弃文从医

沉脉主里，有力里实，无力里虚，沉则为气，又主水畜，沉迟痼冷，沉数内热，沉滑痰食。沉涩气郁，沉弱寒热，沉缓寒湿，沉紧冷痛，沉牢冷积。

从科举转向医学

明代嘉靖十九年秋，那是一个月夜，李时珍记得非常清晰，因为就在这一天，他决心彻底与科举告别。

浩淼的江水上，一叶孤舟顺水漂流，李时珍和父亲坐在船头，喝着闷酒，远处的圆月在水里荡漾，仿佛是此刻李氏父子的心，起伏不定，李时珍从这清冷的水中月里，看清了自己的十年寒窗路。

父子俩人相对无言，但都在为一件事伤感，那就是科举，只不过一个是因为自己儿子没考上科举，一个是因为自己没有实现父亲对自己的期望。

李言闻望子成龙的科举梦又一次破灭了，他想不通儿子才华四溢、满腹经纶，竟然不为主考看重，落得个榜上无名，第三次赴武昌应乡试，仍然失败而归。

不过李时珍的心情却比李言闻还要好点，因为毕竟年轻，脑子灵活。人不能在一棵树上吊死啊，他李时珍还这么年轻，真正的生活才刚刚开始。考不上就考不上吧，我努力过了，我无悔了。

只不过唯一的遗憾是，辜负了父亲的对自己的殷切期望，自己没有走上仕途，让父亲伤心了。

李时珍抬起头，看着父亲面色憔悴、神情沮丧的样子，他心里很不好受。他很少盯着父亲看，在自己的眼里，父亲一直是最坚强的，是不可战胜的，平时李时珍喜欢一切都按父亲的意思做，因为他感觉父亲永远是对的。

这是第一次，李时珍感觉到了父亲的脆弱，父亲的无助。现在自己已经成人了，自己要独立面对这个家庭，自己要挑起生活的重担了，父亲身上的担子，自己要接过来，让自己的家庭运转起来。

为了转移父亲的情绪，李时珍把一直藏在心里，已经思考多时的医学问题谈了出来。

李时珍对父亲说：“父亲，我一直在思考医学上的一些问题。有很多东西，一直没机会和您说，正好乘现在这个机会，和您谈一下吧！”

李言闻从失神的状态中回过神来，在确定了自己的儿子正和自己说话后，就随便“嗯！”了一声。

李时珍说，“《孟子·告于篇》上讲：心之官则思。《内经》上也说：心者，君主之官，神明出焉。这两部书里都是说，心脏是主管人的思维活动的。儿仔细思考了这个问题，觉得这里说的不对。”

“本来，《内经》上说过，脑为髓之海，髓海不足，则脑转耳鸣，胫疫眩冒，目无所见，懈怠安卧。按这种讲法，是人脑主宰我们的视觉、听觉和运动器官的。”

“再往深处想，我们思考问题时，是心在想，还是动脑子想呢？读书读久了，是头昏头痛，还是心昏心痛呢？显然这主要是前者。所以，儿以为，脑才是六神之府，思之官。”

李时珍这番独出心裁的言论，使父亲颇为震动。他从振兴家庭无望的失落中回过神来。

《内经》是祖国最早的一部医学典籍，它运用精气、阴阳、五行学说，总结和阐述了中医的基本理论，后代的中医理论的发展，可以说都起源于《内经》。《内经》上提出的心是思之官，千百年来有学问的人都视为真理，医经、儒经都这么叙说。儿子却敢向传统挑战，提出怀疑，真不简单！

李言闻并不保守，他只不过是对儿子寄托的希望太大，一时缓不过劲来。现在，他也慢慢想开了，自己都没有实现的愿望，为什么非要自己儿子实现呢？儿子已经努力了，这就够了，这就是自己的好儿子。

李言闻听着儿子的议论，仔细地琢磨着，儿子这番议论还真有点道理。

李言闻不由得感叹：“真是有心栽花花不活，无心插柳柳成荫。我这几年来，天天督促儿子面壁苦学，尽了最大努力，发奋读书，几乎丢了命。”

“但是，老天不遂人意，三次应试都名落孙山。万万没有想到，儿子仅凭着家族的影响，自己平时关于医药学有意无意随便说说，就记在心里，对‘心之官则思’竟动了脑筋，作了如此深刻的见解。”

“自己行医数十年，也曾著书立说，但对于这么重大的医学问题，却从未产生疑虑，真是庸才！”

“儿子果然聪明颖悟，才智过人，勇于探索。其实七十二行，行行出状元，既然儿子在医学上能够如此钻研，何不让他跟着我学医呢？别让他像我那样了，为了科举白白耗费了青春，到头来还是竹篮打水，一场空！”

李时珍见父亲沉默不语，便把自己想放弃科举考试，跟随父亲学医的想法说了出来。这个念头在他心里许多年前就有了，但是为了显耀门庭，不辜负父亲的期望，他藏在心里不忍心说出来。

看来，科举仕途与李家这一代还是无缘，自己的志向也不在这里。于是，李时珍趁父亲思想已经转变，便把多年来深思熟虑的话说了出来。

李言闻看着为应试累得瘦弱不堪的儿子，心头不禁涌出无限爱怜。李言闻并没有听到儿子的话，不过从儿子的表情，他就知道儿子要表白什么，儿子在重演他的悲剧，那个传说的笑话中，运气再也不敲门，儿子要等的是真正的学问本事了。李时珍决心从此放弃举业，随父学医。

李言闻觉得儿子的选择不能说最佳，但也算是条好的出路了。于是，他默默地点头同意。

李言闻最后痛苦地喃喃说：“为什么我李家父子两代都是同一个命？我能治别人的病，却治不了自家的命。难道那朱衣神也是趋炎附势之辈？只对着富家豪门点头。想那顾家小公子还小你三岁，都在前年成进士了。”

顾家是蕲州城里有名的大户，顾家大公子顾问，字子承，号日岩。他18岁便中了进士，在福建当了多年大官，是全国为数不多的理学名家。

顾问归隐后回到家乡讲学，在阳明、崇正两座书院中开课授徒。由于顾问名气很大，全国各地都有人慕名到蕲州拜他为师，已有学生数百人。

顾问的兄弟顾阙，号桂岩，当时合称“二顾”，虽然年纪不大，已经被视为理学宿儒了。

顾阙也经常和哥哥在蕲州的崇正书院、阳明书院讲学，四面八方来蕲州听讲学的很多，弄得名气比公侯卿相还大。

李言闻虽然答应了李时珍不再应考举人，但要求他学医之前，先去拜顾问为师。

既然不再应考举人，身上没有负担了，李时珍可以免于“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之误，超脱出来看一看顾问讲的理学是什么样的理学。

都是读的朱子一本书，为什么他们顾家人都会进士及第？李时珍就考不上一个举人。看清了真正的学问本事何在？再来决定学不学医。

李时珍去拜师听讲了，回来后告诉父亲说：顾问讲的理学还是老样子的理学，看不出其中有什么真正的学问，也没有可以实际应用的本事。

这就像当时一些还有点头脑的学者指出的那样，它本质是“禅学”。既然是说禅，那就是只可意会不可言传，就是“菩提本无树，明镜亦非台”，就是佛祖拈花，迦叶会心。

这种玄妙的东西，不是李时珍喜欢的。他心里看重的是实实在在的东西，是治蛇虫咬伤的蚤休，是那一味起死回生的黄岑汤。

李时珍这时心意已决，他毅然写了一封“求父允儿学医”的决心书，其中有诗一首，诗中这样写道：

身如逆水船，心比铁石坚，

望父全儿志，至死不畏难。

看到儿子学医的决心，李言闻终于点头了，他不想把儿子逼出毛病来，到时可能后悔都来不及。

幸亏是李言闻点头，如果是那传说中的朱衣神点头，也许最多不过是又多了个当时的名宦大儒，而绝对不可能造就出，中国科学史上流芳百世的一代医药家。

李时珍就这样开始正式学医了。

这样，从23岁开始，李时珍就弃文从医，继承父业，走上了医学的道路。