唐代游记

右溪记

【作者简介】

元结（719～772），字次山，自称浪士，又号漫叟，唐代河南府（今河南省洛阳市）人。天宝十二年（753）登进士第。安史之乱爆发后，全家避难于江南。乾元二年（759）奉诏入京，上《时议》三篇，得到肃宗赏识，被派充山南东道节度使参谋，后升任水部员外郎。代宗广德元年（763），任道州刺史，颇有政绩。后升任容管经略史。元结是中唐前期著名的文学家，其诗歌大多内容充实，在一定程度上反映人民疾苦，为杜甫所推崇；其散文也颇有成就，其中有不少笔锋犀利的杂文和短小精悍的游记，颇具特色。在文学创作上，元结反对浮艳文风，主张发挥“救世劝俗”的作用，其游记实际上开了柳宗元游记散文的先河。今存《元次山集》。

【原文】

道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪①。水抵两岸，悉皆怪石，嵌盘屈②；不可名状。清流触石，洄悬激注③；佳木异竹，垂阴相荫。

此溪若在山野，则宜逸民退士④之所游处在人间，可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。

乃疏凿芜秽，俾为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨形胜⑤。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。

【注释】

①营溪：即营水，发源于湖南省宁远县南。经江华县、道县，至零陵县入湘水。今道县以南一段称沱水，道县以北称潇水。

②嵌盘屈：形容怪石横斜盘曲的样子。

③洄悬激注：形容水流从高处倾注下来。

④逸民退士：隐居山森不肯做官的人。

⑤裨：使。

⑥形胜：风景优美的地方。

【赏析】

本文记述了作者发现右溪并对它清理修整，为它命名的经过。这是一篇不足二百字的短文，却形象生动地记述了这条小溪的情况，抒发了作者热爱自然环境的美好情愫。

全文分作三部分。作者首先记述了小溪的方位，描绘了两岸的怪石，激荡的溪水和佳木异竹，使人感到这确实是个绝好的去处。接着对小溪的命运展开想象，若在山野，会成为隐士游玩和居住的理想之地；若在都邑，会成为一处游览名胜。但作者没有停留在发一番感慨的层面上，而是付诸实践，对小溪进行一系列地开发，清除芜秽，修建亭宇，植树种草，终于使小溪成为道州的一道美丽风景。全文层次分明，语言简练，趣味隽永。

燕喜亭记

【作者简介】

韩愈（768～824），字退之，河阳（今河南晋孟县）人，唐代文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元年间进士。任刑部侍郎时，曾因上疏谏迎佛骨触怒宪宗，被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎，人称韩吏部。卒谥文，又有韩文公之称。韩愈大力提倡儒学，以继承儒家道统自任，开宋明理学家之先声。在文学上，韩愈反对骈文，倡导散文，是唐代古文运动的主要领导人，被列为“唐宋八大家”之首。其文雄奇奔放又曲折变化，其诗常“以文为诗”，追求奇险。于山水旅游诗，则另创一派，扩大了创作领域，对后世影响深远。有《韩昌黎集》。

【原文】

太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧者游。异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔椔翳，却立而视之。出者突然成丘，陷者呀然成谷，漥者为池，而缺者为洞，若有鬼神异物，阴来相之。自是弘中与二人者，晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。

既成。愈请名之。其丘曰“立矣遥德之丘”，蔽于古而显于今，有挨之道也。其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭①之瀑”，谷言德，瀑言容也。其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩②之瀑”，谷言容，瀑言德也。洞曰“寒居之洞”，志其入时也。池曰“君子之池”，虚以锺其美，盈以出其恶也。泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也。合而名之以屋，曰“燕喜之亭”③，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。于是州民之老，闻而相与观焉，曰：“吾州之山水名天下，然而无与燕喜者比。经营于其侧者，相接也，而莫值其地。凡天作而地藏之，以遗其人乎？”

弘中自吏部郎贬秩而来。次其道途所经：自蓝田人商洛，涉淅湍，临汉水，升岘首，以望方城，出荆门，下泯江，过洞庭，上湘水，行衡山之下，由郴逾岭。猿所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而猒见也。今其意乃若不足。传曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪④于天朝也，不远矣。遂刻石以记。

【注释】

①振鹭：《诗经·鲁颂·有马必》：“振振鹭鹭，于下鼓咽。咽醉言舞，于胥乐兮。”旧说此诗是用殿翅的白鹭比喻清白之士乐于做官的情怀。

②秩秩：秩序井然的样子。

③燕喜之亭：遗址在今广东省连县城北。

④羽仪：语出《易经·渐卦》：“上九，鸿渐于陆，其羽可用为物之仪表，可贵可法也”。此处用其意，说王仲舒日后必居尊贵之位而为人敬重。

【赏析】

这是一篇题记，记述作者的友人王仲舒修建燕喜亭的经过和作者代为起名的用意。本文的主旨不在于记游，也不着意于描绘山水之美，而在于借此赞美王仲舒的行为品德，表示对他的前程怀有希望和信心。全文寄寓深刻含蓄，反映出传统儒家的人格理想和山水审美意识。作者用笔开阖自如，语言简洁利落，体现出作为古文运动领袖的才学与技巧。

三游洞序

【作者简介】

白居易（772～846），字乐天，晚年号香山居士。其祖居太原，后迁居下邽（今陕西省渭南县）。贞元年间进士，授秘书省校书郎。因直谏敢言，屡陈时政，得罪权贵，曾遭贬谪。历任翰林学士，江州司马，忠州、杭州、苏州刺史，太学少傅，刑部尚书。他是中唐著名文学家和诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，即诗歌要反映现实生活，与元稹等人倡导新乐府运动，现存诗三千余首。其旅游诗多写于外任或晚年，新颖自然，洒脱生动，其散文清晰明快，生动有致。有《白氏长庆集》。

【原文】

平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之①自通州司马授虢州长史。又明年春，各祗命之郡，与知退②偕行。三月十日参会于夷陵。翌日，微之反棹送予至下牢戍。

又翌日，将别未忍，引盘上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。初见石，如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳，梯危缒滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。俄而峡山昏黑云破月出，光气含吐，互相明灭。晶荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。

既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退日：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何俯通津繇，岁代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！”微之曰：“诚哉是言！矧吾人难相逢，斯境不易得。今两偶于是，得无述乎？请各赋古调诗二十韵③，书于石壁。”仍命予序而纪之。又以吾三人始游，故目为“三游洞”④。洞在峡州上二十里北峰下，两崖相间。欲将来好事者知，故备书其事。

【注释】

①“予自”句：元和九年，白居易上表请求捕杀刺死宰相武元衡的刺客而得罪权贵，被贬为江州（今江西省九江市）司马。

②知退：白居易的弟弟白行简，字知退。

③二十韵：指两句一韵，共四十句。

④三游洞：在今湖北省宜昌市西北，西陵峡口，长江北岸，因此次白氏兄弟和元稹三人的游览而得名并成为名胜。

【赏析】

本文是一篇诗序，但更是一篇精美的游记。它记叙了作者兄弟和元稹三人在赴任途中相会离别之际，发现和游览“三游洞”的经过。文章以三人同游的过程为外在的行文线索，以元白之间的友情为内在的情感线索。两条线互相交织，把叙事、写景、抒情、议论融为一体，层次清晰，结构严谨。文中记游部分，采用移步换景的笔法，先写石，次写泉，再写水石相搏的景象，末写云月相生的气象。

本文叙事井井有条，写景历历在目。作者运用大量形象的比喻，把景物描写得栩栩如生，情趣盎然，富于清新明丽的意境美。作者多用四字句式，使语言简洁凝练，明快流畅，富于诗词的音乐美。

题峡山寺

【作者简介】

李翱（772～841），字习之，唐代陇西成纪（今甘肃省秦安县东）人。贞元进士，官至桂管湖南观察使、山南东道节度使。谥号“文”。他是韩愈的门生，也是唐代“古文运动”的积极参与者，其古文为世人所称道。有《李文公集》。

【原文】

翱为儿童时，闻山游者说峡山寺，难为俦远地，尝以为无因能来。及兹获游，周历五峰①，然后知峡山②之名，有以然也。

于灵鹫寺时，述③诸山居之所长，而未言其所不足。如虎丘之剑池④不流；天竺之石桥⑤下无泉；台山⑥之力，不副天奇；灵鹫拥前山，不可视远。峡山亦少平地；泉出山，无所潭。

乃知物之全能，难也。况交友择人，而欲责全耶！去其所阙，用其所长，则大小之材无遗，致天下于治平也，弗难矣。

【注释】

①五峰：指作者旅途中游过的五座名山，即今江苏省苏州的市的虎丘山、浙江省杭州市的天竺山、江西省大余县的大庾岭、广东省曲江县的灵鹫山和此处的峡山。

②峡山：在今广东省清远市南。古时其山下有寺。

③述：指作者《题灵鹫寺》一文中对所游诸山的记述。

④剑池：虎丘山上的一处名胜。

⑤石桥：指天竺山中的灵隐石桥。

⑥台山：即台岭，是大庾岭的别称。

【赏析】

这篇短小的题名文章，是一篇别有风趣的纪游作品。作者在长途跋涉中历游各处名山，来到向往已久的峡山，然而却并不描叙此山的景物风光，而专门谈论所游五座名山的不足之处。其意就在于借题发挥，反衬峡山之美，并以游山类比交友择人，道出一番道理。本文篇幅短小而结构简洁，语言质朴而内涵精深，令人读后欣然会意，深受启迪。

始得西山宴游记

【作者简介】

柳宗元（773～819），唐代文学家、哲学家，字子厚，河东（今山西永济县）人，世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。因参加王叔文政治革新集团，被贬为永州司马，后迁柳州刺史，故又称柳柳州。在贬期间，写作大量诗文，曾与韩愈倡导古文运动，同被列为“唐宋八大家”，并称“韩柳”。所作《永州八记》等，描写精细，感受深厚，具有鲜明的时代特征，且不附属于诗赋散文，从而确定了山水游记作为独立的文学样式在我国文学史上的地位，影响深远。其诗大都抒写贬谪生活和对山水景物的欣赏或寄托，时时流露愤懑情绪，构思精密，表现出峻洁、澄澈的境界。有《柳河东集》。

【原文】

自余为僇人，居是州，恒惴慓。其隙①也，则施施②而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则相枕以卧，卧而梦。意有所极③，梦亦同趣④。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。而未始知西山⑤之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异⑥之。遂命仆人，过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席⑦之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴；尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐，萦青缭白⑧，外与天际，四望如一。然后知是山之特立⑨，不与培蝼为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游⑩，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。

是岁，元和四年也。

【注释】

①隙：空闲的时候。

②施施：缓慢行走。

③意：心里想的。极：至。

④趣：通“趋”，往。

⑤西山：现称粮子岭，在今湖南零陵县城西。宴游：宴饮游赏。

⑥指导：指点而称异。

⑦衽席：席子。衽，床席。

⑧萦青缭白：意即山水重沓。萦、缭，都是缠绕的意思。青，指山；白，指水。

⑨特立：一作“特出”，高出一般地存在。

⑩洋洋：极其广阔。造物者：万物的创造者，指天地自然。

【赏析】

《永州八记》，其风格近于诗，论其寓意，则以各景观之特殊性，宛转地寄以“离骚”之弦外之意。柳宗元将鹂道元寄山水的本领与诗人寄托抒情的精神结合，开山水小品中的一种新传统。

本文是柳宗元《永州八记》的第一篇，是作者贬谪永州后遨游山水的一个思想小结，文章的核心部分是叙写宴游西山的经过和感受。这篇游记最给人启发的是作者通过描写游山感受，探索一条真正的遣闷抒怀的道路。文题中“始得”，既是全文的行文线索，更是全文的立意所在。本文立意高远，构思精巧，手法多样，语言清秀，不愧出自山水游记大家的手笔。