十四画

摧枯拉朽

【释义】摧：摧毁；枯：干萎的草干；朽：朽烂的树木。比喻敌人大势已尽，像枯朽的树木，很容易摧毁。

【出处】唐•房玄龄等《晋书•甘卓传》。

公元318年，琅屘王司马睿在王导、王敦兄弟的支持和拥护下，建立东晋王朝。王敦也因此而升任大将军、荆州牧。后来，由于晋元帝司马睿抑制王氏势力，王敦便暗地里图谋起兵反叛朝廷。

王敦在武昌起兵出发前，劝说安南将军、梁州刺史甘卓一起举兵东下，甘卓答应了。但到出发那天，王敦已登上战船，甘卓却没有到，只是派了一名参军来到武昌，劝说王敦不要反叛朝廷。王敦听了非常吃惊，说：“甘将军没有明白我上次和他谈的意思。我只是去消除皇上周围的坏人，没有他意。如果事情成功，我一定高封甘将军，请你转告甘将军。”

参军回禀甘卓后，甘卓仍然拿不定主意。这时也有谋士向他献计，不妨答应王敦一起举兵，待他东下后再讨伐他。但甘卓怕将来说不清楚，还是不同意。

当时，湘州刺史司马承坚决反对王敦反叛朝廷。他得知王敦举兵东下，便派主簿邓骞前往襄阳，希望甘卓忠于朝廷，讨伐王敦。甘卓的参军李梁劝甘卓伺机而动，不要草率行事。如果王敦取胜，他必将重用甘卓；如果王敦不胜，朝廷必将重用甘卓，让他起兵平定叛乱。这样，无论哪一方取胜甘卓都不会吃亏，因此不能轻易举兵出战。

邓骞反驳李梁说，甘卓这样做是脚踩两只船，必然会招来祸患。其实，王敦的兵马不过万余，守卫武昌的不足五千，甘卓的军队超过王敦一倍，如果进军武昌，一定能取得胜利。最后他对甘卓说：“甘将军如果发兵攻打武昌，就好像摧毁干枯的草和朽烂的树木那样容易，不必有什么顾虑。”（将军之举武昌，若摧枯拉朽，何所顾虑乎！）

尽管如此，甘卓仍然犹豫不决拿不定主意。王敦挥军东下，见甘卓不来响应，又派参军乐道融去襄阳，再次劝说甘卓起兵。乐道融是反对王敦叛乱的，所以他劝甘卓起兵讨伐王敦。甘卓这才下了决心，写檄文声讨王敦罪状，同时调兵遣将讨伐王敦。

王敦得知甘卓率军前来讨伐，非常害怕，又派甘卓的侄儿、参军甘卯请求甘卓回师襄阳。而都尉秦康劝说甘卓忠于朝廷，一举消灭王敦。但是甘卓优柔寡断，不听秦康劝告，竟然回师襄阳。后来，襄阳太守周虑等人与王敦勾结，将甘卓暗害。甘卓本来可以轻而易举地战胜王敦，结果因为动摇不定，反而被王敦暗算。

模棱两可

【释义】棱：物体的角。模棱：可左可右之意。可以这样，也可以那样，不明确表态。

【出处】宋•欧阳修、宋祁等《新唐书•苏味道传》。

唐初有个叫苏味道的读书人，文采有点小名气，人们把他与当时的另一位文士李峤并称“苏李”。这苏味道，据说从小相当聪明，二十岁就考上了进士，做官做到吏部侍郎；武则天执政的时候，还担任过宰相。可是这人办事缺乏决断，往往这样也好，那样也行，从来不肯表示明确的态度。他以为这样方可不得罪人、不出错误；即使错了，也可以不负责任，以便永远保住个人的名誉地位。《新唐书•苏味道传》曾记录了他的一句话，这句话典型地道出了苏味道圆滑的处世哲学。他说：“处理事情不要明白说出自己的意见，否则，出了错就要后悔不及，能够‘摸棱持两端’为最好。”（决事不欲明白，悔误则有悔，摸棱持两端可也）

棱，就是棱角，也写作“稜”。例如一根方柱，有四条棱。用手抚模任何一条棱，可以同时摸到两个面，而并不肯定摸哪一面，所以叫做“持两端”。

苏味道这一套“摸棱持两端”的态度，自以为很聪明，其实，就在那时的封建社会里，也不被人们赞赏，而反被人们讥笑。人们叫他“苏摸棱”，也叫“摸棱手”或“摸棱子”。但他后来仍不免出了岔子，被人告发，贬官到四川眉州，最后就死在四川。

“摸棱待两端可也”这句话，后人加以演变而为成语“模棱两可”，它形容不置可否、不作决断、不表示明确的态度。

宋代诗人陆游的《示客》诗有句道：“客来苦劝摸床棱”。“摸床棱”也就是“摸棱”的意思。

暮云春树

【释义】傍晚的云，春天的树，指能勾起回忆的景物。比喻思念远方的知己。

【出处】唐•杜甫《春日怀李白》。

李白和杜甫同是我国唐代两个伟大的诗人。李白以讴歌祖国山水，想象丰富而闻名；杜甫则以一腔爱国热情诉诸诗中，忧国忧民之情诵之笔端，后人称李白为“诗仙”，杜甫为“诗圣”。公元744年夏，二人在洛阳会面。当时杜甫33岁，比李白小ll岁，但是，年龄的差距并没有妨碍他们成为好朋友。杜甫一见李白，就被这位“天上谪仙人”的风采吸引住了，希望与李白一起去求仙访道。李白见杜甫谦虚纯朴，诗也写得很好，因此一见如故，与他结成了好友。

不久，李白到梁园（令河南省开封市）结婚。过后，杜甫也特意到那里去贺喜。李白非常高兴，请杜甫进城喝酒。

第二年，杜甫和李白在齐州度过了夏天。六月底，李白告别杜甫，前往鲁郡（令山东省究州市）。第二年秋天，杜甫也前往那里。他俩又一起访问友人，饮酒作诗。白天携手出游，醉后同床共被，形影不离，情同手足。

暮秋时节，杜甫决定西去长安，谋求一个官职。李白一直把他送到城东门前。两人在一家小酒店默默地喝了几杯酒，终于依依不舍地分手了。此后，这两位诗坛巨匠再也没会过面。

杜甫到长安后，未能谋到官职，失意兼寂寞，使他更怀念李白。于是，他写了一首五言律诗抒思念之情。诗的后四句是这样的：

渭北春天树。

江东日暮云。

何时一樽酒，

重与细论文。

杜甫住在渭水之滨的长安，他把自己比作那里春天的树。李白当时在江东漫游，杜甫把他比作那里傍晚的浮云。慨叹什么时候两人才会再一面饮酒，一面重新细细谈论文学方面的事呀！这是杜甫所渴望的。

暮夜无知

【释义】指暗中贿赂，自以为无人得知。

【出处】南朝•宋•范晔《后汉书•杨震传》。

杨震是东汉末年的名士，知识渊博，品德高尚，因是关西华阴人，所以人们称他为“关西孔夫子”。

杨震家境贫寒，靠教书种地养家糊口。在他五十岁的时候，朝廷知道了他的事情，就提拔他做官。他一级级地升上去，这一年，朝廷任命他为东莱太守。他到东莱去上任的时候，途径昌邑县（今山东巨野东南），在那里住了一天。

当时，王密是昌邑县县令，杨震曾经提拔过他。夜深人静之时，他就去拜望杨震，并且带了十斤黄金，要送给杨震。

杨震见了，十分生气。他对王密说：“我是了解你的为人的，你怎么就不了解我呢？你来看我为什么还要拿这些东西？”

王密说，“我只是表示一下心意，您千万别客气。反正现在是深更半夜的，又没人知道，您就放心收下吧。”

杨震把黄金使劲往王密怀里一塞，说道：“天知道，地知道，你知道，我知道，你怎么能说没有人知道呢？”

王密听了，非常惭愧，只好拿上黄金回去了。

杨震为官公正清廉，从不收受贿赂，而且也不准家里人向别人索要财物。他当了多年的太守，生活过得仍然十分清苦，家中没有什么家业。有些朋友曾经劝他说：“为了子孙，你也该多少置点家产。”

杨震听了，呵呵一笑，他说：“让我的子孙以后被别人称为清官的后代，这份遗产难道还不丰厚吗？”

瑶池赴会

【释义】瑶池：传说中的西王母居住之地。指音乐聚会。

【出处】宋•佚名《宣和画谱》。

在遥远的西方有个西王母国，那里的人生活富裕，安居乐业。国君西王母住在一座很高很高的山上。那里建筑华丽，宫殿富丽堂皇。山上还有一个很大的池叫“瑶池”。后来周穆王坐了龙马驾驭的车方到了西王母国做客。他给西王母带去羊脂、美玉的白璧和300匹缎。而西王母也拿出人间没有的“崐流素莲”、“阴歧黑枣”、“万岁冰桃”、“千年碧藕”、“青花白橘”和美酒佳肴来招待这位远来的贵宾。

在瑶池边，西王母还叫了一群仙女吹笙鼓瑟，载歌载舞。大家一起边看歌舞、边开怀畅饮。席间，西王母还用歌声向周穆王祝酒：

天上的白云，

是由山里出来的，

好比您来到这里，

是经过遥远的道路，

和许多阻隔的山水。

但愿您健康长寿，

或许能再度光临？

周穆王为了感谢西王母，也作了一首歌唱起来：

我回到东方去，

和平地统治国家，

使万民都能平和安乐，

我就回来看您。

再过三年吧，

我一定再来！

这就是成语“瑶池赴会”的传说。

赫赫有名

【释义】赫赫：盛大显著的样子。形容名声非常显著。

【出处】汉•班固《汉书•何武传》。

西汉时的大臣何武，刚直严正，尤其瞧不起那些结党营私、任人惟亲之辈。他经常拟好条例来考核下面的官吏。只看才能、不徇私情。所以由他提拔起来的都不是“赫赫有名”之辈。

当时有个大臣叫何寿，曾是何武的上司。何寿看出何武是宰相之才，又是同姓，就和他结交，所以在太守任期内对何武很好。后来何寿当了大司农，他的侄子在任扬州刺史的何武手下当长史。

一次，何武朝见天子，住在京师，正好何寿的侄子也到了长安，何寿就邀请了何武的弟弟何显等人一起饮酒，借着酒意，何寿让自己的侄子出来和大家见面，故意说：“这是扬州长史，才能低下，所以没有被提拔。”

何显听了，觉得很尴尬，回去后，要何武举荐何寿的侄子。何武不听，说：“刺史是全州的长官，有责任举荐贤良，惩治恶人，决不能有所偏私。”

辗转反侧

【释义】辗转：翻来复去。反侧：反复。翻来复去地不能入睡。形容心事重重或有所思念。

【出处】春秋•佚名《诗经•周南•关雎》

春天，万物生机勃勃，青草茵茵地生长，花儿在枝头开放，小鸟展开缤纷的羽毛，雀儿无忧无虑地嬉戏。

在一个阳光明媚的早晨，从山脚绿树环绕的小村，驶出一只轻舟。轻舟上面，站立着一个年纪很轻、长得十分英俊的小伙。他要去美丽的小岛，采摘鲜美可口的水菜。徜徉在这青山绿水之间，他的心情，如欢腾的鱼儿，是多么轻松欢畅。

“长得高低不齐的水菜呵，用我纤细的左手来摘；长得疏密相同的水菜呵，用我的右手来摘。”忽然一阵动人的歌声从早晨还未飘散的薄薄的雾霭飘荡过来，这歌声犹如轻吹的微风，贴着如玉一般的水面，传到小伙子的耳朵。

“是谁用这么动人的歌喉在歌唱？”小伙子被这如磁石一般的姑娘的歌声吸引，他不由得多用几分力气划动船桨，他要去看个究竟。

他辨别出前面一小块柔和的细花布，然后他看见在头发上斜插着的一两朵小花。也许是他临近的桨声，惊扰了有一只雪白的手臂，和略带惊讶的一双幽深的少女眼睛，少女的歌声停止了。

这是春天第一次采摘，这是小伙子和姑娘第一次偶然相见。

傍晚时候回到家，小伙子仿佛听到青鸟的叫声，看到无数不断游离的水菜，尽管劳累了一整天他却觉不到一丝疲劳。

躺在硬硬的木板床上，想着白天的情形。当他看到她，他被她的美所震惊，他没办法询问她，同她答话，那样，村里人知道了要笑话的。他把船划开，后来甚至都没敢再看她。他想着明天，想呵想呵，不停地翻身，从左到右，又从右到左，他甚至把枕头换到床的另一头，但仍然无法入眠。

第三年春天，他和她成了夫妻，在那个美丽的小岛上修建了一间小木屋，作为他俩的家。

这句成语在《诗经》中原文是这样的：参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。这就是“辗转反侧”的由来。

蜻蜓点水

【释义】比喻做事不深入实际，浮在表面上。只接触一两点，轻轻一点而过的不认真不踏实的作风。

【出处】唐•杜甫《曲江二首》。

唐代长安的曲江池，每年春天三月三日，帝王官吏、平民纷纷前来游览，而诗人们游览曲江归来后常常要饮酒作诗。公元757年，杜甫重来长安任左拾遗官职。由于安史叛军被打败以后，国家状况有所好转，杜甫的个人处境也略微安定了一点儿。所以他每每下朝后就去痛饮一番。酒后看看曲江的美景，无限欣喜，便在游曲江时作《曲江二首》，诗中描绘：花丛中蝴蝶隐现，水面上蜻蜓轻轻点水。这是曲江景色的真实写照。

瞎子摸象

【释义】只知局部，不知整体，就像瞎子摸象摸到了象的哪个部分，就以为象是什么样子。

【出处】佚名《六度集经•镜面王经》从前，印度有一位国王，他特别喜爱大象，王宫里养了很多大象。每天，国王让他的佣人喂大象吃嫩草，吃香蕉，还给大象洗澡。

有一天，国王骑着大象到郊外游玩，走着走着，忽然看见一群人坐在路边休息，竟没有一个人向他打招呼，这和以往人们见了他，争着向他施礼、问候的情景不大相同。

国王心中暗暗生气，便喝令他们走过来，想问个究竟。等他们来到跟前，才发现他们都是瞎子。于是国王产生了想捉弄捉弄他们的念头，对他们说：“你们知道吗，我是你们的国王。现在我来考考你们，你们谁知道大象是什么样子？”

瞎子们一齐摇头，连声说：“请国王恕罪，我们是一群盲人，实在不知道国王驾到，更不知道大象是什么样子。”

国王笑了，说：“好了好了，我不怪罪你们。你们现在就用手来摸一摸大象，然后告诉我它是什么样子。”

瞎子们都感到新鲜，急忙凑过来。围着大象摸起来。

摸了一会儿，他们开始向国王报告。

模到象牙的瞎子说：“大象就像一个又粗又长、光光溜溜的大萝卜。”

摸到大象耳朵的瞎子说：“大象跟芭蕉扇一样。”

摸到象腿的瞎子说：“大象和寺庙大殿里的柱子一样。”

摸到象脚的瞎子说：“大象如同舀米的石臼。”

摸到象背的瞎子说：“大象好似一张光滑的大竹床。”

最后一个瞎子似乎很认真。他托着大象的尾巴，又摸又捏好半天，才说：“国王，他们说得全不对，大象原来跟绳子一样。”

国王听了，哈哈大笑，笑得瞎子们莫名其妙。

蝇营狗苟

【释义】像苍蝇那样追逐脏东西，像狗一样摇尾乞怜，苟且偷安。形容没有廉耻的人物的卑劣行为。

【出处】春秋•佚名《诗经•小雅》、唐•韩愈《送穷文》。

《诗经》里有一首题为《青蝇》的诗，共三节，每节都以“营营青蝇……”起句。第一节的四句原文是：“营营青蝇，止于樊。恺悌君子，无信谗言。”大意是说：

绿头苍蝇真正讨厌，把它赶出篱笆外面。

和善明理的正派人，决不听信挑拨离间。

营营，形容往来频繁之状；青蝇，即绿头苍蝇，是蝇类中最惹人厌恶的；樊，义同藩，即篱笆；恺悌，兄弟般和睦的意思。这首诗，是用来讽刺昏君和谗臣的，诗人把搬弄是非、颠倒黑白的小人，比作青蝇。从前，人们形容贪贿舞弊、争逐微利的卑劣人物，称之谓“蝇营”，说他们好比往来营营的青蝇一般，讨厌之至。唐代文学家韩愈在他的《送穷文》中说：“蝇营狗苟，驱去复还。”他在“蝇营”二字之后，添了“狗苟”二字，从此这成语就流传了下来。狗，是苟且、贪婪、善于偷偷摸摸的畜牲，用来和讨厌的青蝇并列，是很恰当的。而且“蝇营”二字同音，“狗苟”二字也同音，这句成语，在字面上组合得相当巧妙。

锲而不舍

【释义】锲，镂刻；舍，停止。不停地镂刻，比喻持之以恒，坚持不懈。

【出处】战国•荀况《荀子•劝学》。

战国末期的荀况是我国古代著名的教育家、哲学家。他是唯物主义的创始人。反对迷信鬼神，主张人要了解大自然的运行规律，并因势利导改变自然，为人服务。他写过一篇名叫《劝学》的文章，运用许多确切的比喻，来劝导人们坚持不懈地认真学习。其中许多议论精辟透彻，富有启发性。

文章一开始就写道，人接受教育、寻求学问，是不可废弃的，靛青这种染料是在蓝草中提炼出来的，但它的颜色却比蓝草更深。学生胜过老师，或者后人胜过前人都是必然的规律。这就是所谓“青出于蓝，而胜于蓝”。

荀子又用镂金石来比喻学习要持之以恒，坚持不懈。他写道，刻一下就停下手来，烂木头也刻不断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属和石头，也可以把它们刻穿。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以人们要用“锲而不舍”的精神来学习，这样就一定能取得成功。

荀子在《劝学》篇中还写道，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。意思是不一步一步地走，不会到千里之远；不是一条一条小河的水汇合起来，不会成为江海。说明学习是一个由少到多、日积月累的过程；高深的学问和渊博的知识，是一点一滴积累起来的。他的这些见解，至今还常被人们在教育中引用。

箪食瓢饮

【释义】箪：盛饭的竹器。一箪饭，一瓢水，形容生活清苦，虽然贫穷，但道德高尚。

【出处】春秋•孔丘弟子《论语•雍也》。

春秋时的颜回是孔子的弟子。他生活清贫但勤奋好学。虽然每天只吃一小竹筐饭，喝一瓜瓢水，但仍十分乐观。每天都从清晨读书直到深夜。有一次，他听说孔子在路过匡邑时遭到匡人围困，连忙赶了去，幸喜无事。

孔子说：“颜回，我以为你已经死了呢！”

“先生在，我怎么敢死呢？”颜回说。

孔子听了，非常感动。在周游列国回到曲阜后的一天，孔子对颜回说：“颜回，你家里穷，房子也小，为什么不去求个一官半职呢？”

颜回回答说：“学生有些薄田，虽然收入不多，但吃穿已经够了，而且还有琴瑟可以娱乐，只要能学到老师的道德学问，何必出去做什么官呢？”

孔子感叹地对学生们说：“颜回真是有贤德啊！吃的是一竹筐饭，喝的是一瓢水（箪食瓢饮），住在那么简陋的小巷子里，别人忍受不了，他却十分乐观！他真是一个贤德的人呀！”

箪食壶浆

【释义】箪：盛饭的圆形竹器。壶：盛水的一种器具。浆：米汁。形容老百姓用各种食品犒劳军队。

【出处】战国•孟轲《孟子•梁惠王下》。

战国时期，七国纷争，各国之间经常发生战争。公元前313年，燕王哙把燕国的国政交给相国子之，将军子被、太子平等不服，想杀掉子之。

子之率军反攻，杀了子被和太子平，燕国大乱。于是，齐国军队趁机攻打燕国，只用了短短五十天的时间，就一举击败了燕国军队，攻占了燕国的大部分领土。齐宣王很得意，想借这机会完全占领燕国，于是，他对孟子说：

“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么快的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧！看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。我想，我们还是彻底占领燕国吧。你认为怎么样？”

孟子听了，回答说：

“占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。如果他们欢迎我们，那么就可以占领。如果燕国百姓不欢迎我们，就不能占领。古人也有这样做的，文王不灭商就是这个道理。现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗？无非是想结束原先那种沉重的灾难。如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会逃避这更为痛苦的生活，离您远远的，那么即使你占领了燕国，也是不会长久的。”

在这个故事里，还引申出“水深火热”这个成语，比喻人民生活非常痛苦，无法生活下去。

管窥蠡测

【释义】管窥：从竹管里看天。蠡：是一种用贝壳做的瓢。比喻所见有限，目光短浅。

【出处】汉•班固《汉书•东方朔传》。

西汉时的东方朔是我国古代著名文学家。他不但文采出众，而且生性滑稽诙谐。他曾在一篇名为《答案问》的文章中，说明为什么自己怀才不遇，得不到重用。文中先借客人口气发问，为什么苏秦、张仪等辈都出将入相？而忠诚实干，又比苏、张之才还高的东方朔到现在仅仅做一个侍从郎官呢？

东方朔在文章中回答说，苏秦、张仪生在诸侯互相征伐的春秋时代，因此他们的才能可以施展，计策能被采纳，就得到了高官厚禄。现在天下统一，政权稳固，有才能的人无处施展。假如苏秦、张仪处在这个时代，也很难得到发展，他们可能连一个侍从郎官都不敢奢望。

东方朔又说，尽管这样，有才能的人还是要注重修身，培养高尚的品性。他最后说，用竹管观察天，用蠡测量海，（以管窥天，以蠡测海）用竹枝撞钟，怎么能够了解整个天空，考查大海动荡的波纹，激发起大钟的鸣响呢？

管鲍之交

【释义】比喻知心好友相互信任，不计得失，情谊深厚。

【出处】战国•列御寇《列子•力命》。

春秋初期，有一对罕见的知心朋友，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。这两人后来都成为著名的政治家。

管仲和鲍叔牙年轻时合伙做过买卖。鲍叔牙富有，本钱出得多；管仲贫穷，出的本钱少，但赚了钱后，管仲给自己多分钱。鲍叔牙手下的人不服气，说管仲贪财。鲍叔牙却不这样认为，他说：“管仲家里等着钱用，是我乐意多分给他的。朋友之间应该互相帮助，怎么能说他贪钱？”

管仲领兵打仗，三战三败三次逃跑，有人说因为他心惊胆怯，贪生怕死，所以接连败下阵来。但鲍叔牙为管仲分辩说：

“谁说管仲贪生怕死？他为的是母亲老了，又多病，不能不让自己活着去侍养她。”

最能体现两人友谊之深的，在齐国公子纠和公子小白的争位之战中，鲍叔牙辅佐的公子小白取得皇位。而管仲却成了罪犯，但是鲍叔牙却把相国的高位让给管仲而自己甘做副手。

后来，管仲感动地说：

“在我为公子纠囚禁受辱的时候，鲍叔牙并不以为我无耻。生我者是我的父母，真正熟知我的是鲍叔牙啊！”

管宁割席

【释义】管宁：人名。席：坐卧用的编织物。比喻朋友绝交，一刀两断。

【出处】南朝•宋•刘义庆《世说新语•德行》。

华歆、邴原和管宁是东汉灵帝人，三人一起读书，一处吃住，成了好朋友，华歆与管宁在学堂还是同桌，更是不分彼此，感情犹笃。

有一天，老师要他们两人开辟校园中的荒地，两人各执一把锄头，用力挖地松士，汗流满面。忽然管宁的锄底下好像碰到了一块硬硬的东西，但他毫无所觉，仍然用力向前挖去。华歆发现了刚才的情况，便问：“管宁，你锄到了一块什么？”

管宁回答：“管它哩，这是挖土，又不是掘财宝。”

华歆突然兴奋起来说：“财宝，说不定……”华歆伏在地上拨土，忽然高声大叫：“哦！金子。喏！好大一块黄金。”

“那是你的财气。”管宁仍然毫不在意地说。

从此以后，华歆有了黄金，再也不好好读书了。管宁经常警告华歆，他也不听。

过了一段时间，一个官员坐着轿子从学堂门前经过，华歆忍不住拉管宁一块去看，管宁仍然专心读书没理会。华歆出去看后，回来向管宁说话时充满了对当官的羡慕。通过这两次事，管宁决定不再与华歆为友，他果断地割断了两个人同坐的席子。

管中窥豹

【释义】窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。从管中看豹，比喻看到的只是局部而不是全部。有时与“可见一斑”连用，比喻从看到的一部分中可以推测全部。

【出处】唐•房玄龄等《晋书•王献之传》。

东晋时的王羲之，王献之父子俩都是著名的书法家，世称“二王”。

王献之年幼时就很聪明伶俐。有一次，他和两个哥哥徽之、操之一起去见宰相谢安。当时，徽之、操之都说了不少家常琐碎的事，而献之只问候一下就不作声了。他们走了以后，有人问谢安三个孩子中哪个较好。谢安说：

“最小的一个较好。”

有人问谢安为什么，谢安说献之说话不多，但并不腼腆，所以说他好。

又有一次，献之和徽之在房中谈话，突然发生火警，徽之吓得连鞋也没穿就急忙往外跑，献之却一点也不惊慌，很镇静地慢慢地走出去。

另有一天晚上，一个小偷潜入他的卧室，把所有能偷的东西都偷了。小偷正要走，献之低沉地喝道：

“小偷，青毯是我家的旧东西，留下吧！”

小偷吓了一跳，什么东西也没偷就跑了。

有一天，他父亲的几个学生在一起玩一种赌博游戏，年仅几岁的献之在一旁瞧着，忽然对其中一方说。

“你这方赢不了啦！”

那些学生们见他年纪这么小，竟也看出了胜负的结果，便取笑他说：

“这小孩从‘管中窥豹’，也看到了豹子身上的斑纹哩！”意思是虽不全懂，也知道一点。

后来，就有了“管中窥豹”这一成语。

疑邻盗斧

【释义】怀疑邻居偷了自己的斧子。比喻没有根据地胡乱猜疑。

【出处】战国•列御寇《列子•说符》。

从前有个砍柴的人，他特别珍爱自己的斧子。

有一天，他突然发现斧子不见了，就急忙在家里找起来，可是翻遍了整个屋子，也不见斧头的踪影。第二天，他到井边挑水，碰到邻居小二，见他行色匆匆，似有什么见不得人的事。就琢磨开了：平时小二跟我有说有笑，今天是怎么啦，连头也不抬一下，好像做了什么亏心事？莫不是他偷了我的斧子？这小子前几天在我磨斧子的时候，不是还夸过我的斧子吗？

他越想越觉得自己的判断有道理，便处处留意起小二的言行、举止来。他发现：过去爱串门的小二，现在不来了。过去爱闹爱笑的小二，现在沉默寡言了……这不正说明他心中有鬼吗？这时，他几乎完全肯定是小二偷了自己心爱的斧子了。

又过了些日子，乡下人到山里去转游，竟然发现自己的斧子好好地躺在草丛里。原来，是他上次砍柴时，不小心落下的。他又喜又愧，觉得对不起小二，庆幸自己到底没有同小二争吵。他兴冲冲地赶回家去，迎面撞见小二，发现小二一点也不像偷斧子的人了。

熟能生巧

【释义】凡事情做多了就会熟悉，熟悉后就会把事情做得很巧妙。

【出处】宋•欧阳修《欧阳文忠公文集•归田录》。

北宋有个叫陈尧咨的人，箭术高超，当地无人能及，他因此目空一切。一天，他在射箭场地练习射箭，射十枝箭竟有八九枝箭射中红心。围观的人都拍手叫好，陈尧咨非常得意，但观众中有一个卖油的老头颇不以为然，只偶尔略略点头而已。陈尧咨见了这个情景很不高兴，于是向老人问道：“您也懂得射箭吗？您觉得我的箭射得怎样？”

老人回答说：“我不会射箭。你的箭法还算可以，但并没有什么奥妙之处，只不过是练熟了而已。”

陈尧咨听了更加不高兴：“您怎敢小看我的射箭本领！难道您有什么高明的本事吗？”

老人把一个装油的葫芦放在地上，又把一个铜钱盖在葫芦口上，然后用勺子舀起一勺油，高高地举起，朝钱眼倒下去，只见油像一根线一样穿过钱眼，流进葫芦里。勺里的油倒完了，铜钱上一点儿油星也没沾上。围观的人无不拍手叫绝。老人对陈尧咨说：“我是卖油的，经常做这件事，这也没有什么了不起，只不过熟练罢了，‘我亦无他，惟手熟尔。’你射的箭多了也就可以熟能生巧了。”陈尧咨惭愧不已，连连点头称是。

竭泽而渔

【释义】弄干池塘里的水来捕鱼，比喻只顾眼前利益，不顾将来。

【出处】战国•吕不韦《吕氏春秋•义赏》。

春秋时，楚国派大军去进攻宋国，宋国就向晋文公求援。晋文公就找来狐偃，同他商议。晋文公问道：“楚国兵力强大，我们比不过他们，怎样才能取胜呢？”狐偃分析了当时的情况，就说：“只有欺诈楚国才能取胜。”于是把自己的想法说了一遍。

晋文公对狐偃提出的办法将信将疑，就又向大臣雍季征询意见。雍季不赞成狐偃的计划，说：“如果把池塘里的水都弄干了，肯定能捕到池塘里的鱼，但是到第二年就没有鱼可捕了；把山野上的草木都烧光了，肯定也能捕猎到野兽，但是到第二年就没有野兽可猎了。用欺诈的方法，现在偶尔用一回可以得到暂时的利益，以后再用就不会灵验了，这可不是长久之计啊。”

但雍季也想不出万全之策来取得胜利，晋文公就决定这一次采用狐偃的方法。最后，晋军在城濮之战中打败了楚军。战斗结束后，晋文公给将士们论功行赏，雍季得到的奖赏最高。

晋文公身边的人觉得不能理解，就问晋文公：“城濮之战的胜利，是由于采用了狐偃的计谋，应该是他的功劳最大呀！现在行赏，他得到的奖赏却没有雍季的高，可能不怎么合理吧？”

晋文公对他们解释说：“雍季的话对百世有利，是长远之计；狐偃的话只对眼前有利，是一时的权宜之计。哪有把只顾一时的放在对万世有利的前面的道理呢？所以，雍季应该得到最高的奖赏。”

察言观色

【释义】行事要观察和辨别他人的脸色和语言。

【出处】春秋•孔丘弟子《论语•颜渊》。

子张是孔子的弟子。有一次，子张问孔子：“读书的人怎样做才可以叫做通达呢？”

孔子反问他：“你所说的通达是什么意思呢？”

子张回答说：“通达就是做官的时候一定要有名望，在家里的时候也要有名望。”

孔子说：“这仅仅是有名声，怎样才算通达呢？品质应该是正直的，遇事讲道理，而且会察言观色，懂得如何谦恭待人，这样的人，当官的时候必然事事通达，在家里的时候也必然事事通达。如果局限于名声，表面上似乎爱好仁德，实际的行为却并非如此，这样的人，做官的时候一定会骗取名声，在家里的时候也一定会骗取名声。”

孔子与学生的这一段对话，提出了察言观色的重要性。这里所说的“察言观色”是褒义的。

旗亭画壁

【图文】诗人聚会，评比优劣。

【出处】唐•薛用《集异记•王之涣》。

王昌龄、高适、王之涣是我国唐代开元年间三位著名诗人。三人当世齐名，又是好友，经常一起饮酒作诗。有一年冬天，天寒地冻，雪花飞舞。三人正在一处酒楼把酒言欢。上来几个乐师和四个漂亮的卖唱姑娘，王昌龄轻声对另外两位好友说：“我们三人都有一定名声，但总定不下高低，今天，我们仔细听歌女演唱，谁的诗歌被用作歌词的多，谁的名声就在上，怎么样？”

高适、王之涣同意。

只见平缓抒情的弦乐声中，一位女子合拍轻唱：

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

王昌龄一听，得意洋洋地在墙上写道：“一绝句”。

这时，弦乐声变得十分缓慢低沉，又一个女子悲凄凄地唱道：

开箧泪沾臆，见君前日书。

夜台何寂寞，就是子云居。

高适也十分得意，“哈哈！来我的了！”随手写上“一绝句”。这时只有王之涣的诗还没有歌唱。

悲凉的乐声过去了，琵琶奏起一段深情的曲子伴着一段清甜的歌声：

奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

歌曲还没唱完，王昌龄已写上“二绝句”三个字。

王之涣这下耐不住了，指着那群乐人，回头对两位诗人说：“这些人不过是低等歌手，唱的免不了是山野之类的粗俗的曲子。难道《阳春》、《白雪》也是俗人敢唱的吗？”说完，指着长相最美的一位歌女说：“你们听那位女子演唱，如果不是唱我的诗，那我再也不跟你们争论高低；要真是唱我的，那你们还是屈居我的下面吧。”

乐师们休息了一会儿，又奏起乐曲。那位最美丽的女子舒缓地站起身，袅袅娜娜地走了出来，唱道：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

这时，王之涣看着两位诗人，开怀大笑，笑声惊动四座，乐师歌女们都转过脸，疑惑不解地问：“这位先生为何这样大笑？”王昌龄上前，说明了事情的经过。

乐师歌手们无不大惊失色，跪拜道：“久仰，久仰，有眼不识泰山！”

由这个故事演变出了成语“旗亭画壁”。

旗鼓相当

【释义】旗鼓：古代军队用以发号令的工具，指军队的力量和声势。原指两军对敌或敌对竞胜。后用以比喻双方势均力敌，不相上下。

【出处】南朝•宋•范晔《后汉书隗嚣传》。

东汉初期，天下未定，占据蜀、陇二地的公孙述和隗嚣二人还在为扩大地盘而争战不休。刘秀为了巩固自己的疆域，利用他们之间的矛盾，拉拢魄嚣，以钳制公孙述。

刘秀派了一位能言善辩的使者去进见隗嚣，这位使者带着刘秀准备的贵重礼品来到隗嚣的帐中，俯身拜道：“国君很敬佩您的战略才能，希望我们两国能通力合作，共同抵御公孙述。”隗嚣听着这些悦耳的奉承话，不免喜形于色，他用大手拍着自己的胸脯，欣然接受了刘秀的要求。

一次，隗嚣帮助刘秀军队打败了素与公孙述有勾结的吕鲔，急忙写信向刘秀报功。刘秀非常高兴地回信道：“如果公孙述北上入侵，我希望凭借你的力量，就能够与他‘鼓旗相当’。”

精卫填海

【释义】精卫：古代神话中的小鸟。传说炎帝之女被海水淹死，变为精卫鸟，衔树枝、石子，想填平东海。后比喻意志坚强，奋斗不止。

【出处】佚名《山海经•北山经》。

传说在上古时代的发鸠山上有许多拓树（桑树）。树上有只小鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴巴，红色的脚爪。它的啼叫声像“精卫！精卫！”所以人们便称它为“精卫鸟”。

精卫鸟本是炎帝（即神农氏，传说中我国农业和医药的始祖）的小女儿，名叫女娃。她很喜欢玩水，一天到东海去游泳，不幸遇到巨浪，被海水吞没。

女娃死后变成精卫鸟。她从不闲着，每天从西山衔着树枝、石子飞到东海上空，将它们投下去。一天又一天，一月又一月，一年又一年，坚持不懈。原来，它决心要把东海填平，免得别人也淹死在大海里。

“精卫填海”的故事，反映了上古时代人类同大自然艰难的斗争。由于当时人们抵御大自然的能力还非常低下，大海经常吞没人的生命财产，于是产生了填平大海的愿望，精卫鸟正是当时人们征服大海的希望的象征。

晋•陶潜在《读山海经》中诗曰：“精卫衔微木，将以填沧海。”

精疲力尽

【释义】尽：完。形容极度疲乏，一点力气也没有了。

【出处】宋•李纲《病牛》

李纲，字伯纪，是宋高宗时宰相，但由于他为人耿直，得罪了不少人，所以只做了七十天便被贬职，他在宋徽宗时任太常少卿，力主抗金。后来金兵围困开封。有人建议割地求和，并劝皇帝逃跑。

李纲坚决反对，并慷慨陈词地说：“祖宗疆土，应当死守，一尺一寸都不能让给敌人！”

敌兵攻城时，李纲亲自上战场督战，士气大振，军民们一鼓作气，杀退了敌人。可是，昏庸的皇帝还是听信投降派的谗言，以至李纲多次被贬。以国家、民族兴亡为己任的李纲，从不计较个人得失，无论是在位时，还是被贬时，他总是一再上书，陈说抗金大计，尽管都没有被采用，但他毫不气馁。他的凛然正气，使得敌人也很敬畏他。以至宋朝的使者一到金人处，他们总要问李纲是否安好。

李纲曾写下《病牛》一诗，这首诗的题目虽然是“病牛”，实际上作者采用了拟人的手法来表达自己的抱负和心情。

全诗共四句：耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

诗的大意是：牛为主人辛勤耕耘了千百亩田地，主人粮谷满仓，可是又有谁对累得一点力气也没有的牛表示同情和哀怜呢？只要大众百姓都能吃饱饭，哪怕累得爬不起来也心甘情愿。

后来，人们就用“力尽筋疲”或“精疲力尽”来形容累得一点力气也没有了。

漆身吞炭

【释义】表示自毁音容，使人不能认出，以便报效恩人或报仇。

【出处】汉•刘向《战国策•赵策一》。

春秋末期，赵襄子联合韩、魏，共同灭了智伯，平分了智伯的土地，把智伯全族的人都杀了个一干二净，还把智伯的头骨制成便器，用来装粪便。

豫让是智伯的一个门客，他曾受到智伯的礼遇，见智伯的下场这么悲惨，就痛哭流涕，发誓要杀掉赵襄子，为智伯报仇。于是，豫让装扮成奴仆，怀里揣着匕首，混进赵襄子家的厕所里，准备伺机刺杀赵襄子。谁知赵襄子非常警觉，豫让被他发现，赵襄子让卫兵把豫让抓了起来。赵襄子问他是什么人，为什么想刺杀自己。豫让毫不隐瞒，告诉赵襄子说：“我是智伯的门客，要杀你为智伯报仇！”

赵襄子很赞赏他的气节，就把他放了。在放他的时候，赵襄子问豫让：“今天我把你放了，你能不能不再打我报仇？”豫让说：“你放了我，是你对我有了私恩，但我为主人报仇是大义，我不能为了私恩而忘了大义。”赵襄子手下的人见他还要找赵襄子报仇，就要把他杀了，可赵襄子说：“我已说过要放他，不能反悔。今后我小心躲着他就是了。”

豫让为了能混到赵襄子身边，想方设法化装，他用漆把身上涂了一遍，看起来就像是身上长满了癞子，然后扮成乞丐。有一回，豫让的妻子看见了他，从他说话的声音判断出他是豫让。于是，豫让又吞下火炭，把自己的嗓子弄沙哑了。后来，就是豫让的妻子见了他，听见他说话，也认不出他了。

有一次，豫让得知赵襄子要去一座桥，就埋伏在桥下准备行刺，结果又被赵襄子发现了。赵襄子把豫让抓起来，表示不会再放他。豫让希望赵襄子脱掉衣服，让他在衣服上刺几下，对智伯好有所交待。赵襄子满足了他的愿望，豫让如愿以偿，就自杀了。