附录

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子

经典故事

以榜样教育弟子

孔子也常常以自己的虚心为榜样来教育弟子。他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、从不放松地去追求就是了。”

孔子说：“三人行，必有我师焉。”三个人一块儿走路，其中就准有一位是我老师。他认为：“知之为知之，不知为不知，是知也！”我知道什么？我什么也不知道。有人来问我，我也是空空的。但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。

主张因材施教

如果一个人的主张很好，是否应该马上去做？孔子的两个弟子子路和冉有都曾经问到过这个问题。但是孔子给两人的回答却是迥然不同。为什么呢？我们来听听当时的对话。

子路请教孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”

孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢！你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就着手去做呢？”

冉有也以相同的问题请教孔子：“听说一个人的主张很好，是不是应该马上实行呢？”

孔子却答道：“当然应该马上实行。”

公西华看到同是一个问题而老师给出的答复却不同，他觉得不可理解。仔细思索了一番，仍然是想不出所以然来，便去向孔子求教。

孔子说：“冉求这个人遇事常常畏缩，所以要鼓励他勇敢；而仲由呢，则遇事轻率，常常鲁莽行事，所以要叮嘱他处事慎重。”

这就是孔子因材施教的一极好的例子。人与人的个性是不同的，显然处世的方法和结果也不一样。作为一个老师，就要针对学生不同的特点，采取不同的方式来施教。这样才能充分发挥个人的特长。

科学地判断事物

孔子及弟子一行人，受困在陈、蔡一带的地区，他们饥饿疲乏，已经七天七夜没有尝过米饭的滋味了。

一天中午，他的弟子颜回终于讨来一些米来，便赶紧把米煮成稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”

颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”

所谓“差之毫厘，谬以千里”，事情的真相须根据事实性、科学化作判断，经验、眼见往往是主观的，不轻易地论断才可避免许多的误会。

想到这里，孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不可靠的时候。”

年谱

公元前551年9月28日，孔子生于鲁国陬邑昌平乡，即现在山东曲阜城东南。

公元前549年，其父叔梁纥卒，葬于防山，即现在曲阜东十三公里处。孔母颜徵在携孔子移居曲阜阙里，生活艰难。

公元前547年至公元前536年，弟子曾点，点字皙，曾参之父；弟子颜繇，繇又名无繇，字路，颜回之父；弟子冉耕，字伯牛，鲁国人；弟子仲由，字子路，鲁国人；弟子漆雕开，字子开，鲁国人；弟子闵损，字子骞，鲁国人。

公元前535年，孔母颜徵在卒。

公元前533年，孔子娶宋人亓官氏为妻。

公元前532年，亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。是年孔子开始为委吏，管理仓库。

公元前525年，孔子向朝鲁的郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校当在此前后。

公元前522年至公元前521年，有弟子颜回、冉雍、冉求、商瞿、巫马施、高柴、宓不齐、端木赐。

公元前518年，与南宫敬叔问礼于老子，问乐于苌弘。

公元前517年，孔子到了齐国。

公元前516年，齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”得到齐景公的赏识。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。

公元前515年，孔子由齐返鲁。

公元前514年，晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，说：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”

公元前513年，晋冬天铸刑鼎，孔子说“晋其亡乎，失其度矣。”

公元前512年，经过几十年的磨炼，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自说“四十而不惑”。有弟子澹台灭明。

公元前511年至公元前505年，有弟子陈亢、公西赤、卜商、言偃、曾参、颜幸。

公元前504年，不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业。

公元前501年，孔子为中都宰，卓有政绩。有弟子冉儒、曹桖、伯虔、颜高、叔仲会。

公元前499年至公元前498年，孔子为鲁司寇，鲁国大治。有弟子公孙龙。

公元前497年，孔子离开鲁国到了卫国。十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲地，遇公叔氏叛卫，孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。

公元前496年，孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。

公元前493年至公元前484年，孔子在鲁、卫、郑、陈、蔡、楚。

公元前479年四月，孔子患病，不愈而卒。

名言

见利思义，见危授命。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

有朋自远方来，不亦乐乎？

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

不学礼，无以立。

己所不欲，勿施于人。

人无远虑，必有近忧。

过而不改，是谓过矣！

己欲立而立人，己欲达而达人。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子不以言举人，不以人废言。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

有德者必育言，有言者不必育德。

有教无类。

礼之用，和为贵。