第六章 坚持党性原则，刚正不阿

党性原则，是指共产党员在党的实际活动中坚持党性必须坚持的原则，这些原则构成了全体党员的基本行为规范。

共产党员要做新时代最好的党员，必须坚持党性原则，刚正不阿，具有坚贞的气节。所谓坚贞的气节，就是坚持正义，在敌人或压力、诱惑等面前不屈服的一种品质。

一、富贵不淫，威武不屈

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，出自《孟子·滕文公下》。孟子认为，能做到以上这三点的人，就称得上是“大丈夫”。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是一种道德气节，一种铮铮骨气。

最好的共产党员，就是要有这种道德气节，就是要有这种铮铮骨气。

（一）为党为民不惜牺牲生命

人的生命只有一次。面对着这只有一次的生命，有的人苟且偷生，如顾顺章。这位早期的中共领导人，遭敌人逮捕即叛变，使共产党损失惨重，造成恽代英、蔡和森等革命同志被敌人逮捕杀害。

面对着这只有一次的生命，有的人大义凛然，慷慨就义，壮士头颅为党落。比如说，周文雍、陈铁军夫妇。

周文雍，1905年8月生于广东开平，1925年加入中国共产党。陈铁军，1904年3月生于广东佛山，1926年4月加入中国共产党。按照党组织的安排，他们两人假扮夫妻在广州从事地下革命工作。

1928年1月27日，由于叛徒出卖，周文雍和陈铁军同时被捕。在狱中，敌公安局长亲自出马严刑审讯周文雍和陈铁军，反动军警对他们施以“灌辣椒水”“坐老虎凳”“竹签钉指心”等各种惨无人道的酷刑，他们虽然备受酷刑，但坚贞不屈。敌人见硬的不行，又用高官厚禄来诱惑，但他们不为任何诱惑所动。

敌人强迫周文雍写“自首书”。周文雍接过笔来，在监狱的墙壁上，写下了共产党人“革命精神不可灭”的诗作。诗中写道：“头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。”

1928年2月6日，周文雍与在革命斗争中建立爱情的陈铁军一起，在广州红花岗刑场举行了悲壮的婚礼，从容就义。

（二）敢于逆潮流而拥护真理

刘少奇同志在《论共产党员的修养》中说过这样一段话，共产党员应“理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。即使他这样做暂时于他不利，为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立（ 光荣的孤立），甚至因此而要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流。”

坚持真理，不随波逐流，不向任何谬误低头，甚至为坚持真理而不怕牺牲生命，是一种高尚的气节。张志新同志就是这样的共产党员。张志新（1930—1975），天津市人，曾任中共辽宁省委宣传部干事。她坚持真理，公开揭露林彪、江青一伙篡党夺权的阴谋活动，被“四人帮”一伙定为“现行反革命”。

在1969年的一次批斗会上，张志新面对批斗的人群高声回答：“强迫我把真理说成错误是不行的，让我投降办不到。人活着，就要光明正大，理直气壮，不能奴颜婢膝，低三下四。我不想奴役别人，也不许别人奴役自己。不要忘记自己是一个共产党员，不管出现什么情况，都要坚持正义，坚持真理，大公无私，光明磊落……”1969年9月18日张志新因“现行反革命”罪名被捕，一度羁押6年。在监狱中，张志新写下了《一个共产党员的宣言》。1975年4月4日，张志新在沈阳市东陵区大洼刑场被执行死刑，时年45岁。1979年3月1日，沈阳市中级人民法院发文宣布，“为张志新同志彻底平反昭雪”。

时任辽宁省委第一书记的任仲夷这样评价张志新：“张志新同志是一个好党员，坚持真理，坚持党性，坚持斗争，宁死不屈。”

在天涯社区的网站上，一位网友写下了这样一段话：“我给你献上的是葵花，因为她永远向着太阳，就像你只信仰真理！”

（三）不为金钱和地位所迷惑

不为金钱和地位所迷惑，就是“富贵不淫”。一个最好的共产党员，必须怀有“富贵不淫”的高尚气节。他们追求的是人民的幸福，谋取的是人民的利益，而不是自己的锦衣美食，自己的富贵享乐。而为了人民的利益，自己甘愿贫穷。革命志士方志敏就是这样的共产党员。

方志敏，是江西省上饶市弋阳县人。先后任赣东北省、闽浙赣省苏维埃政府主席，红10军、红11军政治委员，中共闽浙赣省委书记。

1935年1月27日，方志敏同志因为叛徒出卖而被捕。被捕时，两个国民党士兵搜遍了他的全身，除了一块手表和一支钢笔，只有两个铜板。

敌兵不相信，堂堂的共产党领导人物，竟然如此穷酸。在狱中，面对敌人的严刑和诱降，他正气凛然，坚贞不屈，最后英勇就义。

方志敏为什么能面对敌人的严刑和诱降，正气凛然，坚贞不屈？除了坚定的信仰，还有一个重要的原因，就是他有着“富贵不淫”的高尚革命气节。正如他自己所讲的：“为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不稀罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所！”

二、热爱真理，坚持真理

亚里士多德是柏拉图的学生。亚里士多德从17岁开始入师门，跟随柏拉图长达20年之久。

亚里士多德对柏拉图很是崇敬。他虽然崇敬老师，但他更热爱真理。因此，他勇敢地批评老师的错误和缺点。为此，他受到一些人的指责。面对指责，亚里士多德回答：“吾爱吾师，吾更爱真理！”

这是对真理的热爱，这是对真理的坚持。新时代最好的共产党员就是要有这种热爱真理、坚持真理的气节，不向谬误低头。

（一）坚持实事求是，遵循客观规律

坚持实事求是，就是尊重客观规律，按照事物的实际情况来说话办事做学问。邓子恢同志就是这样的一位共产党员。

20世纪60年代初期，因“大跃进”和“人民公社化”运动而泛滥开来的“五风”（高指标、瞎指挥、强迫命令、浮夸风、“共产风”）给农业生产带来了曲折和困难。广大农民迫切要求迅速克服出工一窝蜂，干活磨洋工，分配“大概工”的不良现象。在这种情况下，江汉平原、珠江两岸的农民创造了若干包产到组、到人、到户等责任制，取得了很好的效果。

但是，在“左”的指导思想影响下，对这个问题，干部中出现了严重的分歧和认识上的混乱。为了弄清问题，时任农村工作部部长的邓子恢同志亲自派人到广东、河南等地广泛调查，肯定了一些地区出现的各种形式的责任制，综合了一些好经验，并积极向党中央提出在农村普遍推广和建立生产责任制的建议。

有的同志劝邓子恢同志，提这种建议有风险，等中央表态后再提吧。邓子恢同志毫不含糊地说：“不能等，应当向中央明确地提出意见。”“有的人就是怕丢乌纱帽，却不顾老百姓的死活。”“为了个人的得失而放弃群众的利益，那还是共产党员！”

邓子恢同志曾经受过五次大的错误批判。新中国成立初，在农业问题上，也曾被撤职、降职、靠边，但他始终遵循着为人民的利益而工作的原则，坚持实事求是。

（二）挺直腰杆，不当好好先生

共产党员坚持真理，不向谬误低头，必须挺直腰杆，不当好好先生。

一个不管什么都说好的“好好先生”是不可能坚持真理，不向谬误低头的。

挺直腰杆，才能坚持真理，不向谬误低头。陈少敏同志就是一个挺直了腰杆的共产党员。

1968年10月，中共八届十二中全会在北京召开，出席会议的有中央委员、中央候补委员、各省市负责人、军队的代表及红卫兵领袖计132人。

会议有一个议程，通过《关于叛徒、内奸、工贼刘少奇罪行的审查报告》，会上最后表决“永远开除”刘少奇党籍的决议。当时的表决方式是举手，有131人都举手表示赞成这个提案，只有一个人没有举手，这个人就是陈少敏。

当时红得发紫的康生阴沉着脸，找到陈少敏问：“你为什么不举手？”陈少敏回答说：“这是我的权利。”

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，屈原的这两句话放在陈少敏的身上再合适不过。但要知道，在当时的政治环境中，独清，独醒，是要有无畏的勇气的。

（三）对党和人民不利的事，掉脑袋也不做

共产党员勇于坚持真理，不向谬误低头，还要有这样的气魄：对革命事业、党的事业有利的话就老实地说，对革命事业、党的事业有益的事就踏实地去做。反之，就是掉脑袋也不说，也不做。张闻天就是这样的共产党员。

张闻天同志常说，封建时代，有些人还能关心他们阶级的国家大事，敢于犯颜直谏。如果我们明哲保身，看风使舵，那还算什么共产党员！

“文革”期间，林彪、“四人帮”和康生制造了“六十一人集团”的历史大错案，企图将薄一波等同志打成“叛徒”。为此，他们硬逼着曾任党中央书记的张闻天证明，说那些同志当年出狱没有经过中央批准。

张闻天敏锐地认识到，林彪、“四人帮”等翻出这一经过多次审查早已解决并有案可查的历史陈案，是有着不可告人的目的。

他认为，无论会给个人带来什么严重的后果，都应该顾全大局，对党、对同志负责，说实话。因此，他不顾林彪、“四人帮”和康生的威胁，毅然证明薄一波等同志的出狱是经过他批准的。

他的这一证明让康生大为恼火。康生为此专门派人来训斥他，说他“把水搅浑”，要他另写证明材料。

张闻天拒绝了他们的要求，气愤地告诉来人：“要整就整我吧！我不能说假话，陷害人！”

三、坚持原则，不和稀泥

批评和自我批评是我党的优良传统和作风，作为共产党员，必须保持和发扬。遇到错误的行为，碰到歪风邪气，要当“铁匠”，敢于硬碰硬；不要当“木匠”，遇到事情睁一只眼闭一只眼；不要当“瓦匠”，“和稀泥”。邓小平同志强调：“批评的武器一定不能丢。”习近平总书记在参加河北省委常委班子专题民主生活会上也指出：“批评和自我批评是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。开展批评和自我批评需要勇气和党性，不能把我们防身治病的武器给丢掉了。”

共产党员勇于开展批评，坚持原则，不和稀泥，要解决以下三个问题：

（一）讲“人际关系”，不搞“庸俗关系”

加强党内团结，共产党员需要讲“人际关系”。讲“人际关系”，有利于化解冲突、解决矛盾；有益于保持健康心态，建立平等的、友好的、正常的、健康的、和睦的同志关系；有助于学会换位思考，宽以待人，互相信任，相互激励，团结互助，共同进步。讲“人际关系”无疑很有价值，但共产党员需要注意的是，要讲“人际关系”，但不能搞“庸俗关系”。

所谓庸俗关系，就是把人际关系庸俗化。这是一种不正常的、不健康的人际关系。

然而在有些地方，庸俗人际关系学很是盛行。有的党员对上级讲恭维话，对同级讲过年话，对下级讲赞扬话，对棘手的问题讲含糊话，将批评的武器置于脑后。即使是万不得已需要提出批评，也是客气话开头，“希望话”结尾。

有的党员甚至利用批评的机会搞阿谀奉承。什么“你的最大缺点就是思想过于保守，不能主动团结女同志，希望以后在这方面多加注意。”什么“你工作太拼命，不注意劳逸结合，希望今后注意着点儿”等。

这种庸俗的人际关系学，不是真正的人际关系。庸俗的人际关系，只能造就“小圈子”、“小帮派”；只能导致人们的思想庸俗，从而不正之风盛行。

破除庸俗的人际关系学，要有勇气。有勇气，才能讲原则，不讲关系；讲真理，不讲面子。才能谈问题不回避，找差距不护短，查根源不遮丑。

没有勇气，就会“批评领导怕丢位子，批评同事怕伤感情，批评下级怕丢选票，批评自己怕伤元气”。结果，你好我好大家好，好来好去，问题成堆。

（二）批评“对事”，但不“对人”

所谓批评“对事”不“对人”，是说，在遇到有人犯了错误，需要对他进行批评教育时，要就事论事来批评，而不要因为一件事来否定一个人，甚至搞人身攻击。

其实，具体的事都是具体的人做的，批评了事使问题得到了纠正解决，也就等于批评了当事人。

把要批评的事与对方整个人区别开来，这在一般情况下也许不难办到，但当对方犯了重大错误或犯错误者曾是犯有严重错误的人时，要做到这一点就不大容易了。请看毛泽东同志当年是怎样做的：

第二次国内革命战争时期，王明“左”倾机会主义路线给我们党、红军和革命事业造成了惨重损失。

延安整风运动中，毛泽东同志率领全党系统地批判了王明“左”倾机会主义路线，统一了全党的思想，为夺取抗日战争和解放战争的胜利奠定了思想基础。

但在党的“七大”会议上，当党内许多同志坚决反对王明及追随王明路线的人当中央委员时，毛泽东同志却力排众议，亲自做说服工作，说明不能因为这些人犯过错误就一棍子将人打死，这些人留在中央委员会内更有利于革命事业的道理，并派中央同志到代表中做说服工作。

正式选举投票结束开始唱票时，其他代表纷纷离席外出休息，而毛泽东同志却坐在座位上一动不动，直到听到王明得票已超过半数才起身离去。

这就是一种“对事，不对人”的科学批评态度。这种科学的批评态度，有助于解决问题，但又能增强团结。日本学者德川秀忠说得好：“其人虽曾做过恶事，不可认其全部皆恶。去年虽曾为恶事，而今年则常做善事。当取其善而舍其恶，以激励其悔前非而进于善。”

（三）批评要注意方法，讲究艺术

卡耐基在《人性的弱点》中，讲过这样一个故事。故事说：太阳和风要比试谁的力量大，正好看到路上走着一位穿棉袄的老头。它们便约定谁能把老头的衣服脱下来，谁就算赢。

风首先出场，它猛烈地向老头刮去，结果，它越使劲地刮，老头把棉袄就裹得越紧，风无可奈何地败下阵来。

这时，只见太阳出场了。它用温和阳光照在老头的身上，并不断地加温。老头先是解开了纽扣，但还是耐不住热，最后终于脱下了棉袄。

这个故事可以给我们深刻的启迪，它形象地说明了方法的重要性。

共产党员开展批评，也要注意方法，讲究艺术。我们常说：“良药苦口利于病”，如果“良药甜口利于病”不是更好？现在制药厂都很明白这个道理，把苦药裹上糖衣，或者把苦药装在胶囊里。让病人喜欢吃的同时，又治好了病。

批评是为了给人治病，但“药量”很难掌握，剂量大了，不仅治不了病，还会损伤身体；剂量不足，又达不到攻克疾病的目的，弄不好，还会产生抗药性。因此，共产党员在对他人施行批评时，要注意把握“药量”，并注意有关的禁忌，尤其是用语的禁忌。

忌出言不逊，恶语伤人。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”此话乃是千百年来人们社会交往经验的总结。人都是有自尊心的。共产党员在实施批评时，如果出言不逊，就会伤害被批评者的自尊心，自尊心的伤害，则会导致对抗心理的产生，影响批评效果。因此，共产党员在批评他人时，一定要善于摆事实，讲道理，切莫出言不逊，恶语伤人。

忌以偏概全，全面否定。犯错误是难免的，但不能因一次错误就否定全部。对被批评者的错误，要恰如其分地指出来，是什么就是什么，有多少就说多少，不能夸大其辞，更不能以偏概全，全面否定。

忌乱发淫威，以势压人。每个共产党员都有批评他人错误的权利，但是不能利用这种权利乱发淫威，以势压人。尤其是党员领导干部在批评中，像“你简直目无领导！”“你要是不听我的话，我就立刻开除你”等威胁性的用语，必须停用。要知道强制只能暂时压服，却不能让人心服。

忌啰里啰唆，没完没了。批评的效果并不是靠量多取胜的。如能一语中的，就不要再反复絮叨；一次批评能解决问题的，就不要再增加次数。啰里啰唆，没完没了，只能使人反感，而难能打动人心，解决问题。