四大佛教名山

五台山

位于晋东北部五台县境内的五台山，为太行山一脉。五大主峰耸出云霄，海拔均在 2000 米左右，峰顶平阔如垒土之台，分别称东台、南台、

西台、北台、中台，山缘此名。其中的北台海拔 3058 米，有华北屋脊之称。山上有大片原始针叶林和天然牧场，已被列为国家森林公园。

五台山是文殊菩萨的道场，是我国四大佛教名山之一（其余三山为四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山）。五台山规模之大居四山之首。古刹梵宇星罗棋布于林荫之中、山涧之旁，泉流通瀑，钟声悠悠，身临其境，如登梵宇仙境。

五台山的高海拔形成了五台山区的特殊自然小气候，炎夏尚有冰，盛暑时节仍清凉如秋，是名副其实的清凉世界。

五台山的著名景点有：

黛螺顶：坐落在清水河东畔山巅，俗称小五台。大殿内供东、南、西、北、中五方文殊菩萨，是上山朝拜文殊菩萨最适中的地方。过去有“不登黛螺顶，不算朝台人”之说。晴日登顶西瞰台上，但见古刹白塔、殿台楼阁沐浴在金色阳光下，掩映于碧树绿丛中，还可远眺中台、南台、西台。

碧山寺：是五台山最大的十方禅寺，寺内有一尊缅甸汉白玉佛，是

五台山 10 景之一。

集福寺：以北宋杨家将杨五郎曾在此出家而闻名。继续西行，可抵达坐落在灵鸳峰巅的菩萨顶（与塔院寺、显通寺、罗寺、殊像寺合称五台山五大丛林）。菩萨顶据传为文殊菩萨的居所。清康熙、乾隆皇帝登五台山时，均住此寺。寺建于北魏，领黄教喇嘛庙之首，其主体建筑均用琉璃瓦覆顶，拾 108 级石阶而上至山门，气势雄伟。由此可东望黛螺顶，俯瞰星罗棋布的台怀寺塔。

广宗寺：此寺大殿盖铜瓦，俗称铜瓦殿。继续南行至五台山黄教始庙圆照寺，寺后的塔院内筑有一座白色喇嘛塔，四角又各建一塔，5 塔对峙。继续南行至罗眼寺，寺内有一座藏式砖塔。正殿内莲台上安有 8 瓣

莲花一朵，瓣内有 4 尊佛像坐四方。若操纵台下暗处的机关，可使花瓣

时开时合，佛像也因此时现时隐。此“现佛莲花”为五台山 10 景之一。显通寺：始建于东汉，属青庙主寺，是五台山上规模最大、历史最

悠久的寺院，俗称祖寺。寺内殿阁巍峨，寺周山峦起伏，松柏参差。寺内有一座铜殿，是我国寺观中仅有的 3 座铜殿之一（另两座，一为湖北武当山金顶，一为昆明金殿，即铜瓦寺），而显通寺铜殿的美观俊雅和技艺之精，则居 3 殿之冠。铜殿正中有一尊文殊坐狮铜像，殿四周布满

万余尊小铜佛像，此“稀有铜建”亦为五台山 10 景之一。殿前还有两座

五台山最大的铜塔。寺山门前钟楼内悬有一口重达 9999.5 市斤的明铸大

铜钟，击之声闻全山，此“长鸣金钟”亦属五台山 10 景之一。寺内的佛国藏珍楼内，陈列有华严经字塔、石质铜音侍女像等珍贵文物。

塔院寺：有座藏式白塔，数里之外可见，现已作为五台山的标志，被列为五台山 10 景之一。

殊像寺：位于塔院寺西南里许。寺正殿是台内最大的殿宇。殿内塑文殊驾狻猊像，又悬塑有 500 罗汉游江。

普化寺：以雕塑闻名。从普化寺沿山路南行至观音洞，此原为西藏达赖喇嘛朝五台山时礼佛诵经之所。拾级而上至洞口，洞内供奉着观音，并有一注清泉，清澈甘凉，被誉为佛国圣水。继续南行至南山寺。此寺依山势而建，殿堂高低错落，层叠有致，具山中含山，寺内有寺，院里套院的建筑特色。此“曲径南山”亦列为五台山 10 景之一。南山寺石雕石刻技艺之精，冠于全山诸寺，尤以大雄宝殿内的文殊和送子观音两尊汉白玉像最为精湛，被视为稀世珍品。殿后院有清末慈德太后手书“真如自在”的石刻。

镇海寺：位于南山寺南。此地两山夹峙，清泉长流，幽雅恬静，景秀境幽。镇海寺曾是统管北京、西宁、五台山等地黄教的衙门。

龙泉寺：位于南山寺西南。寺周 9 峰环抱，一泉长流，山高林茂，

泉清水冽，拾 108 级石阶北上至山门。山门旁有一座汉白玉牌坊，为 3

门 6 柱、一字形、中高两边低的结构形式。石坊形体精美，雕工尤为细

巧，其上所刻的 29 条蚊龙伸爪昂首，神态惊人；鸟兽欢跃，花卉并茂；

人物神情，栩栩如生。此白玉石坊亦列为五台山 10 景之一。

金阁寺：位于台怀西南 15 公里，地处南台西北岭畔。始建于唐，依

山而筑。正殿内有一尊高 17.6 米的千手观音，其主身铜铸，“千手”木

接，巧施彩绘，连成整体；观音两侧有 24 诸天环侍。此千手巨佛亦列为

五台山 10 景之一。

夏季入金阁寺，有“帘卷千山雨，室含万壑风”之感。人们称其为雾海腾花，为金阁寺一景。

佛光寺：位于南台外豆村东北。始建于北魏，兴于唐。寺依山势而建，3 面环山，殿阁巍峨，环境清幽。正殿为唐代木结构建筑，居高临下，颇有压倒一切之势。殿内人塑面颊丰腴，眉毛弧弯，唇正齿皓，展现了浓郁的唐人风貌。此殿的建筑、群塑，殿内柱额上的唐代壁画和横梁下的唐人题字墨迹，萃聚一处，被称为佛光寺的唐代四绝。此瑰宝佛光，也是五台山 10 景之一。

普陀山

普陀山是舟山群岛中一小岛，位于沈家门东北、朱家尖北。山东南海中的落迦山，为传说中的观音菩萨居处。两山统称南海普陀。普陀是观音菩萨的道场，兼有海山塔寺之胜，享有海山第一、海天佛国之誉。有人评说：“以山而兼湖之美，当推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”南天门：位于南山上，孤悬入海，与本岛一水相隔，架有石桥。有

清康熙年间武将蓝理题“海山大观”摩崖石刻。

紫竹林：位于山东南的梅檀岭下，因山中岩石呈紫红色，且剖视可见竹叶状花纹，故名。传为观音菩萨闲住之所。

潮音洞：位于紫竹林内。洞为山石裂罅形成，自崖至脚高数十米，洞有两门似天窗。每当海浪涌入洞穴，浪石相激，声若轰雷，为听潮佳处。在涨潮时，倚岩俯视，若蚊腾足下。

不肯去观音院：建于潮音洞下。五代后梁时，日本僧人慧锷第 3 次来华取经学佛，从五台山迎奉观音像一尊，由明州下海回国，在普陀洋面为风浪所阻，以为观音不肯东去，遂在潮音洞下靠岸留下佛像。当地居民张姓舍宅建此院，是为普陀山开山供佛之始。

法雨寺：俗称后寺。依山凭险层层叠建，寺周古木参天，幽雅绝俗。寺内观音殿顶穹窿顶盖正中盘一苍龙，下悬一珠，周缘 8 根椽子各雕昂首舞爪的蟠龙，构成九龙争珠图案，故又称九龙殿。

慧济寺：位于佛顶山巅。自法雨寺拾级而上，经香云亭、云扶石至慧济寺。寺周多古树奇卉，寺西北有株鹅耳枥是稀有的观赏树。

梵音洞：返回法雨寺，东行经望海亭、善财洞至梵音洞。洞突出于岛东海岸，曲折幽深通向大海，崖台峻峭，陡劈如门，浪拍洞壁，动魄惊心，是普陀山最神秘处，与潮音洞组成的两洞潮声向为普陀一景。

朝阳洞：返回法雨寺，南行经大乘庵（内有一尊长约 10 米的卧佛及

500 木雕罗汉）、文物馆（内藏明清王朝的圣旨、玉印，以及玉佛、梵文贝叶经、珍珠塔等），东行去朝阳洞。洞延伸于海中山顶上，朝阳涌日亦为普陀山一景。

普济寺：俗称前寺。自朝阳洞西返，经仙人井南下抵寺。普济寺规模之大居全山诸寺之冠。寺前有莲花池，池南有御碑亭，寺东有多宝塔诸胜。

西天景区：这里有一普陀石，称天下第一台，两石相垒如盘，上大下小，看似摇摇欲坠，有梯可登石巅环眺海山。“二龟听法”由两形态酷似乌龟的青石组成，一“龟”昂首引颈，缘石而上，一“龟”匍伏岩顶，回顾张望，一副认真听法的样子。

九华山

位于皖南青阳县境南部的九华山。有 99 峰，其中有 9 峰形如莲花，所以就把它叫做九华山。唐朝李白曾写了一首诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，绣出九芙蓉。”宋朝王安石赞道：“楚越千万山，雄奇此山兼。”这里奇峰怪石、潭谷洞府、古树泉瀑、绿竹鲜花，一派清新秀逸的风光。

“天下名山僧占多。”早在东晋时代，就有天竺僧怀渡禅师来此山传经布道，创建茅庵。唐高宗时，有新罗国王族金乔觉渡海而来，见九华山秀丽无比，遂隐身此间修行 75 载，坐化时享年 99 岁。后人看到他逝后的肉身与佛经中的地藏菩萨很像，因而称他为金地藏，并建肉身殿地藏塔供善男信女朝拜。自唐末辟九华山为金地藏道场之后，山中寺刹林立，全盛时有“九华千寺”之说，素称“莲花佛国”，居我国四大佛教名山之列。现存寺庙 84 座，佛像 6000 多尊，山上古刹与黑瓦白墙的皖南民居纵横交杂，高低错落，浑然一体，风格迥异。九华街一带寺庙各抱地势，参差有致，形成以化城寺为中心的优美古建筑群。香烟缭绕，钟罄木鱼声、诵经声交响，俨若一座佛国仙城。

峨眉山

位于峨眉山市西南境的峨眉山，属邛陕山脉余脉，共有大峨、二峨、三峨、四峨 4 座山。通常所游的峨眉山，指的是大峨山，其山脚距峨眉

山市区约 20 公里。峨眉之名见于晋代郊道元《水经注》：“去成都千里，然秋日澄清，望见两山相对如峨眉，故称峨眉焉。”

峨眉山层峦叠嶂，高插云天，奇峰挺拔，绝壁万仞。山除具雄、险、奇、幽诸特色外，尤以“秀”冠绝华夏诸名山。南宋四川制置使、著名诗人范成大游峨眉山时，曾有“大峨两山相对开，小峨中峨迤逦来；三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱”之赞。自此，“峨眉天下秀”名扬天下。峨眉山巅金顶、千佛顶、万佛顶鼎足而立，极顶万佛顶海拔 3099 米，故峨眉山素有高出五岳，秀甲九州之誉。峨眉山与浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山齐名，同为我国四大佛教名山。

万年寺：雄踞峨眉山主峰以东观心坡下一空旷平台上，背倚峻岭，苍翠环照。每当“三秋雨水，白云轻飞，秋风号林，黄叶飐水”的季节，秋色浓艳，此即峨眉 10 景之一的白水秋风。万年寺建于东晋，为峨眉山

主要寺庙之一。穹窿顶无梁殿内有北宋铸造的普贤菩萨骑六牙白象铜像 1

尊，通高 7.33 米，象高与佛身高各半，重 62 吨。殿内四壁上部横龛 6

道，列置小铜佛 300 余尊；下部有小龛 24 个，内各供铁佛 1 尊，称千佛朝普贤。寺旁山溪及殿前水池内，生长一种形体瘦小的琴蛙，每当夏夜，蛙声四起，其鸣若琴韵，此为峨眉山所独有。从万年寺上行，经息心所、初殿，即至华严顶。

华严顶：一峰耸翠，海拔 191 尽米，为第 2 层山绝顶。它南临白龙江峡谷，与仙峰寺遥遥相对；北向白石河，与鹿项颈远远相望。这里峰秀谷幽，云雾潦绕，万壑云升，干山成岛，登峰顶可仰望金顶、四眺群峰及隐于山中的古刹寺庙。华严顶以其迷人的景色而获有小金顶之称。从华严顶上行至九岗子，道分为二：右上登金顶，左下往清音阁、报国寺。如步右道上行，爬过钻天坡即抵洗象池。

洗象池：南宋时叫初喜亭，后名天花禅院，建于海拔 2200 米的高峰上，朱楼银顶隐现于蓝天白云绿树丛中，远观宛若仙山琼阁。佛家传说，

普贤菩萨每骑象到此，必在此地洗飘象，然后升腾而去。后有人写对联云：“菩萨曾来，池涌玉泉堪洗象；众生向上、坡连云路好钻天。”洗象池地势高爽，清幽寂静。凭栏四望，晴晦都有佳景可赏。晴好天日，群峰翠峦罗列蓝天白云之中。浓雾涌谷之阴晦天，群峰则或隐或现，飘浮于虚无缥缈的烟云之间，尽成座座蓬莱仙山。尤富诗情画意的，莫过于皎洁的月夜。是时，云收雾敛，碧空万里，月朗中天，万籁俱寂，宛若置身霄汉。古人有诗描绘：“一月映池池映月，月明池静寄幽思。” 象化夜月是峨眉 10 景之一。从洗象池上行，连爬罗汉坡、连望坡，经雷洞坪至接引殿。继续上行，爬七里坡，经梳妆台、太子坪、卧云庵，即至金顶。

金顶：是峨眉山主峰，峭壁万仞，气势磅礴。登临峰巅，顿感气象万千，心胸开阔。前瞰，峰峦起伏，苍山如海，岷江、青衣江、大渡河宛若轻柔的素丝飘带，银光闪闪；后观，白雪皑皑的大雪山、贡嘎山直冲云天。明代诗人果应龙有诗描绘：“不胜高寒处，安知天地宽。”金顶上建有华藏寺。云海。日出、佛光、圣灯，是峨眉山四大自然奇观，然只有登临金顶，才有可能饱览领略这些奇景。峨眉山这四大奇观中，又以佛光最为声著。每逢雨雪新雳、云平风静的下午，西斜的阳光照射在金顶舍身崖的云层上，衍射出一道道彩色光环，明亮绚丽，有时重叠数层。游人凝视光环，有时隐约可见自己的身影居于环中。据说影入佛光，可获吉祥。虽说五台山、泰山等处也都出现过佛光，但不同的是，有的仅偶然出现几次，有的今已消失。只有峨眉山金顶的佛光，每年仍出现七八十次。

卧云庵：在金顶之下。建于海拔 3000 余米的西峰绝顶，宛若俯卧于

白云之上，故名。庵左侧岩下，有一纵深逾 700 米的断崖绝壁，称舍身崖。近年来在舍身崖下发现了金丝猴群、蛇群、大蚯蚓群。从金顶下行，经九岗子，左下到遇仙寺。

遇仙寺：建于晚清。传说，以前有人来峨眉山找神仙，踏遍全山，杳无踪影。忽遇一老樵，问他何事来峨眉？他说来找神仙。老人抚髯大笑，曰：“清静无为便是仙，何须走上峨眉山？”随手从柴担中抽出一根竹竿给他，说：“骑回家去吧！”此人把竹竿夹在两腿中间。忽一阵风起，他倏地腾空而起，只听两耳生风，顷刻着地，已到家中。后有僧人就在此遇仙之地建此寺。下长寿坡，过长寿桥、观音桥、仙峰桥即至仙峰寺。这一路峰回路转，瀑鸣泉流，风光佳绝。

仙峰寺：背负危岩，面对华严顶。寺周林木葱宠，深逮幽寂。寺附近有九老洞。洞深不可测，传说轩辕黄帝到峨眉访问天皇真人，走到此洞口时，遇一鹤发童颜老人。黄帝问他还有同伴没有？答曰：“共有九老。”洞缘此而名。在九老洞周围及仙峰寺至洪椿坪一带，常有群猴出没。这里的猴子长得硕大丰肥，与人们常言说的“瘦得像猴”，印象截然相反。观猴一向是游峨眉山的一大乐趣。峨眉山现有猴群 4 支，分别

栖居于九老洞、遇仙寺、洗象池、扁担岩 4 处。他们占山为王，疆界分明，互不侵犯。峨眉山猴群大都通人性，与游人相安无事。人对它善，它就温顺；人对它恶，它就以牙还牙。要想人猴相亲，得懂得些“猴观”。当猴子向你乞食时，千万别舍不得，有就掏出抛向猴群，即可通行无阻；若确实囊罄食尽，则可将口袋翻出，拍拍，向猴们示意确已无物，猴也

通情达理，给予放行。要不然猴子会爬到你身上搜身。当猴子吊在树杈上伸爪向你索食时，你可将食物放在手掌上，猴子会非常小心地一爪勾树，一爪从你手掌上抓走东西，立刻穿林遁去。猴爪轻触掌心，痒乎乎地非常舒服。自仙峰寺下行，过 99 道拐至洪椿坪。

洪椿坪：原名千佛庵，是山中著名古刹。寺院雄踞天池峰下，重楼叠阁，依山而建。四周秀峰环立，溪涧潺流，古木扶疏，绿荫如盖。山间烟岚霭霭，炎夏清晨，常有霏霏细“雨”飘忽庭院，四周林木朦胧一片，似闻淅沥“雨”声。这就是峨眉 10 景之一的洪椿晓雨。寺内有一盏

金碧辉煌、造型奇特的千佛佛灯，是清代制品。灯高 1 米，直径 70 厘米，

共有 7 角，边与角上遍刻云龙怪兽，精巧玲珑。灯上雕有佛像 500 尊，生动多姿，经黑龙江峡谷即至清音阁。这一路是名副其实的画廊。

黑龙江峡谷：是一条宽仅及丈、长约千米的断崖峡谷，两边壁立如削，中间一江如带，婉蜒曲折，断崖横阻。但转过山弯小桥，便出现欲开不开，欲合不合的天光一线，故又有一线天之名。崖顶藤萝蔓生，浓荫密覆。人行峡中，听溪水淙淙，微风习习。俯瞰黑龙江，激流滚滚，倒影映青。炎夏至此，也觉凉气袭人。

清音阁：是峨眉山最迷人的去处之一。它背倚牛心岭，面向五显岗，白龙江和黑龙江交汇于阁下，有飞龙桥分别横跨于两江之上。两桥间有双飞亭，亭下有一石岩，形若凤凰扑水，名凤凰嘴。岩上的牛心亭，小巧玲珑。从亭上往下看，只见两江之水分道过两桥，奔腾而来，猛击水中一块形似牛心的巨石，涛声灌耳，浪花飞溅，空气清凉宜人，这就是峨眉山著名的双桥清音胜景。夜晚如宿阁中，卧听奔腾流水击石声，别有一番韵味。

报国寺：是峨眉山登山正路的起点。始建于明，清康熙年间进行扩建，定名报国寺。今山门上额悬的“报国寺”匾，是康熙皇帝的御题。寺依山借势逐级升高，四重大殿宏伟壮丽，气宇轩昂。寺内遍布玲珑精致、秀丽多姿的花圃亭榭，可称是一座花园式寺院。四重殿宇的第 1 殿

供弥勒佛；第 2 殿供如来佛；第 3 殿是七佛殿；第 4 殿是藏经楼，楼下

有一尊高 3.4 米的瓷佛像，是明永乐年间烧制的。

报国寺外凤凰山包上的松林丛中，新建有一亭，上挂一口大铜钟。此钟为明嘉靖年间圣积寺住持所铸，数年前迁此。钟重 12500 公斤，高

米，钟内外壁铸有自晋以来历代君王、文武将相、高僧居士的姓名和铭文、佛偈 6 万余字。过去晚上敲钟时，每敲一下念一句祝词，钟声悠扬，声传 15 公里外。圣积晚钟也被列为峨眉 10 景之一。

伏虎寺：距报国寺里许。始建于宋，毁于明。清初重建，历时 20 年之久。寺名缘由有二：一说是寺后的山形如卧伏之虎；一说是这里建寺之前常有猛虎出没伤人，僧人建此寺以镇虎患。伏虎寺殿堂巍峨，气势恢宏，为峨眉山区刹之一。寺周围楠木参天，浓荫蔽日。令人奇怪的是，伏虎寺虽隐于绿荫丛中，但屋瓦上却终年不存一叶，屋顶上总是干干净净，因而寺又有离垢园之称，清康熙皇帝还为之亲笔御题“离垢园”3 字。经研究，产生这种现象的原因是，由于伏虎寺坐落在群山环抱之中，山风吹过时产生的环形气流，在屋顶上几经回旋吹拂，落叶便被吹得无影无踪。寺后面有座罗峰山，每届春秋晴好时日，从伏虎寺远远望去，但见悠悠白云飘浮在苍翠浓荫之中。这就是峨眉 10 景之一的罗峰晴云。