樱花　倪贻德

有人说，樱花比桃花更美，因为桃花太艳丽了，而樱花却是雅素轻盈，像一个淡妆薄施的美人，这个批评是很对的。但是我想，若是说桃花自有她艳丽的美，而樱花也自有她雅素的美，各有她们自己的特点。那是更比较的妥当些吧。

在中国是以产桃花著名，樱花是不可多见，所以在历来的诗词歌曲，关于樱花的咏叹也是很少的。在上海，因为有世界各色人种的杂处，所以东西的奇葩异卉，都时常可以看到，那蓬莱仙岛的木屐儿，也把他们最珍贵的樱花移植过来，当春光明媚，春气荡漾的时节，那娇媚的樱花，自常从人家花园的围墙里，探出她粉白脸来向路人微笑。

樱花是代表日本的国花，和富士山一样的著名于全世界。真的，这真是他们东瀛三岛惟一的象征呢，这在他们的妇女装饰上，在文学艺术上，在一切工艺品的图案上，都在显著地表现着。花开的时节，彼都男女，如醉如狂，歌舞欢笑于其下，尽情游乐，入夜忘返。我每听到从日本回国的朋友这样说，心里总是说不出的羡慕，时常起浮海济瀛的遐想。

这次我去国东游，当未动身之前，第一个使我鼓舞欢欣的，就是今后得能享受樱花时节陶醉的情调了。可惜我来的时候，正在凉秋九月，芳草木叶，正在一天一天的凋零下去，秋雨秋风，尽在无情地吹打着，只使人引起深切的乡愁。接着便是严冷的寒冬，天宇沈沈，天空暗淡，雨雪载道，泞泥难行，狂暴的寒风，不时的从太平洋的北岸吹来，尤是使人畏惧失色。而我所住的又在东京的市内，每天所看见的，只是具有立体美的都市建筑，有刹那美的电车汽车的飞跑，所谓山林田野的风味，所谓幽雅静穆的东方古代的风味，我还没有领略过。

岛国的初春，依旧吹着严厉的北风，天气依旧是刺骨的寒冷，直到3月过后，和暖的日光照来，自然万物，才渐渐像由冬眠中苏醒了过来，不知不觉中，枯枝长出嫩绿的幼芽了，泥土中生出青青的碧草，从人们的言语中，时常可以听到：“樱花就要开了!樱花就要开了!”我也抱着十二分的热望，期待着动人的Sakura的开放。

樱花开了，万人欢待的樱花次第地开了。日本的樱花，不像中国桃花、梅花等只种植风景名胜和达官富人的庭园中的，她是随处都繁生着的，在神社的门前，在冷僻的街道旁，都有她的芳踪丽影，淡红而带着微绿的花朵，迎着春风，在向着路人轻颦浅笑。

东京一隅，樱花产生最多的，以上野和飞岛山最为著名，那儿植着万千的樱木，花开的时候，远望过去，就像一片淡红色的花之海，所谓男女混杂醉歌的地方，大抵是在这两处，而在我们异邦的远客要一赏樱花的趣味的，也要到那地方才可以满足你的欲望。

真的，当花开的时候，在彼邦的社会中，的确呈现出一种异样的空气来，这不仅在拥挤的电车上，在男子醉红的脸上，在女子轻佻的动作上可以看得出来，就是在每日的新闻纸上，到这时候，也把国家大事暂时弃置一旁，连篇累牍，都是记载着花事芳讯，使用着夸大的字句，在不遗余力地赞美着，轰传着。使我一个作客他乡的游子，也不禁鼓舞雀跃起来了。

一天的午后，气候是不冷不热，天空是乳浊色的一片微风吹来，带着一点南方的暖味，这正是春光烂漫的好天气。我到了友人W君的家里和他说：

“现在正是樱花盛天的时候了，我们不可失了这机会。”

W君是一个老东京，很熟于日本的风俗人情，而对于供人游览的名胜古迹尤能通晓，所以他听了我的话就不加思索地说：

“要看樱花，那么最好到飞岛山去。”

于是我们便趁了市内电车，直向飞岛山进发，沿途看见老幼男女，连袂往游，那一种狂热的盛况，超出于我的想象之外。

日本人的赏玩樱花，和中国的看桃花不同，中国人的看桃花是属于少数几个有闲阶级的，他们或驱着汽车到桃林附近作一回走马看花，或是约着情侣，到花坞深处作密约幽谈，所谓农工大众，却很少有鼓兴往游，所以那桃林的周围始终是寂寞的。但在日本却不然了，这儿的游人，大抵是粗野素朴，平时在劳苦操作中的农工，和一般平凡而庸俗的小市民，这儿寻不出一个风雅优秀的富人绅士，这儿寻不出一个温文细腻的淑女闺秀，他们大概在自己的精巧的庭院中赏玩够了吧。

那里找不到幽趣的诗情，而却看出了他们民族艺术的表现。

飞岛山并不是一座奇胜的高山，不过是比较高大的土丘而已，走上十数级的斜坡，便已登临其上，上面便是满植着繁密的樱林，那时樱花还没有盛开，但是赏花的游人却已满集在山上了，他们大抵在花下席地而坐，三五个人一个团体，男女互相依傍着，调笑着，有的在举着巨杯痛饮，有的在高唱着不知名的和歌，他们好像完全忘记了头上的樱花，不过是借此佳节谋一次痛快的欢醉，以安慰一年来劳苦的工作的样子。

在这里是看出了人类的互相友善了，不论是相识或不相识者，只要对谈着几句，便可以拉着一同痛饮狂歌，还有许多行脚的歌人，带着尺八(即洞萧)，随处吹弄着伤感的古歌，随处便可以分着清酒一杯，麦饼数斤。

在这里消除了一切阶级的界限了，他们大抵是第四阶级的工农，在平时正是处在重重的压迫之下，不能抬起头来，然而当他们在樱花树下醉态朦胧的时候，可以任意的狂啸高呼，任意的痛骂一切，以发泄他们胸中所有的不平，我更看见有几个机械工人，半醉中握着酒瓶，在作打倒甚么的表情。

在这里我看到日本的舞踊了。本来艺术的起源便是舞踊，大概在感情喜悦的时候，就有手舞足蹈的表现，所以不论甚么野蛮的民族，都有他们特别的舞踊。日本的舞踊，也没有脱了原始艺术的痕迹，他们是穿着五色斑烂的衣服，头上扎一块花布，随着击拍的声音，在做着简单的动作，趣味虽然幼稚而低级的，但很可以看出他们民族性的表现。

在这里我更听到日本的民谣俗曲了。这种民谣的词句声调中可以听出一种感伤的情绪，有一种怀古的幽怨含蓄着，最近日本的声乐家藤原义江作就了许多日本风的谣曲，在欧洲各国歌唱，博得西方人狂热的欢迎。而在樱花树下听到这种声音，却更有一种阳春哀怨的情调。

此外更有许多江湖的卖艺者，杂食的贩卖者，张着红白的帐篷，敲着击响的锣鼓，点缀在花丛人群里，更显出佳景美节的狂热的气氛来。

我在这周围徘徊着，观看着，一时被那种盛况所鼓舞，也想参加进去和他们醉歌狂舞，但我始终是一个异国的流浪人，毕竟只好做一个局外的旁观者。

我于是想起了故国的桃花时节，那最有名的上海附近龙华的桃林，当花开的时候，我是每次都要乘兴往游的，那儿曾有我少年时代浪漫的踪迹，那儿曾洒过我少年时代的眼泪，而今回想起来，只觉得痴愚的可笑，从今以后我怕再不会如当年的沈醉在幽怨的诗情中了。

我又想起了故国也有可以赞颂的民族艺术，就像乡间的迎神赛会，5月间的端阳竞渡，在那种时候，也有所谓我们的民族艺术在充分地表现着。这种藉着佳节而谋大众共同的欢娱，在民族中是不可以少的，是应当光大而发扬之的。可惜我们的民众，近年以来，因为外受列强帝国主义的压迫，内受军阀武人的蹂躏，以致民不聊生，民生饥竭，更那里顾得到生活余暇后的艺术的享乐呢?

樱花的期间，前后约有两星期的长久，这其中分着初放，满放，花落的三个时代，更有所谓夜樱，是在月明之下观赏的。总之，在这十多天内，他们是夜以继日，歌舞不倦地游乐着的，他们的狂态，他们的豪兴，更非我的纸笔所能形容。

春光老了，春色残了，游人也兴尽而返，只剩纸屑残皮，和片片的落花散满了一地。“一个人如果没有金钱，那就失去了一些东西；如果没有爱情，那就失去了一部分生活；如果没有勇气，那就一无所有了。”

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