传的写作要求要把握准人物的思想面貌

写传，对传主不能纯客观地描述，而是要写出他的思想倾向和精神面貌

来。无论是正面人物还是反面人物都应该如此。为了把握准人物的思想面貌， 作者在写作时，要从传主的众多材料中寻找出人物活动的动机，并发现人物的个性特点。只有这样才能揭示人物的内心世界，才有利于表达传的主题。那么，如何把握准传主的思想面貌呢？

首先，要在具体的历史发展中考察人物的活动，评价他的业绩。如《闻一多评传》中指出了“五四”以后的闻一多找不到改造中国的途径，内心充满矛盾、苦闷，加上身在异国，倍受种种歧视，促使他敏锐地感到：“我国前途之危险不独政治、经济有被人征服的祸患，文化之征服甚于其它方面之证服百千倍之。”基于这种爱国思想，他才大力提倡“中华文化的国家主义”， 他才参加大江学会。大江学会具有反帝爱国倾向，它与反共的反苏的青年党的国家主义有区别。这就把闻一多的偶尔失误与国家主义者区别开来，并揭示了他的爱国的思想面貌。

其次，要从人物出发写事件。这正如郁达夫所说的：“我们应当将外面起伏的事实与内心变革过程同时写出来，长处短处，公生活与私生话，一颦一笑，一死一生，择其要者，尽量来写，才可以见得真，说得像。”如卓如的《冰心传》，是这样揭示冰心的心灵历程的：她出身在海军将领家庭，从小女扮男装，在海边和军营与大海结下了不解之缘，养成朴素、率真、整洁、爽朗的习性。11 岁回到故乡的大家庭，才改女装，“从父亲身边走到母亲的怀里”，陶养温柔、优雅、端庄、文静的女儿性情。随后进教会学校受正规

教育，基督教的“博爱”思想的灌输与大家庭亲伦之爱的熏陶奇妙的结合， 造就了她那颗不同寻常的博爱心。她乘“五四”浪潮而起，她的视野随着国门的敞开而扩大，她的步履随着时代的脚步而迈进，从少不更事的女学生变成是非分明的女参政员，从人道主义、爱国主义走向社会主义。这段描述就事件而言，写的都是日常小事，没有什么惊人的地方。但是透过这些小事， 却揭示了传主的心灵历程和思想面貌。