十九世纪哲学导论萼

作者题词：“你们要回溯到地球形成的初期，然后再下降到以后的年代观察人类理性的相继进步，并要看清加速人类理性进步的道路。”

柏拉图和亚里士多德是站在一般观点的高度去观察习得知识和寻找完善习得知识的途径的。

柏拉图专志于推理，亚里士多德致力于研究事实，学生的著作比老师的著作更受人欢迎。

在培根和笛卡儿出世的时候，人们还在学习亚里士多德的著作。

笛卡儿的形而上学虽然受到人们的重视，但学者们仍在坚守研究事实的方向，以培根为他们的向导。

我们认为，康德梗代表了第三个时代，这位唯心主义哲学家的著作，在德国引起了极大的轰动。

亚里士多德与柏拉图生活于同一时代，笛卡儿与培根在同一时代著书立说。那未，在亚里士多德和培根指出的前进道路上树起新的里程碑的康德的同时代人，又是怎样的呢？

柏拉图、笛卡儿和康德提出了一些没有太大用处的思辨空谈，而亚里士多德和培根则是实证哲学家，他们是一般科学的奠基人，为人类提供了有恩于人类理智进步的完善的科学方法，亚里士多德发明的三段论法，是确定词的比较价值的公式；培根创造的分析法，是有功于物理和数学科学的飞速发展的珍贵方法，哲学家也应当采用这一方法去研究一般科学。这位卓越的天才拟出了研究人类知识的方案，他的《新工具》对以百科全书为标志的思想作了充分的发挥。

百科全书（Encyclopedie）一词来源于希腊语的，意思是知识的链子。不应当把百科全书称为综合辞书，因为综合辞书只是编辑百科全书所需的资料的仓库。按系统汇总习得的知识，提出新的方法加速文明的发展，才是以百科全书为题写作的作者应负的职责。编著新百科全书，是利用一般科学方面的新发现的方式。

知识圈一直在向前滚动，而且越滚越大。一般科学是它的总纲：在一般科学向前发展的时期，哲学家提供它以新的观念；而当它的革命过火的时候， 哲学家就批判通行的一般观念。

法国百科全书种的作者们已经证明，通行的一般观念萼不再促进物理和数学科学的进步了，而应当完善一般观念。但是，他们没有提出应当以什么观念取代已经无用的观念。培根的分类法是他的著作的基础，它是经过周密的研究而定出来的。我们认为，研究备科专门科学需要运用全部的智能，所以

萼 飞播的，有菊科植物、山萝卜属、匙叶草，养麦藤属、三叶草属。

梗 柄飞播的，有白头翁、杨树、香蒲，青蓠竹属、甘蔗属。

种 子翼瓣飞播的：有冷杉、鹅掌楸、桦、鸡蛋花，紫葳、锥果木，莳萝、紫花南芥、小果虫实、唐松草。“利用果皮飞播的，有槭属，梣属、菘蓝、秋海棠、采木属、榆桔、薯蓣属。

萼 传播的，有葎草、酸模。“由于体积增大而重量相对减轻。

象培根那样把科学分为记忆的科学、理智的科学和想象的科学，是完全不能满足要求的。

批判容易，建树困难。因此，培根的分类法还是比其缺点被人指出以后出现的分类法优越。

最简单的观念常是最后被人所注意。人类理性的进步史就是一条知识的链子。

简述人类理性的进步史

原始人的智力比其他动物高不了多少。但是，由于智力的不断发展，人类便依次上升到：

约定成俗的符号体系手工艺体系；

美术体系；

道德和政治科学体系； 物理和数学科学体系。

我们不知道符号体系是哪个民族创造的，但我们可以肯定，埃及人很早就有了符号体系。

在埃及人以后，没有一个民族建造过可与利用尼罗河水的工程相比的工程。

在军事力量方面，从古罗马以来；在祭司的权力方面，从共和国解体后不久，没有可与罗马伦比的。

在物理和数学科学方面，现代人比以前的人优越。

埃及人认为日月星辰和各种无机物与有机物均有支配宇宙的能力。

希腊人和罗马人（以及与他们同时存在的各民族），尊崇，一切精神力量。

中世纪以来，欧洲人崇拜上帝（一切善的化身），而害怕魔鬼（一切恶的化身）。

最后，在现代人中间，一个英国人把天文学建立在一个可能普遍应用的观念之上。可以把这个英国人发明的观念即万有引力看作是支配宇宙的唯一定律。万有引力可以解释最简单的现象，并且与最复杂现象中出现的任何事实没有抵触。

本文的目的就是要证明：把万有引力定律看成是神的定律，看成是神用来支配宇宙的唯一定律，对于科学的进步是有好处的。

这个证明可能已被一个人作出。但是，在不同科学部门获得研究成果的人们的竞赛，对于补充和应用这个证明还是必要的。狄德罗和达兰贝尔号召本国的学者去证明当时的一般观念业已过时，并获得完全成功。百战百胜的拿破仑，我们由您做后盾来号召全球的学者，请他们来共同完善一般观念。

（董果良译）