持了近 30 年的冠军称号。

为了使自己的力量不断增长，小时候起，他就坚持每天举小牛犊。

小牛犊一天天长大，米隆的力气也在一天天增强，一直增强到能够举起一头壮硕的大公牛。

有一次，米隆和一头公牛进行赛跑，在追上了这头公牛的时候，又很轻松地把它摔了个仰八叉，并把这头公牛很轻松地背在背上，在观众如潮水一般此伏彼起的掌声中绕场一周。在人们为他举行的庆功酒会上，米隆又一口气把这头公牛吃了个精光。

据说，米隆的力量非常之大，他只要握紧他的拳头，任何人也甭想把它扳开。有那么一次，一个不知天高地厚的家伙，提出了一个非常苛刻的条件， 他要米隆把一个石榴捏在手心里，然后他来扳米隆的手指，如果石榴被捏出汁液来，米隆就算输。

米隆毫不犹豫地答应了他的条件，那个大力士把吃奶的力气都使出来了，米隆的拳头仍然擦得紧紧的，而手心中的石榴连一滴汁水也没有挤出来。

还有一次，米隆和几个对手在涂满了润滑油的铁台上角力，他姑在光滑的铁台子上面，别人站在地上，并事先说好，谁要是能够把米隆从铁台上拉下来、推下来或摔下来，米隆就算输。

好多人争先恐后地上去，轮番和米隆较量，但是，谁也没有能够使米隆离开涂满了油的铁台子半步。

米隆之死也是非常具有传奇色彩，非常悲壮的。

据说有一天，米隆独自一人离家出走，他要去寻找那总是在天外边退缩着逗引他的地平线。他走到了一座茂密的森林深处时迷了路，他不知道自己的脚下一步该朝哪一个方向迈。

这时，他看见一截树干上端的裂缝中夹着一个木楔，他想把这个木楔子拔下来，再占上一卦。他很自信。但是，当他取出了木楔子的时候，4 个手指却被树干夹任，怎么拔也拔不出来了。

后来，米隆这位一代枭雄，在无数野兽的进攻面前，无力拔出他的铁拳头，他被野兽活活吃掉了。

为了纪念英雄米隆为奥林匹克运动所作出的卓越的贡献，17 世纪法国雕塑家为他成功地塑造了《角力者》这一不朽的艺术作品。

拳击是在公元前 688 年第 23 届奥运会上被正式列为竞赛项目的。

当时，这项比赛没有场地，也没有时间的限制，更没有制定出严格的规则。取胜的因素，主要是依靠身体的耐力和勇敢的拼搏。

在比赛的时候，竞技者右脚在前，左脚在后，双拳曲向胸前，昂首挺立面向对方。然后便采用右拳进攻左拳防卫的方式，不间断地用拳头攻击对方的头部。

拳击者还可以继续击打已经倒在地上的对手，直到对方昏迷过去或举起右臂伸出他的食指承认失败时为止。

在比赛的时候，不流血是不可能的。据史料记载，在一次异常激烈的较量中，一名身负重伤的拳击手由于劲下得太大，竟然使自己的五个手指深深地刺入了对方的内脏，并且一把将他的内脏拽了出来，从而使自己取得了胜利。

早在远古的荷马时代，拳击者是用在油脂内浸过的柔软的牛皮带缠绕在自己的手掌以及手指上作为护具而进行比赛的。

到了公元前 8 世纪以后，为了战败对手，防护自己，有的运动员就把牛皮带换成了边缘非常锋利的硬皮带，并逐渐把硬皮带由手掌缠绕至手腕乃至

小臂上进行角逐。

到了罗马时代，为了迎合寻求刺激的贵族阶层的胃口，有的运动员居然在皮带上嵌上了数量众多的金属扣，这样一来，受伤致残的情形常有发生， 流血的场面更是屡见不鲜。

拳击逐渐演化成了一项激烈而又凶残的竞技运动，渐渐地，这种残忍的拳击搏斗被淘汰出奥林匹克运动会。

战车竞技是在公元前 680 年第 25 届奥运会上被正式列为比赛项目的，这同样是一项古老而又受欢迎的竞技项目。

当时，由于战争的需要，各个城邦都重视培养和选择那些身体健康、勇敢顽强的人，所以，奥运会上的双轮战车竞技，就成了各个城邦国家用来显示军事实力、物色优秀勇士的一项活动。

战车竞技通常都在直线形的跑道上进行。由于跑道被制作得坑坑洼洼， 每次参赛的战车数量不等，再加上每辆车子都急于靠上标志柱转弯而返回起点，所以，比赛的时候使用急转弯的现象非常多，从而经常造成互相撞车以致车毁人亡的惨剧。

战车竞技之前，组织者制定了一系列的比赛规则，比如，每辆双轮战车只准套上两匹战马并只能由 1 名车手驾驭；竞赛的全部里程是 12 圈，估计有

14 公里，并由抽签来决走道次；竞赛的优胜者可以获得一顶至高无上的橄榄枝桂冠以及一笔相当可观的财富。

这是一种需要花费很大气力，同时需要高度灵敏的赛事，而且常常以发生不幸事件而告结束。

所以，每当战车高速驶向转弯的标志柱时，吹鼓手就吹起了嘹亮的号角， 一方面提醒车手要注意安全，另一方面也是为那些勇士们加油助威。

据史书记载，在公元前 460 年的第 80 届奥运会的战车比赛中，共有 40 多人参赛，最后只有一个人因为神灵的庇护没有受伤并到达了终点。

古代奥运会上战车竞技的获胜者，往往属于马匹和战车的主人，而不属于驭手。显然，这时体育里所渗透进的政治因素，是为了维护希腊奴隶主贵族阶级的特权地位。

一些争强好胜、沽名钓誉的贵族，竟同时派出好几辆战车参加竞技赛会上的角逐，以显示他们的财富和威望。

在公元前 416 年的第 91 届奥运会上，雅典的一位贵族同时派出了 7 辆四驾马车前去参赛，这在当时的贵族阶层中引起了极大的轰动。结果，这位贵族的战车获得了第 1、第 2 和第 4 名，使得他出足了风头。高兴之余，他宴请了所有在场的观众。

武装赛跑是在公元前 520 年第 65 届奥运会上被列为比赛项目的。

竞技者在参赛时都要穿戴紧身的甲胄、头盔与护胫，手里还要拿着盾牌。后来考虑到甲胄太重，才规定竞技者只带头盔、手持盾牌参加比赛。

到了公元前 4 世纪的时候，参赛者只要手拿一块盾牌就可以了。

竞赛距离在各个竞技场上规定不一，而当时在奥林匹克竞技场上，赛程约为 800 米。

赛马项目是在公元前 648 年第 33 届奥运会上被列为比赛项目的。

当时，奥林匹克的赛马活动主要是在竞技场里举行的，它是紧接在双轮马车比赛之后，在同样的跑道上进行的。

整个竞赛的规则比较简单：赛马全程约为 14 公里；竞技者通过抽签决定

马匹排列的位置，谁先到达终点谁就获胜；赛后向获胜马匹的主人授予一定的荣誉和奖品。

比赛的危险比较大，马上没有鞍，也没有脚蹬，全凭骑手的技术进行紧张激烈的角逐。

在比赛的过程中，经常有参赛者由于马失前蹄或骑术欠高明而被摔下来折断了手脚，有的甚至当时就被摔死了。

令人耳目一新的是在第 71 届奥运会上新增加的一项母马比赛的项目。比赛时，角逐的骑手策马扬鞭，跑完了第一圈以后，就一个纵身跃下马来，手逮缰绳，脚不停步地同母马共同奔驰，直至向最后的目标冲刺。

这种比赛情趣盎然，因为它需要骑手在飞速驰骋中掌握高超的赛马技术，才不会出事。

为人类的进步事业作出了不朽贡献的奥林匹亚圣地及其所象征的奥林匹亚精神，人们是永远也无法忘怀的。同时，古代奥林匹亚竞技赛会竞技竞力， 构成了古代希腊各民族文化的一个重要组成部分。

古代奥运会是宗教节日的一个部分。它不是一个独立的体育活动，而是以祭神作为自己的主体，伴随有各种政治、经济、军事、文化艺术的综合性盛会，而体育竞技只是祭祀活动中的一个项目。

古代奥运会还是一个盛大的民族聚会。在奥运会的章程里规定，具有正宗希腊血统的自由民才可以参加。在古希腊的末期，这个规定导致了 50％生活在希腊的人口（指男性）被取消资格。后来，这个规定才渐渐有所松动。古代奥运会是裸体运动会。裸体运动是希腊民族文化艺术的独特风格和

传统，这项运动早在公元前 5 世纪就已经盛行。希腊雕塑家米勒所创造的掷铁饼者的雕像，成为“裸体运动”的经典作品，至今仍然是世界文化艺术上的一件珍品。

古代奥运会还有严重的性别歧视，不准妇女参加和观看，违 者一律处死。为祭祀赫拉女神，女青年虽获允许进入奥林匹亚参加裸体赛跑，但这只是宗教仪式的一个部分。

古代奥运会对竞技优胜者推崇备至，各城邦对运动员的奖励也十分丰厚。公元前 600 年，雅典城曾付给冠军 500 希腊银币，这个奖励相当于一个

工人的 3 年工资收入总和。

公元前 5 世纪，各个大小城邦为了争夺冠军，出现了求购运动员的现象， 有的优秀运动员为金钱和美女所诱惑，也轮流到各地参加比赛。

这样一来，世俗战胜了对神的顶礼膜拜，功利代替了人类崇高的理想， 这就促使运动竞技一步步走向商业化、职业化。

公元 395 年，拜占庭人和哥特人在希腊的阿尔菲斯河附近发生激烈战斗，古代奥运会的会址及其建筑设施遭到了严重的破坏。庙宇绝大部分都倒塌了，当时在原地只能看到一些神殿残存的遗址，以及一些浮雕塑像的残缺形体。

公元 426 年，罗马教皇又纵火焚烧了奥林匹亚庙宇和奥运会会址的残存部分，并把宙斯神殿的残存部分改建成基督教的教堂。

同年，这个神圣的地区一度变成了一片野草丛生、蛇虫爬行的沼泽地带。公元 522 年和公元 551 年，在希腊南部地区又接连发生了两次强烈的地

震，使奥林匹亚遭到了彻底的毁灭，运动场的遗址成了一片废墟，被深深地埋在了地下。

从此以后，这个曾经光华夺目的地方便成了一个荒凉的采石场。奥林匹亚的名字逐渐地在人们的脑海中淡漠了，甚至连它的名字也从地球上消失了。

历史翻过了 1500 年，近现代奥林匹克运动，在顾拜旦及其同代人的不懈努力下，遵循古代奥林匹克的精神，又重新放射出了夺目的光华。

当然，现代奥林匹克运动（1894 年开始），无论是从规模还是从竞技水平来看，都是古代奥运会所望尘莫及的，它已成为全世界的体育盛会，它已经并且将继续为人类的体育事业作出自己卓越的贡献。

从某种意义上来说，公元前 6～5 世纪，近东君主制诸国以及中国和罗马等国家，在技术、科学和财富方面，都远远超过了希腊的各个城邦。

但是，从体育的角度来看，无论是初级身体训练、职业性竞技比赛、定期比赛制度还是体育场所，希腊各城邦所达到的水平，都是当时其他任何一个民族都望尘莫及的。

希腊各个城邦体育体制的空前繁荣，在斯巴达和雅典的体育中，表现得最为明显。

斯巴达是希腊最大的农业城邦国家，它是由北方迁入的一支多利亚人， 于公元前 8 世纪在以武力征服当地人的过程中形成的。

斯巴达人只有 9000 户左右，他们都是奴隶主，是享有一切政治特权的特

等公民，他们统治着 25 万居民，所以，斯巴达人总是处于高度紧张的军事戒备状态。

斯巴达由少数奴隶主贵族实行统治，这种社会现实就决定了这是一个崇尚武力的国家，它非常注意军事训练，注重对人种实行严格的选择。

作父亲的斯巴达人，必须把自己的新生婴儿送给元老院，经过长老检查， 体弱有病的扔到深谷里，只有健康的才允许活下来，而且不准用襁褓包裹， 让他们锻练出坚强的体质。

婴儿在家里长到 7 岁以后，就必须离开自己的父母，集中住宿，并编入军事小组，过半军营式的集体生活，由国家训育员严加管教。为了磨炼意志， 常年穿单衣睡草垫，为了培养顽强精神，经常无故遭受鞭打。

在体力练习的过程中，允许孩子们用脚踢、口咬、指甲抓。为了证实孩子们在茁壮而又勇敢的成长，有时，还特意在他们中间挑起事端，让他们争吵打斗。

15 岁的少年，还必须要通过授封前的残酷的考验，以使他们习惯并热衷于大屠杀，15 岁这一年，其实是充满考验的一年。

在这一年里，几十名没有受封的少年所组成的特别小组，接受培养杀人嗜好的特殊训练。他们和他们的领导常常各自为战，对那些被视为最危险的奴隶的房屋和乡村进行夜袭，将预先想好的要杀害的人带到无人知晓的地方处死。

年满 20 岁的男子才正式成为军人，30 岁才被允许结婚，一直服兵役到60 岁。

因此，斯巴达男子几乎一生都在过着紧张的军营生活，每天都要进行一定强度的军事训练，如跑、跳、击剑、掷铁饼、游泳、狩猎、拳击、摔跤等。

还有一种拳击和摔跤相结合的搏斗，在较量的时候，可以拳打脚踢牙咬头拱，只要对方承认失败，什么手段都可以采用，包括挖眼睛和咬下身等野蛮的动作在内。这种训练可以获得全面的身体训练。

未满 20 岁的青年女子，也要接受类似男孩的训练，一方面，是当男子出征后，她们留在家里好维持治安；另一方面，也包含了斯巴达人改善人种的愿望。

因为让女子接受一系列的军事化训练，无疑是为了使她们身强力壮，生育出更好的后代，如果她们嫁给与她们一起受训的青年男子，那么他们的后代就会更强壮，从而，才能使斯巴达拥有更多更好的能征善战的大力士。

但是，由于斯巴达人只是注重于武功方面的训练，忽视对青年一代人的文化教育，所以，他们培养出来的人往往头脑简单，四肢发达。

所以，斯巴达人既没有给后世留下优美的文学作品、深刻的哲学思想，更没有造就出才华盖世、流芳千古的优秀人才，终因保守落后而日趋衰落。雅典位于希腊东南部的阿提卡半岛上，是一个以手工业、商业和航海业

闻名的奴隶制城市国家。

雅典的经济状况和政治生活，要求其教育不仅要把奴隶主子弟训练成身强力壮的武士，更要使他们成为有一定知识的上层统治者、有文化教养的商人和能说善辩的政治家。

因此，雅典人除了身体训练以外，还采取了一些发展智力的措施。雅典人把美育和德育的发展同体育有机地联系在一起，同时，将对妇女的身体和心理训练的任务，交给了歌舞学校。

雅典的新生儿由双亲决定取舍，学龄前的教育由家庭安排，在家里聆听古老的神话或英雄传说，并进行各种游戏。

儿童的体育从 7 岁起在特别的机构——帕列斯特拉（古代雅典体操学校）开始进行，孩子们被送到身体练习教师那儿去，好让他们的身体受到训练、听从他们高尚心灵的使唤，不要固体弱而在战争或其他情况下扮演懦夫的角色。

12 岁的时候，开始接受比较正规的体育训练，其内容有赛跑、跳远、投标枪、掷铁饼和摔跤五项运动，此外，还有游泳和舞蹈等。

比较富裕人家的 15～18 岁的子弟，可以到国立学校学习，和成年人一起参加各种社会和文娱活动，以谋取高官厚禄。

最富有的人家和贵族的年满 18 至 20 周岁的子弟，要在青年组里获取管

理国家、哲学和军事指挥的知识，接受两年的军事训练，第 1 年学习军事知

识和技能，第 2 年到边远地区的军队中去见习。毕业以后既可以服兵役，又可以从事自己所喜爱的职业。

公元前 2 世纪，罗马征服者结束了希腊世界的长期动乱，取得了地中海一带的霸主地位。在物质和精神文化方面，它吸收了古代希腊和古代东方文化的优秀成果，对后世的西方文明产生了很大的影响。

早期的罗马包括王政时期和共和时期，是罗马发展史上的顶峰阶段。当罗马贵族还没有完成地中海的霸业的时候，战争是罗马市民的主要任务，参加战争是每个青年人的神圣职责，所以，军事训练是必不可少的教育内容。婴儿在出生以后，父母如果决定了要抚养这个孩子，就会把他送到冰冷

的河水里去接受强化训练。

7～16 岁的男孩由父亲负责对他进行全面的教育，既要让他在农业劳动中学习农业知识的技能，把他培养成未来的农民，又要让他学习骑马、角力和游泳，使用剑、矛和弓箭，使他成为未来的军人。

16 岁以后，这个男孩便成为罗马公民，开始服兵役，在军营中接受狠打

狠拼的严格训练，训练的内容主要有：跑、跳、游泳、掷标枪和击剑，骑兵部队还要学习骑马和射箭，进行实战演习等。

通过这一系列系统而又严格的训练，青年人渐渐懂得效忠国家和强身健体是军人必备的素质。

到了共和后期，罗马大帝国在完成了地中海的霸业之后，依靠掠夺来的大量财富，在罗马广场极尽铺张奢华之能事，大肆兴建凯旋门、记功柱、圆形剧场等。

在奴隶占有制度下，罗马帝国有着一支在身体方面接受过最佳方式训练的军队。而那些一般的市民为了健康和消遣，只进行一些轻松而简单的运动， 他们认为希腊人的裸体运动有失尊严。

从大量发掘出来的瓶画和伊特拉斯坎人坟墓的壁画上，我们可以发现公元前 8～6 世纪这一段时间里，古罗马的田径、摔跤和游泳比赛的情景。

大约在公元前 8 世纪，罗马及其周围的村落结成了以阿尔隆加为首的城市联盟。

这个城市联盟有着公用的教堂，在这个教堂里，也许还举行过有宗教仪式的一般竞技比赛。

联盟所举行的各项运动竞赛，跟祈祷神灵保佑风调雨顺、战争胜利的宗教仪式，跟图腾崇拜的遗迹，跟氏族宗教的祭礼以及对家神的祭祀、祖先的膜拜，都有着十分密切的关系。

联盟的竞赛项目主要有击剑、赛跑、摔跤和赛车等。

随着力量对比的不断变化，庇护神的头像、宗教的仪式和竞技会的本身， 都越来越具有更浓的“罗马”味道。

后来，城市联盟所举办的节日庆典逐步地消失了，而贵族则开始为了显示自己强大的实力，常常进行一些军事表演比赛。

这些贵族总是抓住一切可以利用的机会，出征前或战斗取得胜利以后或宣誓的时候，进行军事性质的表演，使自己的虚荣心获得最大程度的满足。他们还常常在一些比较固定的地点，进行赛马和赛车比赛，从而使这些

地点渐渐地获得了“竞技场”的名称。

比如，在巴拉金河和阿维金河之间的一个竞技场，就曾经举行过一场所谓的特洛伊竞技会，也举行过军事舞蹈会。

公元前 6 世纪末，罗马赶走了最后一个伊特拉斯坎人的国王，建立了共和国。

在罗马的远征时期，社会结构逐渐发生了变化，罗马体育的性质也在发生变化，贵族和平民的显示运用武器能力的表演活动，从竞技场上消失了。这时候，由于战争的需要，青年男子全都来到了军队里，所以，组织一

些体育练习和体育比赛活动，已经没有多少必要。过去年代里那些传统的体育项目，如体操等，正在逐渐被忘却，或者说，正在逐渐转入军队里，变成了军事训练的内容。

军营里的军事训练可谓既全面又严格。

开始的时候，裸体进行跳高、克服障碍、跑步、跳远、游泳等的训练，渐渐地，开始配上全副武装的训练，并且还十分重视培养运用武器的能力。部队里，无论是新兵，还是老兵，都经常安排有负重 20～50 公斤，距离

为 30～40 公里，时速为 6 公里的行军，以使他们保持旺盛的精力和灵敏的反应以适应各种恶劣环境。

骑兵还要有些特别的训练，飞速上马的技能一般是在木马上训练完成的。

除了部队里的军事训练，罗马的上流社会也还保持有跑步、跳跃、持哑铃练习的良好风气。在贵族居住地的旁边，有一些圆形场地，这块场地上， 常常有人进行持球健身练习。

在每一天的任何时候，这里都聚集有许多贵族，有的练习驾车、玩球， 有的练习骑马、摔跤，还有的在清澈的台伯河里练习划船和游泳，观众们对每一个灵巧和力量的表现都报以长时间的热烈的掌声。

竞技场的车赛也被赋予了新的内涵，它成了贵族、老百姓和穷人共同的消闲方式。

竞技场的表演变得越来越残忍，罗马的一帮游手好闲之徒们对过去那种美感和道德的需要越来越少，他们渴望、追求一种强烈的感官刺激，他们希望目睹一些血淋淋的场面。

正因为如此，那些谨小慎微的赛车人被喝倒彩，被轰出竞技场，而那些不要命的力图博得有着畸形心理的观众欢心的职业竞技家，却成了人们崇拜的偶像。

共和时代，还出现了一种非常残忍的体育形式，这就是模仿伊特拉斯坎人的角斗士进行格斗。这种格斗在最初的时候，是悼亡仪式的一个组成部分， 后来，格斗渐渐脱离了葬礼仪式，而变成了纯粹的生与死的较量。角斗士们大多是一些走投无路的战俘、奴隶和罪犯，他们是被迫走上这条路的。

角斗士的格斗在共和时代非常流行，而且几乎成了剧场和竞技场的主要节目，这主要是由于格斗给非常迷信的罗马人以很大的心理影响，因为只有在这样的流血表演中，他们才能够使自己憎恶的权力同死者一起魂归西天。同时，格斗意味着普通的民众也可以参加行使对罪犯和骗子的审判权，

并且，还可以达到使罗马青年对死亡习以为常，对人的痛苦无动于衷、麻木不仁的目的。

角斗士的结局只能有 3 种：

用角斗士的剑判决。受这种判决的人要同有经验的角斗士比赛。在这种格斗中获胜的，通常都是技术熟练的斗士；

把受判者扔给野兽。这种情况下要给受判者一些简单的武器，以便能使得他稍微多活一点时间；

根据判决，受判者进入角斗士学校。作为罗马教育的特殊现象，这个学校所培养的是年轻的战俘和逃亡未遂的奴隶，他们在教练的严密监督下，训练刺杀和摔跤，夜间被关在各自的囚房里。

他们的任务是被驱赶到竞技场上互相搏斗，或与野兽拼杀，随时都会丧生。

一个名叫斯巴达克的色雷斯人，在一次作战中被俘，被卖到卡普亚的一个角斗训练所受训，他实在无法忍受这种非人的待遇和残酷的训练，便密谋逃亡。

公元前 73 年，200 多个角斗奴发动起义，最后只有 78 人逃离虎口，到

了维苏威虎山上。次年，队伍发展到 12 万入，占据了意大利的大部分地区。斯巴达克起义是古代被压迫阶级最光辉的一次解放斗争。斯巴达克表现

了无比英勇的斗争精神和卓越的军事才能。这次起义沉重地打击了罗马奴隶主的统治，严重地动摇了奴隶制的基础，立下了不朽的历史功勋。

就在希腊诸城邦竞技竞力、罗马大帝国狠打狠拼、把古老的体育精神进一步发扬光大、为人类的健康和进步不懈努力的时候，在太平洋的东岸，在太阳升起的地方，华夏体育已形成了自己独有的特色，灿烂神州，竞技的百花处处开放。

中华民族的体育之花是怎样的鲜艳夺目？欲知后事如何，且听下回分解。