释道

如来为佛家之祖；老君为道教之宗。

鹫岭祗园，皆云佛国；交梨火枣总是仙丹。

沙门称释，始于晋之道安；中国有佛，肇于汉之明帝。

彭祖八百遐龄，旌阳一家升举。

波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。

曰上方，曰梵刹，俱为選佛之场；曰绀宇，曰珠宫，悉是游仙之境。

伊蒲馔可以斋僧，青精饭可以延寿。

香积厨，僧家所馔；玉麟脯，仙子所餐。

履苇渡江，咒莲生缽，佛氏玄机；噀酒灭火，吐饭成蜂，仙家妙用。

吴猛挥扇，画江成路；麻姑撒米，遍地丹砂。

导引胎息，道士之修持；飞锡坐禅，僧人之行止。

僧家礼拜曰和南，道家礼拜曰稽首。曰圆寂，曰茶毗，悲淄流之已故；曰仙游，曰尸解，悼羽士之云亡。

女巫男觋，自古攸分；男僧女尼，从来有别。

羽客黄冠，皆称道士；上人德士，并美高僧。

檀越檀那，僧家之称施主；烧丹煉汞，道士之学神仙。

和尚自谦，为空桑子；道士诵经，谓步虚声。

菩者，普也；萨者，济也；故有菩萨之号。水行惟龙，陸行惟象，故有龙象之称。

儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奧义之无穷。

达摩只履西归，王令双凫下降。

凝神辟谷，仙家服气炼形；不生不灭，释氏明心见性。

谈经入妙，可使岩石点头，天花飞坠；炼丹既成，能令龙虎降伏，鸡犬俱升。

藏世界于一粟，佛力何其大屿！贮乾坤于一壶，道法何其玄也！

无鬼论作于阮瞻；搜神记撰于干宝。

颜渊，子夏，死为地下修文；韩相，寇公，殁作阎浮王者。

至若水神曰天吴，旱鬼曰旱魃。

魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。

仕途偃蹇，路鬼不免揶揄；心地光明，吉神自为呵护。

【解析】

如来是古时天竺国人，也称为释迦牟尼佛，是佛教的始祖。老君是周朝时的人，姓李名耳号老聃，他主张清静自修，世称道教之祖。

鹫岭祇园都称为佛国；交梨和火枣都是仙乐。

僧侣以释为姓，这是从晋朝的道安和尚开始的。佛教在中国盛行，是从汉明帝遣使去天竺求道时开始的。

彭祖籛名铿，他高寿八百岁，许逊原为旌阳令，得道之后全家飞升。

梵语波罗蜜多是说渡人登彼岸的意思。紫府是仙宫的别名。

上方、梵刹都是佛教僧院的美称；绀宇、珠宫都是考求神仙的地方。

居士以食品养僧侣，青精饭也可供奉佛祖，青精饭吃了可以延长世人的寿命。

香积厨是僧家寺院的厨房，是供给和尚们饮食的地方。玉麟脯是神仙所吃的食品。

达摩踏着一根芦苇就能渡江。佛图澄大显神通烧香念咒，空钵中就长出了青莲花，这都是佛教玄妙的神机。栾巴喷酒灭了千里以外的火灾，葛仙翁有戏术，吐出的饭变成一群蜜蜂，这都是仙家神妙的作用。

吴猛把扇子一挥，江水便现出了一条大路。麻姑把米撒在地上，米粒立刻化成朱砂，化解了屋子里的秽气。

导引、胎息皆为道家修炼的方法。飞锡与坐禅乃是和尚游方和打坐的分别。和尚行礼叫做和南，道士行礼叫做稽首。和尚去世称为圆寂又称为荼毗，是悲伤和尚的去世。道士死亡称为羽化又称做尸解，是哀悼道士的死亡。

女道士称巫，男道士称觋，自古以来在名称上就有区分。男僧叫僧，女僧叫尼，从来就有区别的。

羽客、黄冠都是道士的别名；上人、德士都是赞美僧人的美称。

僧侣对施主称做檀越、檀那；道士想修炼成神仙，便烧丹、炼汞。

和尚自谦便说自己是空桑子。道士颂经礼忏叫做步虚声。

菩是菩堤，觉悟的意思，萨是萨埵，众生的意思，神祇普渡众生，故而有菩萨的尊称。龙是水中力量最大的，象是陆地上力量最大的。佛家之法威力无边，故而担当佛法的人有龙象之称。

儒家所说的世，佛家所说的劫，道家所说的尘，都是讲俗世之缘未脱；儒家讲精一，佛家讲三昧，道家讲贞一，都是说义理深奥没有穷尽，要专心一意地深求。

达摩死后手中提着一只鞋，回西天去了；王乔是县令，每次上朝都把鞋子变成野鸭，从天上飞来。

道家修炼时能辟谷绝粒，通过吸纳法服食日精月华，这是仙家服气炼形的功夫。佛家的最高境界是不生不灭，这只能靠自己的内在智慧去觉知佛性，这是佛家明心见性的道理。

梁朝高僧讲经说法，其神妙可以使岩石点头、天花坠地；张虚靖炼丹成功后，能够使龙降虎伏、鸡犬升天。

可以把整个世界藏在一粒米当中，佛法论辩何等深奥；能够把整个亁坤装进一个小壶里，道家的法术多么玄妙啊！

西晋的阮瞻写了无鬼论这篇文章，搜神论是东晋的干实所撰写的。

颜渊、子夏死了以后，当了阴间的修文郎。韩擒虎、寇准死了以后，成为阴间的阎罗王。

水里的神灵名字叫做天吴；导致亁旱的鬼叫做旱魃。

魑魅魍魉是山川野外的鬼怪妖精。神荼郁垒是治服恶鬼妖魔的神灵，常被世人画在门上当做看守大门的门神。

仕途困顿连鬼也会戏弄他，心地光明正大的人，吉神自然会去保佑他。