六、“郦学”

《水经注》内容丰富，包罗万象，是郦道元留给后世的宝贵财富。“郦学”是研究《水经注》的一门学问，从自然科学到人文科学无所不包，为各学科的学者所倾目。

郦著《水经注》自成书后，经过了北魏末到隋朝统一这一段战火年代得以保存下来，隋唐时期一直做为官书藏书，唐朝中期以后逐渐流入民间，以后历代研究者层出不穷，到了明末清初形成了“郦学”研究的一个高潮，出现了一批研究成果。《水经注》是在经文后面加上注文，在长期流传中经文、注文已经难以分清，这是研究的主要任务之一，而且有几卷在流传中有散失情况，为《水经注》补足也是一个研究课题。经过长期的努力，到清代以上两个问题基本上都得到了解决。研究《水经注》的学者逐渐增多，出现了不同的流派，有清代全祖望、赵一清、戴震等人的研究被称为考据学派。后来地理学派逐渐为人重视。考据学派的贡献主要是完成了对《水经注》本身的修补整理工作，上面两个问题就是他们解决的。地理学派的任务是如何发挥

《水经注》的实际功效，为更多的人服务，以便更好地发挥它的价值。近代以来地理学派的代表杨守敬、熊会贞所作《水经注疏》是《水经注》研究的重大成果，使《水经注》的地理学价值得到更好的发扬，推动了“郦学”的发展。

解放以来，特别是 70 年代以来，因内（港台地区）的学者在研究的深度和广度上都取得了不少的成绩，有几种新的版本的《水经注》问世。《水经注疏》的两个版本先后于 50、70 年代在我国大陆和台湾地区出版，到了 80 年代末国内学者又集这两个版本优点，将《水经注疏》点校出版。我们知道古人写书不用标点符号，这就给我们利用《水经注》带来了很大不便，这个点校本的出版使更多的人能较方便地阅读《水经注》这部巨著了。但是大部头的《水经注疏》对于一般读者的阅读仍然不很方便，近年又有点校本《水经注》出版，这次点校是以清代《四库全书》的版本为基础点校的，给一般熟悉古文的读者的阅读带来了方便。现在白话全译本的《水经注》也已经出版发行了，采取古文、白话文对照的形式，这样我们许多不熟悉古文的朋友们也可以很方便地阅读这部名著了。以上这三种不同版本的《水经注》基本上满足了各个层次读者的需要，相信会有更多的人对这本书产生兴趣。

“郦学”在国外特别是日本也有很大发展，在某些方面还要超过我国， 这就促使我们的青年一代能再接再励，把“郦学”研究进一步深化，为我们祖国的建设发展服务。